1樓：沒錢的萌娃紙
fú yǐ xiān qín：yì míng芣苢 先秦：佚名
cǎi cǎi fú yǐ，báo yán cǎi zhī。
采采芣苢，薄言採之。
cǎi cǎi fú yǐ，báo yán yǒu zhī。
采采芣苢，薄言有之。
cǎi cǎi fú yǐ，báo yán duō zhī。
采采芣苢，薄言掇之。
cǎi cǎi fú yǐ，báo yán luō zhī。
采采芣苢，薄言捋之。
cǎi cǎi fú yǐ，báo yán jié zhī。
采采芣苢，薄言袺之。
cǎi cǎi fú yǐ，báo yán xié zhī。
采采芣苢，薄言襭之。
《國風·周南·芣苢》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一曲勞動的歡歌，是當時人們採芣苢（即車前草）時所唱的歌謠。
譯文：採了又採車前子，
採呀快去採了來。
採了又採車前子，
採呀快快採起來。
採了又採車前子，
一枝一枝拾起來。
採了又採車前子，
一把一把捋下來。
採了又採車前子，
提著衣襟兜起來。
採了又採車前子，
別好衣襟兜回來。
2樓：來自藥王山時髦的知風草
【原文及注音】
fú yǐ
芣 苢-詩經·國風·周南
cǎi cǎi fú yǐ， bó yán cǎi zhī採 採 芣 苢， 薄 言 採 之。
cǎi cǎi fú yǐ， bó yán yǒu zhī採 採 芣 苢， 薄 言 有 之。
cǎi cǎi fú yǐ， bó yán duō zhī採 採 芣 苢， 薄 言 掇 之。
cǎi cǎi fú yǐ bó yán luō zhī採 採 芣 苢， 薄 言 捋 之。
cǎi cǎi fú yǐ bó yán jié zhī採 採 芣 苢， 薄 言 袺 之。
cǎi cǎi fú yǐ， bó yán xié zhī採 採 芣 苢， 薄 言 襭 之。
【註釋】
采采：採而又採。
芣苢（fúyǐ ）：植物名，即車前草，其葉和種子都可以入藥，有明顯的利尿作用，並且其穗狀花序結籽特別多，可能與當時的多子信仰有關。
薄言：發語詞，無義。這裡主要起補充音節的作用。
有：取得。
掇（duō）：拾取，伸長了手去採。
捋（luō）：順著莖滑動成把地採取。
袺（jié）：一手提著衣襟兜著。
襭（xié）：把衣襟紮在衣帶上，再把東西往衣裡面塞裹。
【譯文】
採呀採呀採芣苢，採呀採呀採起來。
採呀採呀採芣苢，採呀採呀採得來。
採呀採呀採芣苢。一片一片摘下來。
採呀採呀採芣苢，一把一把捋下來。
採呀採呀採芣苢，提起表襟兜起來。
採呀採呀採芣苢，掖起衣襟兜回來。
車前草（芣苢）**:
3樓：翻滾吧獨角獸
芣苢，讀作【fú yǐ】
采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
采采芣苢，薄言採之。[cǎi cǎi fǒu yǐ ，báo yán cǎi zhī 。]
采采芣苢，薄言有之。[cǎi cǎi fǒu yǐ ，báo yán yǒu zhī 。]
采采芣苢，薄言掇之。[cǎi cǎi fǒu yǐ ，báo yán duō zhī 。]
采采芣苢，薄言捋之。[cǎi cǎi fǒu yǐ ，báo yán lǚ zhī 。]
采采芣苢，薄言袺之。[cǎi cǎi fǒu yǐ ，báo yán jié zhī 。]
采采芣苢，薄言襭之。[cǎi cǎi fǒu yǐ ，báo yán xié zhī 。]
白話譯文解釋為：
採呀採呀採芣苢，採呀採呀採起來。採呀採呀採芣苢，採呀採呀採得來。
採呀採呀採芣苢，一片一片摘下來。採呀採呀採芣苢，一把一把捋下來。
採呀採呀採芣苢，提起表襟兜起來。採呀採呀採芣苢，掖起衣襟兜回來。
參考資料
如何學習作詩詞
4樓：白色的明
掌握五言七言格律，最好熟背之。閱讀可以輔助，但不能代替格律學習。學會了格律知識後，再去讀古詩詞，要多讀多看多觀察以此來提高古文素養。
學習作詩詞，廣泛閱讀古詩詞是不可缺少的。不僅是多看詩，也要揣摩古人作詩詞的思維，學習其君子之氣。格律學習同樣不能取代閱讀，只有當有了閱讀的基礎，才能知道如何下筆。
沒有廣泛閱讀的功夫，只是憑藉著所謂「氣勢」、「深情」去寫作，也很難創作出好的作品。
在詩詞創作時第一步首先要做到語言通順，意思明白，然後進于格律。這樣做的另一個好處在於利於養成氣格。凡詩詞以氣格為主，如其語言精細而氣格卑弱，毋寧語言粗陋而氣格高峻。
當然，文學首先是語言的藝術，氣格不能離開語言而獨存，而是要藉助語言以彰顯，但好的詩詞卻必須具備高的氣格，否則就不入品流。
5樓：看完就跑真刺激
學習詩詞的表現手法，多讀一些名家名作，細心觀察，感悟生活。
詩詞是闡述心靈的文學藝術，而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照嚴格的韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。
詩詞的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有「賦、比、興」。
我們在創作中應該掌握和運用的營造意境的三種表現手法――賦、比、興。所謂「賦」 ，就是直接敘述、描寫或抒情，用的是白描手法。
所謂「比」，就是比喻、比擬，一般是以具體的事物來比喻抽象的事物。所謂「興」，就是即物起興，即一首詩詞想要表達某種思想感情，卻不是直奔主題，而是首先從別的事物寫起，以引到作者所要寫的物件上去。
交待事實，直抒胸臆，以賦為佳。變抽象為具體、形象，以比興為上。賦多陷於平板，比興多流於晦澀，所以在詩詞創作中多為結合起來用。
6樓：xhj北極星以北
第一步就是多
看，詩詞是一種美好的感覺，和美食一樣，無法用文字形容，只能去體驗。不僅是多看詩，也要多看那些時代的書，看他們的思維，學習君子之氣。
第二步就是觀察，無論是旅遊還是運動，最根本的一點是，放下心中的工作和學習，重新去認識世界。不依靠複雜的架構去認識，而是從最基本的情感去認識，看著月亮覺得寂寞，就是寂寞，別想為什麼。
第三步就是抓住最根本的感覺，寫詩，修正言辭句讀。
先有文筆，再找感情，不斷練習，終成大家。
7樓：du知道君
一個詩人或詞人最基本的素質，就是「能感之」，「能寫之」。首先，你需要有豐富、細膩，且真誠的感情。「修辭立其誠」，沒有真誠的文學永遠不會成為好的文學。
具體到詩人詞人，那就是一顆純潔的赤子之心。鍾嶸說「氣之動物，物之感人」，倘若沒有一顆善感的心靈，就不會受到任何感動，自然也就不會有寫詩的動機。詩詞是讓人的心靈不死的，因此一定要」能感之「。
永遠不能為了寫詩而寫詩，真的有所感才能寫出好詩。其次，你需要熟悉古人的作品，只有多讀多背，讓詩詞化到自己的感情和思想中，才能寫得好。因此，所有的詩人詞人都是先背，然後才能自己創作。
詩詞中特殊的句法與詞語都是需要學的，生硬的背不會起什麼作用，因此多讀多背是最好的方法。熟悉了古人作詩的方法，自己也就能寫好了。
「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。讀詩讀詞一定要有抑揚頓挫的讀誦，務必將自己的感情投入進去，否則對詩詞聲調之美是無法真正體會的。倘若對聲調的美沒有體會，寫出來的詩詞不是生硬就是彆扭。
詩詞的生命與感發之力量有一大半是來自聲調的，嚴滄浪說盛唐詩「興象高遠」，最根本的原因就是聲調抑揚頓挫，讀起來朗朗上口，能夠從聲音上直接打動人。詩詞當然有格律，但是真正寫好詩詞不是來自拼湊，而是來自自然的流露。詩的格律有平起與仄起兩種，五言平起的格式是平平平仄仄、仄仄仄平平。
七言就往上再加兩個平仄相反的字：即仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。這就變成仄起了。
五言的仄起格式是仄仄平平仄，平平仄仄平，前面加兩個字成為七言，就是平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。這就是平起。雖然理論上一三**論，但是三平與三仄在格律詩中都是不允許的，因此第五個字一定要論。
要是五言的話，只有第一個字才能論。五言的平起格式與七言的仄起格式有一種特殊的句法叫「拗句」，即平仄仄變成仄平仄。至於詞律，每一種詞牌都有自己的格律，因此要參考像《白香詞譜》之類的詞譜。
格律詩只能押平聲韻，古詩可以押仄聲和入聲，且可以換韻。詞有平聲韻、仄聲韻、亦可換韻。但是無論詩與詞，都一律不可四聲通押。
入聲是一個非常重要的問題，倘若不能讀準確入聲字，詩詞的聲調之美也就不能得到充分的體現。說普通話的人都不知道入聲，因為從元朝開始入聲就被分入其他四聲（陰平、陽平、上聲、去聲）。南方很多方言儲存著入聲。
要是你不知道準確的讀法，那就把入聲字讀成短促的去聲。入聲是很短促的字，且有p,t,k 的收尾。古人作詩填詞都有入聲的，比如「黃河遠上白雲間」的「白」就是入聲，要是不讀成入聲這句就犯了三平了。
要是一首詩或詞押的韻四聲都有，而且聽起來好像不太押韻的時候，那很有可能押的就是入聲韻。比如柳永的《江雪》：「絕」、「滅」、「雪」。
普通話的讀音一個是陽平，一個是去聲，一個是上聲，但是這些字都是入聲，因此要讀成短促的去聲。入聲在平水韻有專門的分類，一共有十七個韻部。一個一個的背當然是最保險也最笨的方法，要是對詩詞的格律熟悉了，入聲辨別也就不難了。
比如，王維的「隨意春芳歇，王孫自可留」。此二句的格律應當是仄仄平平仄，平平仄仄平。「歇」自然是入聲，否則按照普通話的讀音這句格律就完全不對了。
至於押韻的問題，相對來說不是很大，理論上說應該按照平水三十韻，但是有些韻部（比如一東二冬）是可以合併的。詞韻更為廣泛，《白香詞譜》的附錄應該有詞韻。
前面所說的格律、入聲等方面，只不過是詩詞的準則，真正要寫好詩最根本的還是取決於詩外的功夫，那就是你的感情，你的品格，你是否有一個願意為之「九死不悔」的理想或理念，你對社會是否有關懷、有責任。一個詩人寫出什麼樣的詩要取決於他的學識、經歷、性格、最重要的是人格。杜甫之所以偉大，不還是因為他的忠愛纏綿是完全出於真摯的感情而不是理性的死板的教條嗎？
每一位詩人的風格不同，也是由於性格、經歷等方面的不同，和詩本身沒有太大的關係。古人云「詩言志」，詩詞與人格是不可分開的，我相信秦檜之流的人物絕對寫不出好詩。
剛開始寫的時候，最重要的是能夠寫出來、能夠準確地表達自己的感情，可以不合格律，但是寫完之後要改好。最好的情況就是格律諳熟於心，寫出來的詩詞就自然合乎格律了。即使如此，寫完之後有必要的話還是要改的，比如不通順的句子或者生硬的詞語。
古人從小背詩，他們的語言也有入聲字，因此這些問題都不是他們擔心的。我們的時代雖然離古人很遠，但是古人創作的詩詞卻歷久常新，給予我們心靈的感動與提升是任何其他學問都無法代替的。在物慾橫流的現代社會中，讓我們守住心靈的淨土，延續這優良的傳統吧！
北京的北拼音的聲調怎麼寫，北的拼音和聲調？
藍瑩夜雪 b i b i 1.方向，早晨面對太陽，左手的一邊，與 南 相對 方。辰 古書指北極星 上 古代以北為上，後指去本地以北的某地，與 南下 相對 極星 出現在天空北部的一顆亮星，人常靠它辨別方向 國 指中國北部 2.打了敗仗往回逃 敗 b i 古同 背 違背，違反。詳細解釋北 b i 名 方...
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花貓跟小狗的拼音怎麼寫帶聲調
草是一顆植物 花貓hu m o 小狗 xi o g u 拼音，是 拼讀 音節的過程，就是按照普通話音節的構成規律，把 聲母 介母 韻母急速連續拼合並加上 聲調而成為一個音節。漢語拼音是中華人民共和國的漢字拉丁化方案，於1955年 1957年文字改革時被原 中國文字改革委員會 現 國家語言文字工作委員...