求周國平《人生寓言》寫作背景

1樓：嚴立楠

周國平的女兒在一歲半時，被確診為絕症註定要死亡！

2樓：匿名使用者

《白兔和月亮》講解(周國平)

這篇寓言旨在說明，對於事物的審美態度和功利態度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發現和欣賞物件的美，就不可抱一種佔有的態度。

開始的時候，白兔之所以會是「賞月的行家」，覺得「月的陰晴圓缺無不各具風韻」，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關係。這個時候，她的心態是輕鬆自由的，「無憂無慮」的。可是，在諸神之王宣佈月亮歸屬於她以後，她與月亮之間的關係完全改變了，變成了一種功利關係。

在這種關係支配下，她的心態也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼裡，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產，她的全部心思集中在不讓她的財產遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢?

對於美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有一個佔上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關係的快感。

還有人用遊戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是一種遊戲狀態，審美主體必須與物件保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關係這一觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調一種「遊於物之外」的超脫態度和閒適心態。

在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖佔有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那麼，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態度。

《落難的王子》講解(周國平)

這篇寓言是有感而寫的。在寫作時，我自己正遭受著一個災難。當時，我有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕症，註定夭折。

我確實聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災難時，我自己也會有類似的心理感受。於是，產生了這篇寓言的構思。

在寓言中，別人對我的災難的嘆息是一個事實，完全是來自生活的。我虛構了一個王子，通過王子對別人的災難的嘆息，我對王子的災難的嘆息，銜接上別人對我的災難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。

在這個世界上，的確每天都在發生著災難。可是，通常的情況是，當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎麼辦。然而，事實上，一旦這種情形發生——它完全可能發生——你就必須承受，往往也就能夠承受。

王子說的話是一個真理：「凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。」為什麼呢?

因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。

所以，這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應有之義，我們切不可懷僥倖的心理，認為苦難只會落在別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神準備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態度來承受。

我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：「定理一：人是註定要忍受不可忍受的苦難的。由此推匯出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。」

3樓：炫酷a小子

當時是收復香港澳門的時期

4樓：許穎瀟

剛出生的女兒患絕症，註定要夭折。