1樓：匿名使用者
張愛玲風華絕代，她所處的社會背景及她本身背景，同時代的女作家沒有能與她相比較的。蕭紅若不是英年早逝，或許可能。
2樓：匿名使用者
張愛玲，中國現代作家，原籍河北省唐山市，原名張煐。2023年9月30日出生在上海公共租界西區一幢沒落貴族府邸。
作品主要有**、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。
2023年張愛玲結識胡蘭成與之交往。2023年，張愛玲定居洛杉磯，2023年9月8日，適逢中秋節，張愛玲的房東發現她逝世於加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，因動脈硬化心血管病而去世，終年75歲，被發現的時候她已經過世一個星期。9月30日，生前好友為她舉行了追悼會，追悼會後，骨灰被撒入太平洋。
與張愛玲同時期的女作家，比較有代表性的兩個優秀的女作家，蘇青和丁玲。
蘇青。她曾與張愛玲、冰心、白荻並稱“四大才女”,曾被張愛玲稱為“惟一願意與之相提並論”的女作家。她的代表作《結婚十年》曾再版十八次之多。她是
三、四十年代海派文學女作家的代表人物,“上海文壇最負盛譽的女作家”。蘇青生於2023年,中國**家、散文家、劇作家。浙江寧波人。
2023年考入國立**大學(2023年更名為南京大學)外文系,後肄業移居上海。40年代初為生計所迫以寫作謀生,與張愛玲“珠聯璧合”,紅極一時。
2023年,發表《結婚十年》,半年內再版九次,到2023年底,已有18版之多。散文集《浣錦集》重印十幾版。長篇**《歧途佳人》也一時洛陽紙貴。
同時進入出版界,曾主辦《天地》雜誌,創辦《小天地》雜誌及四海出版社。2023年後留居上海,擔任越劇團專職編劇。曾編寫多出劇目。
其中《寶玉與黛玉》演出連滿三百多場,創劇團演出最高記錄。晚年命運苦難,2023年冬天,在貧病交加中去世。
蘇青和張愛玲在中國現代文學史上都是具有強烈女性意識的作家，她們都對女性文學的發展做出了重要的貢獻。她們作品最大的共同之處就是都採用了一種淡化政治主題、反男性話語霸權的敘述方式，並藉此展現了自己對女性存在的本真關照。此外她們在藝術手法的借鑑和運用上也有諸多相同之處。
再者就是另一個女作家丁玲。
丁玲（1904.10.12-—1986.
3.4），原名蔣偉，字冰之，又名蔣煒、蔣瑋、丁冰之，筆名彬芷、從喧等，湖南臨澧人，畢業於上海大學中國文學系，中國共產黨員，著名作家、社會活動家。2023年11月，丁玲到達陝北保安，是第一個到延安的文人。
丁玲的到來，給陝甘寧抗日根據地原本力量薄弱的文藝運動增添了新鮮的血液。在中國現代文學史上作出過無法取代的貢獻。
代表著作有**作《夢珂》，長篇**《太陽照在桑乾河上》《莎菲女士的日記》，短篇**集《在黑暗中》等。
丁玲是崛起的新文學中第一代女作家的代表之一，丁玲是站在歷史文學發展的轉折點上，隨著她的**《莎菲女士的日記》的問世，第二代女作家才出現。丁玲最早的**有《莎菲女士的日記》和《夢柯》，還有《阿毛姑娘》、《韋護》等的晚期作品。
丁玲**的藝術表現特色
丁玲作為現代女性文學的重要作家，最突出的是將自己一生坎坷的經歷，傾注於她痴情的文學創作之中，為我們留下了一大筆豐富的精神遺產。在她的創作中，不僅能夠觸控到一個沐浴五四陽光迅速成長的革命作家的思想脈搏，而且可以發現其孜孜不倦地堅持探索和追求文學的歷程。她的創作道路視為現代女性文學成長的一個典型範例
張愛玲的**世界是一幅幅蒼涼沒落的風俗畫，是一幅幅人慾橫流的百醜圖。她的文字有一種冷漠、傲然，慘淡和蒼涼，可感可觸，徹底而堅決，她是用雲端裡看廝殺的傲然與冷漠靜觀俗世的故事，用敏銳而又冷酷的筆觸描寫生活的真實。在她的藝術世界裡，雅與俗並不是涇渭分明，截然分開的，她們早已融為一體，渾然天成，她總是以濃郁的市井氣息，蒼涼的人生況味，用華美的社會場面道出生命的虛無。
張愛玲**藝術特色（現當代文學）
3樓：筆有千秋業
**張愛玲**的藝術特色
[內容提要]：
張愛玲的**，
張愛玲**的藝術特色是什麼？
4樓：哈_麥兜
張愛玲的**，貢獻最大的是再現了大上海時期的社會風貌，她塑造了一些特點鮮明的人物形象。如白流蘇，曼楨，嬌蕊，曹七巧等，文思細膩，感情世界很敏感。並且她的語言很有特點有許多經典語錄，她筆下的女人多有悲慘的結局，更多的是精神**或心理**，如心理**的曹七巧和有戀父情結的許小寒。。。。。
我認為張愛玲的文章文學含量並不高，讀讀解悶倒不錯。她的作品以寫女性為主。以愛情為主線！
5樓：匿名使用者
張愛玲**的魅力首先來自於傳奇的故事以及瀰漫其中的夢魘般的氛圍。她的**似夢囈，誘你走入一個傳奇而虛幻的**世界。“說不盡的滄涼故事”便成為張愛玲作品的獨特題材。
在張愛玲**中我們能感受到的不僅僅使夢魘般的氛圍，夢魘般的故事，夢魘般的文化，還有夢魘般的人性，她用高超的藝術手法去展示人性的深刻變幻，這是張愛玲**值得推敲的成功經驗。
一、在主題思想上，她的作品瀰漫著濃厚的悲劇色彩。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個個悲涼的傳奇，內省、孤傲以及都市人的優越感與孤獨感交織起來形成她對時代“荒涼”特色的心理感受。張愛玲在塑造**人物形象時無意識地迎合了亞里士多德關於悲劇主人公的美學理論。
這與她的身世密不可分的，張愛玲出生於上海一個封建化和西洋化畸形交織的家庭。這樣的家庭環境和文化氛圍使張愛玲過早的成熟，並形成了她怪異頑強的性格和自立於世的人生態度。這對其創作心態的形成產生了直接影響。
由於她悲涼的家庭經歷和特定的生活環境，她的作品瀰漫著濃厚的悲劇色彩。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述著一個個悲涼的傳奇，成為中國文學史上一道奇異的風景線。
二、在選材上，張愛玲的作品以言情為主。可以說男女之情是貫穿她全部創作的一條線索。張愛玲認為：
男女之情乃人之大欲，作為生命過程的重大現象，負載著深刻的人性內容，揭示著人生的真諦。她的**著力表現男女之間的感應、磨檫、摸索、閃避，如此種種，均在她的作品中得到了細緻入微的刻畫；另一方面，她不象一般的新文學作家要麼把戀愛提升到浪漫理想的境界中來肯定，要麼試圖在社會意義上尋求合理性進而將所有的衝突歸結到外界因素上去，她所著力表現的不是戀愛者超凡脫俗的一面，而恰恰是他們凡俗的一面。在她看來，惟有入世的，才是更真實的。
她試圖於男女之間的傳奇故事中尋找普通的人性，於男女之情中傾聽“通常的人生的迴音”。因此，她的言情並不侷限於單純的言男女之情，而是將之昇華到言“世態人情”和“風俗人情”。她對世情的把握極為準確，“冷暖世情，比比入畫”，“世態人情隱約其間”。
[6]《金鎖記》中季澤與七巧之間的感情糾葛，雖然曖昧而畸形，猜疑中透著人性的冷酷，但七巧畢竟也是一個渴望得到愛的光輝，當季澤站在她面前，小聲叫道：“二嫂！……七巧”接著訴說了（終於！
）隱藏十年的愛以後，七巧低著頭，沐浴在光輝裡，細細的喜悅……這些年了，她跟他迷藏似的，只是近不得身，原來，還有今天！“她要在樓上的窗戶裡再看他一眼。無論如何，她從前愛過他。
她的愛給了她無窮的痛苦。單隻這一點，就使她值得留戀。
三、張愛玲對人物塑造以及人物之間種種微妙複雜的關係，也把握得極為準確和深入。
人心的真相，最好放在社會風俗的框子裡來描寫；因為人表示情感的方式，總是受社會習俗的決定的——這一點，凡是大**家都肯定，張愛玲也肯定。張愛玲受弗洛伊德的影響，也受西洋**的影響，這是從她心理描寫的細膩和運用暗喻以充實故事內涵的意義兩點上看得出來的。可是給她影響最大的，還是中國舊**。
她對於中國的人情風俗，觀察如此深刻，若不熟讀中國舊**，絕對辦不到。她文章裡就有不少舊**的痕跡，例如她喜歡用“道”字代替“說”字。她受舊**之益最深之處是她對白的圓熟和中國人脾氣的給她摸透。
四、張愛玲文章的開頭和結尾十分吸引人，總體結構獨特，這與她嫻熟的寫作技巧有關。張愛玲敘述故事喜歡使用倒敘的手法。
張愛玲**的藝術特點
6樓：哈_麥兜
張愛玲的**，貢獻最大的是再現了大上海時期的社會風貌，她塑造了一些特點鮮明的人物形象。如白流蘇，曼楨，嬌蕊，曹七巧等，文思細膩，感情世界很敏感。並且她的語言很有特點有許多經典語錄，她筆下的女人多有悲慘的結局，更多的是精神**或心理**，如心理**的曹七巧和有戀父情結的許小寒。。。。。
我認為張愛玲的文章文學含量並不高，讀讀解悶倒不錯。她的作品以寫女性為主。以愛情為主線！
7樓：玳瑁梁
這個問題好大啊……
我個人讀張的
文章感覺她的散文和**是很不一樣的。
張的**有一種迴環往復的美，很幽深曲折，是傳承了中國古典**的美，而又有一種瀰漫朦朧。
張的散文則是靈動的，銳氣逼人，鋒芒畢露，才情交融那是一種更本色的血性。
8樓：虹帆
參差的對照的寫法：
不是“善與惡，靈與肉的斬釘截鐵的衝突那種古典的寫法”、參差的對照，既指人的身份的複雜，人的世界的複雜，也暗示人性的複雜。
《紅玫瑰和白玫瑰》寫佟振保在母親規勸下聘定了良家女子白玫瑰孟煙鸝，“煙鸝很少說話——她很知道，按照近代的規矩她應該走在他前面，應當讓他替她加大衣，種種地方伺候著她，可是她不能夠自然地接受這些分內的權利，因而躊躇，因而更加遲鈍了。振保呢，他自己也不是生成的紳士，也是很吃力的學來的，所以及其重視這一切，認為她這種地方是個大缺點”。 人物的身份心態就這樣斑駁雜色。
《傳奇》中的世界，無論上海還是香港，也都如此，恰如葛微龍初見樑太太豪宅時那種印象:這裡不單是色彩的強烈對照給予觀者一種眩暈的不真實的感覺——處處是對照；各種不協調的地方背景，時代氣氛，全是硬生生地摻雜在一起，造成一種奇幻的境界”。
這樣的世界和這種世界中的人，自然無法用單一視角來打量，只能用多角度的“參差的對照的手法”來表現
9樓：匿名使用者
10樓：鄧煜翁若山
張愛玲**的魅力首先來自於傳奇的故事以及瀰漫其中的夢魘般的氛圍。她的**似夢囈，誘你走入一個傳奇而虛幻的**世界。“說不盡的滄涼故事”便成為張愛玲作品的獨特題材。
在張愛玲**中我們能感受到的不僅僅使夢魘般的氛圍，夢魘般的故事，夢魘般的文化，還有夢魘般的人性，她用高超的藝術手法去展示人性的深刻變幻，這是張愛玲**值得推敲的成功經驗。
一、在主題思想上，她的作品瀰漫著濃厚的悲劇色彩。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個個悲涼的傳奇，內省、孤傲以及都市人的優越感與孤獨感交織起來形成她對時代“荒涼”特色的心理感受。張愛玲在塑造**人物形象時無意識地迎合了亞里士多德關於悲劇主人公的美學理論。
這與她的身世密不可分的，張愛玲出生於上海一個封建化和西洋化畸形交織的家庭。這樣的家庭環境和文化氛圍使張愛玲過早的成熟，並形成了她怪異頑強的性格和自立於世的人生態度。這對其創作心態的形成產生了直接影響。
由於她悲涼的家庭經歷和特定的生活環境，她的作品瀰漫著濃厚的悲劇色彩。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述著一個個悲涼的傳奇，成為中國文學史上一道奇異的風景線。
二、在選材上，張愛玲的作品以言情為主。可以說男女之情是貫穿她全部創作的一條線索。張愛玲認為：
男女之情乃人之大欲，作為生命過程的重大現象，負載著深刻的人性內容，揭示著人生的真諦。她的**著力表現男女之間的感應、磨檫、摸索、閃避，如此種種，均在她的作品中得到了細緻入微的刻畫；另一方面，她不象一般的新文學作家要麼把戀愛提升到浪漫理想的境界中來肯定，要麼試圖在社會意義上尋求合理性進而將所有的衝突歸結到外界因素上去，她所著力表現的不是戀愛者超凡脫俗的一面，而恰恰是他們凡俗的一面。在她看來，惟有入世的，才是更真實的。
她試圖於男女之間的傳奇故事中尋找普通的人性，於男女之情中傾聽“通常的人生的迴音”。因此，她的言情並不侷限於單純的言男女之情，而是將之昇華到言“世態人情”和“風俗人情”。她對世情的把握極為準確，“冷暖世情，比比入畫”，“世態人情隱約其間”。
[6]《金鎖記》中季澤與七巧之間的感情糾葛，雖然曖昧而畸形，猜疑中透著人性的冷酷，但七巧畢竟也是一個渴望得到愛的光輝，當季澤站在她面前，小聲叫道：“二嫂！……七巧”接著訴說了（終於！
）隱藏十年的愛以後，七巧低著頭，沐浴在光輝裡，細細的喜悅……這些年了，她跟他迷藏似的，只是近不得身，原來，還有今天！“她要在樓上的窗戶裡再看他一眼。無論如何，她從前愛過他。
她的愛給了她無窮的痛苦。單隻這一點，就使她值得留戀。
三、張愛玲對人物塑造以及人物之間種種微妙複雜的關係，也把握得極為準確和深入。
人心的真相，最好放在社會風俗的框子裡來描寫；因為人表示情感的方式，總是受社會習俗的決定的——這一點，凡是大**家都肯定，張愛玲也肯定。張愛玲受弗洛伊德的影響，也受西洋**的影響，這是從她心理描寫的細膩和運用暗喻以充實故事內涵的意義兩點上看得出來的。可是給她影響最大的，還是中國舊**。
她對於中國的人情風俗，觀察如此深刻，若不熟讀中國舊**，絕對辦不到。她文章裡就有不少舊**的痕跡，例如她喜歡用“道”字代替“說”字。她受舊**之益最深之處是她對白的圓熟和中國人脾氣的給她摸透。
四、張愛玲文章的開頭和結尾十分吸引人，總體結構獨特，這與她嫻熟的寫作技巧有關。張愛玲敘述故事喜歡使用倒敘的手法。
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