1樓：退休之
首先，仍要知道什麼是「論斷」，論斷是法庭用話就是判定的意思。在聖經中的意思是，人不可以代替上帝「論斷」人，作為基列徒可就事論事，乜可以善意的批評人家。當然這需要禱告，讓聖靈帶領免得不經意論斷別人。
不要論斷人道底什麼樣的是論斷？整的我現在都不敢說某些話了請**徒和**教牧師和其他人回答謝謝
2樓：維真
論斷～帶著嫉妒、怨恨、詆譭、誹謗和報復等惡意的「論斷」，叫論斷。
按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿什量器量你，這裡是不是不
3樓：匿名使用者
關於這個論斷人
的哲理問題，你可以
直接上網查一下
按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿
4樓：匿名使用者
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聖經上說不要論斷人不要量人，論事實量事實也不可以？是不是不讓人說話呀？請**教的牧師用聖經的**回
5樓：力上加力
羅馬書2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自專
己的罪，因你這屬
論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2:2 我們知道這樣行的人， 神必照真理審判他。
2:3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣！你以為能逃脫 神的審判嗎？
14:4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。
雅各書4:11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？
按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿什量器量你，這裡是不是不
6樓：退休之
你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人， 神必照真理審判他。
你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫 神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致 神震怒，顯他公義審判的日子來到。
他必照各人的行為報應各人。 (羅馬書 2:1-6 和合本)
論斷的意思就是指責別人，而自己也做一樣的事情。
跟據聖經中不要論斷人，拿量器量人用眼睛看壞人自己是不是變壞？謝謝請**徒和**徒牧師回答
7樓：維真
《馬太福音》七章1～2和《路加福音》六章38節的意義是不同的。你所提到的這個問題，屬於馬太七章1～2節的內容。這兩節**說的是：
不要總看別人的不好、不對、不是，總看到他人的缺點，卻看不到自己的缺點甚至比他人更大。與眼睛看「壞」人可能使自己也變壞無關。
聖經不要論斷人論斷電視裡的事行不行？如別人拿不動西也不能幫他，要是幫他拿是不是以後也會有人幫你拿？
8樓：神是永遠愛你我
也不可論斷，那些可以效法，那些成為察誡，幫助是應該，但你不要想以後她幫你，這思想不對，聖經說，你借給不要嘗還，神恩待那作惡，就是罪人也不是這樣嗎？
9樓：匿名使用者
如果你越來越明白神的真理的時候， 你哪有心去看電視 ：）
10樓：自然
論斷和討論是兩個概念喲。
跟據聖經中不要論斷人，拿量器量人用眼睛看壞人自己是不是變壞
維真 馬太福音 七章1 2和 路加福音 六章38節的意義是不同的。你所提到的這個問題，屬於馬太七章1 2節的內容。這兩節 說的是 不要總看別人的不好 不對 不是，總看到他人的缺點，卻看不到自己的缺點甚至比他人更大。與眼睛看 壞 人可能使自己也變壞無關。按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷...
聖經中「不要論斷人，你怎麼樣論斷人也必怎樣被論斷？你拿什麼量器量人，人們也必拿什麼量器量你，什麼意
嚶嚶怪1枚 論斷 原文是審判，定罪，辨別，決定的意思。論斷人，指挑剔別人短處，宣判人家罪狀。你們不要論斷人，主在這裡的意思不是說我們不可按事實慎思明辨 分別是非 腓一9 10 而是說我們不可將個人主觀的情感 偏見等，摻進客觀的事實裡面，對別人施以惡意的評判。按聖經中記載不要論斷人你怎樣論斷人，也必怎...
聖經中利未是什麼意思，聖經中的利未人是幹什麼的
利未是以色列 或者雅各 的一個兒子，也就是後來利未支派的祖先。但是利未不屬於以色列十二個支派之內，他是另外的待遇的。這個支派是神專門挑選出來做敬拜和管理聖殿等工作的。利未記主要就是記錄這個支派要負責的各類的工作和條例。 利未是以色列十二個支派其中之一 現在的意思是聯合的意思！謝謝！ 請問 聖經中利未...