1樓：匿名使用者
子非吾，安知吾之樂
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：「
儵魚出遊從容，是魚之樂也?」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂?」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂?」
嗟乎！吾樂哉，子非吾，安知吾之樂？
2樓：匿名使用者
你又不是魚,怎麼會知道魚活的有多快樂自在!你也不是我,又怎麼知道我不知道魚活的很快樂自在呢?
原文那段翻譯好像是這樣來的 :：莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩.莊子說：
「白儵魚遊得多麼悠閒自在,這就是魚兒的快樂.」惠子說：「你不是魚,怎麼知道魚的快樂?
」莊子說：「你不是我,怎麼知道我不知道魚兒的快樂?」
3樓：rh72xx5阿虎
我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！
子非魚焉知魚之樂.子非吾安知吾不知魚之樂什麼意思？
4樓：龍雲
翻譯：（惠子對莊子說）你不是魚，怎麼知道魚的樂趣。（莊子回答惠子）你不是我，怎麼知道我不懂魚的樂趣
5樓：匿名使用者
你又不是魚，怎麼會知道魚活的有多快樂自在！你也不是我，又怎麼知道我不知道魚活的很快樂自在呢？
原文那段翻譯好像是這樣來的 :：莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：
「白儵魚遊得多麼悠閒自在，這就是魚兒的快樂。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？
」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」
6樓：沫沫迗晴
前面一句是惠子說的：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂?」
莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂?」
7樓：上帝的寵兒
你不是魚怎麼知道魚的快樂，你不是我怎麼知道我不知道魚的快樂
那應該是不喜歡吧~我也不知道了 這是直覺~
子非吾安知吾不知魚之樂怎麼反駁
8樓：乾坤一鳥人
別總想著反駁吧，所謂替別人想想，不是說你真「替」他去想，用「他」的邏輯和思想，「替」他做出個決定想法什麼的。「你又不是我，你怎麼知道我的感受呢？」尊重理解每個人的唯一性，獨特性。
尊重理解別人的行為決定，這才是真正的替他人著想，換位思考吧。
當然這也不是絕對的，但是真想「反駁」這句話，請再給出點具體的背景環境細節。
子非吾安知吾之不知魚之樂乎什麼意思
9樓：匿名使用者
你又不是我，你怎麼知道我不曉得魚的快樂呢？
10樓：
你又不是我，怎麼知道我不知道魚的樂趣
11樓：鴻森礦業
你又不是我，怎麼能知道我在快樂什麼？
"子非魚焉知魚之樂"下一句是什麼啊?
12樓：
你好！惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
以下是原文全文，見最後段。
《莊子 秋水》
秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。
於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰，『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。
」北海若曰：「井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀***，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。
天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。
方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？
號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多於水乎？
」河伯曰：「然則吾大天地而小豪末，可乎？」
北海若曰：「否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。
是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮，證曏今故，故遙而不悶，掇而不跂，知時無止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；明乎坦塗，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知豪末之足以定至細之倪？
又何以知天地之足以窮至大之域？」
河伯曰：「世之議者皆曰：『至精無形，至大不可圍。』是信情乎？」
北海若曰：「夫自細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微也；垺，大之殷也；故異便。
此勢之有也。夫精粗者，期於有形者也；無形者，數之所不能分也；不可圍者，數之所不能窮也。可以言論者，物之粗也；可以致意者，物之精也。
言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤**；行殊乎俗，不多闢異；為在從眾，不賤佞諂，世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。聞曰：
『道人不聞，至德不得，大人無己』。約分之至也。」
河伯曰：「然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？」
北海若曰：「以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。
嚴乎若國之有君，其無私德，繇繇乎若祭之有社，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。兼懷萬物，其孰承翼
北海若曰：「知道者必達於理，達於理者必明於權，明於權者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。
非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也。故曰：天在內，人在外，德在乎天。
知天人之行，本乎天，位乎得；蹢而屈伸，反要而語極。」
曰：「何謂天？何謂人？」
北海若曰：「牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。」
夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。
夔謂蚿曰：「吾以一足趻踔而行，予無如矣！今子之使萬足，獨奈何？
」蚿曰：「不然。予不見乎唾者乎？
噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。今予動吾天機，而不知其所以然。」
蚿謂蛇曰：「吾以眾足行而不及子之無足，何也？」蛇曰：「夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！」
蛇謂風曰：「予動吾脊脅而行，則有似也。今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海，而似無有，何也？
」風曰：「然。予蓬蓬然起於北海而入於南海也，然而指我則勝我，我亦勝我。
雖然，夫折大木、蜚大屋者，唯我能也，故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯聖人能之」。
孔子游於匡，宋人圍之數幣，而絃歌不惙。子路入見，曰：「何夫子之娛也？
」孔子曰：「來，吾語女！我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。
當堯、舜而天下無窮人，非知得也；當桀、紂而天下無通人，非知失也。時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁人之勇也。
陸行不避兕虎者，獵夫之勇也。白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也。知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。
由，處矣！吾命有所制矣！」
無幾何，將甲者進，辭曰：「以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退。」
公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯；吾自以為至達已。今吾聞莊子之言，汒焉異之。
不知論之不及與？知之弗若與？今吾無所開吾喙，敢問其方」。
公子牟隱機大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：
『吾樂與！出跳樑乎井榦之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。
夫子奚不時來入觀乎？』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣，於是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。
禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。』於是埳井之鼃聞之，適適然驚，規規然自失也。
且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣！且夫知不知論極妙之言，而自適一時之利者，是非埳井之鼃與？且彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，奭然四解，淪於不測；無東無西，始於玄冥，反於大通。
子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？
未得國能(38)，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。」
公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。
莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」
莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？
寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。
」莊子曰：「往矣，吾將曳尾於塗中。」
惠子相樑，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代之相。」於是惠子恐，搜於國中，三日三夜。
莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷，子知之乎？夫鵷，發於南海而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
於是鴟得腐鼠，鵷過之，仰而視之曰：『嚇』！今子欲以子之樑國而嚇我邪？
」莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也？
」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：
「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
13樓：想要的時光機
出處：《莊子 秋水》
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
譯文：惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」
14樓：啊依克希爾
1、出自： 《莊子 秋水》
2、原句： 惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
子非吾是什麼意思，子非吾，安知吾之心痛。是什麼意思。求解釋！！
毛秀才嗎 你不是我 的意思。 子非吾意思是 你不是我 子就是你的意思，子非吾友就是你不是我的朋友，指不是一類人，道不同不相為謀。 子非 就是你不是的意思 直接翻譯就是 子非出自 原文 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰 儵魚出遊從容，是魚之樂也？惠子曰 子非魚，焉知魚之樂也？莊子曰 子非我，安知我不知魚...
管寧割席，管寧曰 “子非吾友也”的原因
管寧曰 子非吾友也。聯絡文言文的內容想一想，管寧這樣說的原因是什麼？急！管寧華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐 子非吾友也。1.文中寫了哪兩件事？見到金子兩人的不同反應。兩人對權貴的不同態度。2.管寧割席的根本原...
管寧割席管寧為什麼說子非吾友也，管寧割席答案 「子非吾友也。」原因是什麼
炎黃子孫的子 割席分坐 三國時的管寧和華歆年輕時是好朋友。有一次兩人在菜園裡鋤草，鋤出了一塊金子，管寧照樣繼續鋤草，視金子與泥土 華歆卻撿起金塊看了看，又扔掉它。又有一次，兩人共在一間書房裡讀書，並且同坐在一張草蓆上。這時候，正好有一位有權勢的 乘著漂亮的車子，車聲隆隆地從門前經過，管寧聽到就像沒聽...