1樓：匿名使用者
文學源於生活又改造生活。是人們的社會存在決定人們的意識，文學作為一種精神文化，是一種觀念形態。作為觀念形態的文學是社會生活在作家頭腦中的產物.
社會生活是文學的源泉。但文學不等於社會生活本身，社會生活必須經過作家頭腦的能動的反映、認識、體驗、感悟、描寫和改造，才能轉化為文學。. 人類最早只有語言才有文學，時間讓人們審美的意史形態提高，於是文學誕生。
我不敢想象人的生活沒有文學會怎樣，那時世界一定會一片黑暗，天地將一片混沌。哎那時恐怕要在請盤古開天了啊！！！！扯遠了啊用三樓的話說生活本是藝術。
但這藝術要我們用心品味
2樓：匿名使用者
因為說：生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。可以說，生活就是一門學問，生活中有許多的藝術性。
有的人把握好了，就會活的很舒坦，很有韻味；但如果總是想東想西，沒有目的、沒有方向的生活就讓人迷茫、困惑。文學源於生活，因為生活中有很多的細節真的很美很美；文學又改造生活，用更好的文學為人類創造更美好的生活，讓人們生活的更快樂是文學的又一作用。
3樓：匿名使用者
有工作需要懂文學而文學又需要在生活中挖掘
4樓：匿名使用者
關於這個，有個文學勞動說的。可以看一下這個理論。
文學概論如何理解文學是對社會生活的能動反映
5樓：趙家小朵
就是說，抄文學**於生活，像許襲多的文學題材都是bai建立在實du際生活經歷之上的zhi。文學內容可以從側dao面反應出現實生活的境況。
至於能動反應，所謂能動就是帶有主觀方面，在將生活經驗付諸於文字的時候是帶有一定的主觀性的，也就是說知識從個人的體驗出發，不是純客觀的反映。
生活真實和藝術真實的關係 （《文學概論》考題）
6樓：紅樓夢醒齋
生活真實是自然生活的真實體現 是為藝術提供素材的參照物 藝術是源於生活而
高於生活的藝術真實
文學概論複習題，求答案~
7樓：千度洱
1、文學本質論、文學創作論、作品和 文學接受論。
2、關於文學起源這個
爭辯已久的文藝學根本問題,文藝史上有幾種主要看法:摹仿說、遊戲說、情感論、巫術論、精神說、勞動說等。西方文藝史上,從古希臘以來,“摹仿說”一直是很有影響的一種觀點。
這種觀點認為藝術是對現實的“摹仿”,發展到後來,更認為藝術是“社會生活的再現”。
4、藝術真實源於生活真實，是對生活真實的反映和再現，由於藝術真實是一種思維活動，帶有主觀色彩，反應並不完全等同於生活真實，因而藝術真實必須高於生活真實 生活真實是自然生活的真實體現 是為藝術提供素材的參照物 藝術是源於生活而
高於生活的藝術真實
7、接受美學，亦稱接受理論，發軔於20世紀60年代的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。
三、1、一個人的樣子，表達出他的品行;一個人的品行，在他的話中體現出來;一個的語言，就是他品格的體現。言語來原於其內在的樣子，如果其品行不是他原來的樣子，那就可以通過他的言談來找到其本質的形象
2、“紅杏枝頭春意鬧”，用了一個“鬧”字，境界就全都表現了出來。“雲破月來花弄影”，用了一個“弄”字，境界就全都表現出來了。
4、這靠平時經驗的積累，不能一揮而就。當然還要極其熟練的快速寫生功夫來配合，才能奏效。東坡心識其所以然，而手不能然者，就是沒有上述這兩項基本功。
5、風裡帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裡醞釀。
6、人只有在失去了寶貴的東西之後，心中才會有傷痕，非常深的傷痕。這寶貴的東西，就是你說的有價值的東西。悲劇源於矛盾的不可調和，其中參雜著無奈與絕望。
能引起人們內心深處的共鳴。我們看完一部悲劇，心裡總會這麼想“如果不是那樣就好了”或者“如果再早一點或者再晚一點就好了”這樣明明無法挽回但是卻非常想挽回的想法。所以，悲劇才能給人以最深刻的印象。
比如我們說個笑話、看個喜劇電影。過段時間你肯定想不起來內容了。但是看了悲劇的電影就不一樣。
他在人們心裡所留下的烙印是非常深的。比如現在，好多看過《泰坦尼克號》的人都會對電影裡的情節記憶猶新。因為那是不會輕易被抹去的。
7、江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。
因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”鄭板橋這段話告訴我們，畫到紙上的竹和自然形態的竹並不完全相同。它是自然形態的竹，經過了“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”幾個階段“變相”而成。
8、古人說：“身體居留在江海邊上，心神卻繫念著朝廷。”這裡說的就是想象。
寫作的構思，它的想象往往飛向遙遠的地方。所以作家默默地凝神思考時，他就會想象到千年之前的生活；悄悄地改變面部表情時，他的眼睛似乎看見了萬里之外的情景；他吟詠文章時，好象聽到了珠圓玉潤的悅耳聲音；眼睛閃動時，就出現了風雲變幻的景色。這不是構思所造成的麼！
所以文章構思的奇妙，能使作家的精神與外物一起活動。藝術也是如此’精神是主宰內心的，情志和氣質卻掌握著它的關鍵；外物是由耳目去接觸的藝術卻能使它表達無遺。要是表達功能活躍，那末事物的形貌就可充分描繪；如果情志氣質受阻，那末精神就煥散了。
回答可能不夠完善，可這是我好不容易才完成的，望採納。謝謝 ！
《文學概論》在文學創造中“真、善、美”與“藝術真實”、“情感評價”、“形式創造”是什麼關係？
8樓：李保平江都
應該是互補關。系因為文學**於生活而高於生活。
9樓：匿名使用者
書店找本參考書。有答案。
【。。。。】高分急求幾個文學概論試題答案
10樓：訓詁學
要打半天字 懸賞分太少 不打了
11樓：櫻色的愛
好難。你不應該提問，你是學生嗎？你去問問你老師
12樓：匿名使用者
你應該去找專業人士！
文學概論名詞解釋
13樓：琥珀玫瑰
文學——以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。起源於人類的生產勞動。最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
隋唐文學概論2019字，隋唐文學概論2000字
敬雅志 隋唐時期文學形式主要為詩歌。隋唐對外採取較為開放的政策，中外經濟文化交流頻繁。文學以唐詩成就最大。以初唐陳子昂，盛唐李白 杜甫，中唐白居易 元稹，晚唐李商隱 杜牧為傑出代表。韓愈 柳宗元倡導的古文運動，對後世影響甚大 顏真卿的書法，閻立本 吳道子 李思訓 王維的繪畫，霓裳羽衣舞 等 舞蹈，以...
作文《學會理解》，作文《學會理解》800字
低調世界隨便說 學會理解 生活中我們會經歷許多次爭吵，而爭吵的根本是沒有學會理解他人。當我們站在對方的角度上考慮時，就會避免許多爭吵。你這孩子怎麼這麼不懂事，怎麼這麼貪玩，成績怎麼又下降了？從屋裡傳來一陣吵鬧，這又是爸爸在批評我。我面對那震耳欲聾的吼聲，只好捂住了耳朵。爸爸那一聲聲的教導就如一陣風吹...
藝術源於生活高於生活的理解，藝術源於生活高於生活的理解200字
沒有生活原形或者現象就沒有藝術創作的源頭和靈感.也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形.而作家通過藝術手段的加工,精練的語言描述,有序的故事情節排列,渲染,誇張,集中矛盾等故事情節的等等描繪,就使一本 或者是其他的文學作品更加的生動,耐人尋味.所以說,藝術 於生活而又高於...