1樓：愚者
這個詩句是：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
簡析：「兩岸青山相對出」，是正面刻劃天門山的山勢。「兩岸」指出了天門山與長江的關係。
「相對」二字，恰到好處地表現出天門山隔江兀立、崖峭如削、對峙如門、巧奪天工的雄姿，給人以只可仰觀的高峻感。一個「出」字，出神入化，化靜為動，令人感到鬱鬱蔥蔥的天門山生機盎然，更增添了畫面的動態美感。
「孤帆一片日邊來」，是詩人順著天門山遠眺一幅遠景。「孤帆一片」是想以背景的單純突現「孤帆」之高大。「日邊」寫出了長江遠景浩瀚迷茫，給人留下了廣闊的想象空間，而一個「來」字，又給遠景注入了活潑新鮮的色彩和血液，使畫面頓顯活躍，具有不斷變幻的美感。
2樓：秋水為依觀皓月
這首寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠及近再及遠地。
詩中用了六個動詞「斷、開、流、回、出、來」，山水景物呈現出躍躍欲出的動態，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感；三、四句寫足也寫活了渾闊茫遠的水勢。
「天門中斷楚江開，碧水東流至此回。」這兩句寫詩人遠眺天門山夾江對峙，江水穿過天門山，水勢湍急、激盪迴旋的壯麗景象。第一句緊扣題目，總寫天門山，著重寫出浩蕩東流的楚江衝破天門山奔騰而去的壯闊氣勢。
它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶湧的江流。由於楚江怒濤的衝擊，才撞開了「天門」，使它中斷而成為東西兩山。
這和作者在《西嶽雲臺歌送丹丘子》中所描繪的情景頗為相似：「巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海。」不過前者隱後者顯而已。
在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。第二句寫天門山下的江水，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶湧奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶湧的奇觀。
如果說上一句是借山勢寫出水的洶湧，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子「至此回」作「直北迴」，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。
可比較《西嶽雲臺歌送丹丘子》：「西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。」「盤渦轂轉」也就是「碧水東流至此回」，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現的情景，但作為一首七言古詩，寫得淋漓盡致。從比較中就可以看出《望天門山》作為絕句的崇尚簡省含蓄的特點。
「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」這兩句是一個不可分割的整體。第三句承前第一句寫望中所見天門兩山的雄姿；第四句承前第二句寫長江江面的遠景，點醒「望」的立腳點和表現詩人的淋漓興會。
詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他「望」的立腳點便是從「日邊來」的「一片孤帆」。讀這首詩的人大都讚賞「兩岸青山相對出」的「出」字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有「相對出」的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點「望天門山」，那大概只會產生「兩岸青山相對立」的靜態感。
反之，舟行江上，順流而下，望著遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，「兩岸青山相對出」的感受就非常突出了。「出」字不但逼真地表現了在舟行過程中「望天門山」時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。
青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。「孤帆一片日邊來」，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。由於末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束的自我形象。
這首詩意境開闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語言形象、生動，畫面色彩鮮明。雖然只有短短的四句二十八個字，但它所構成的意境優美、壯闊，人們讀了詩恍若置身其中。詩人將讀者的視野沿著煙波浩渺的長江，引向無限寬廣的天地裡，使人頓時覺得心胸開闊、眼界擴大。
從詩中可以看到詩人李白的豪放不羈的精神和不願意把自己限在小天地裡的廣闊胸懷。
3樓：霜雨依依
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
李白在望天門山中寫到詩人讚美中祖國壯麗河山的師是哪一句
4樓：匿名使用者
天門中斷楚江開,碧水東流至此回.兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來.
5樓：匿名使用者
天門中斷楚江開,碧水東流至此回.
《望天門山》這首詩描寫了什麼？
6樓：特特拉姆咯哦
《望天門山》這首詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠望天門山的情景，前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景。
《望天門山》是唐代詩人李白所作的詩，全文原文如下：
天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。
兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。
白話文釋義：天門山從中間斷裂是楚江把它衝開，碧水向東浩然奔流到這裡折回。兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。
擴充套件資料
作品鑑賞
天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前兩句即從「江」與「山」的關係著筆。第一句「天門中斷楚江開」，緊扣題目，總寫天門山，著重寫出浩蕩東流的楚江衝破天門山奔騰而去的壯闊氣勢。
它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶湧的江流。由於楚江怒濤的衝擊，才撞開了「天門」，使它中斷而成為東西兩山。
這和作者在《西嶽雲臺歌送丹丘子》中所描繪的情景頗為相似：「巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句「碧水東流至此回」，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶湧奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶湧的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶湧，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。
有的本子「至此回」作「直北迴」，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。
「盤渦轂轉」也就是「碧水東流至此回」，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現的情景，但作為一首七言古詩，寫得淋漓盡致。從比較中就可以看出《望天門山》作為絕句的崇尚簡省含蓄的特點。
7樓：匿名使用者
詩中的山水是緊密關聯，互為映襯的。楚江浩蕩，似乎把「天門」衝「開」，而「天門中斷」使楚江得以奔騰而出。天門兩峰橫夾楚江，而楚江激流穿越天門。
山依水立，水由山出，山水相連，景象壯觀。「碧水東流」為山峰所遏制，故至天門而回旋，山為水開，水為山回，互為制約，又融為了一體。
「相對出」的「兩岸青山」，與水中的「孤帆一片」，點面結合，動靜相襯，構成一幅完整而動人的畫面。通覽全詩，山形水勢，或合說，或分寫，或明提，或暗示，密切相關，互映互襯，展現出了極為巨集闊壯觀的景象
《望天門山》是唐代偉大詩人李白於開元十三年（725）赴江東途中行至天門山時所創作的一首七絕。此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景。
全詩通過對天門山景象的描述，讚美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌。作品意境開闊，氣象雄偉，動靜虛實，相映成趣，並能化靜為動，化動為靜，給人一種新鮮的意趣。
8樓：匿名使用者
這首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠及近再及遠地。
詩中用了六個動詞「斷、開、流、回、出、來」，山水景物呈現出躍躍欲出的動態，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。
一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感；
三、四句寫足也寫活了渾闊茫遠的水勢。望採納
9樓：大顆粒胡
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
10樓：匿名使用者
望天門山 唐 李白
天門中斷楚江開,碧水東流至此回.
兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來.
天門山，就是安徽當塗縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對峙，象一座天設的門戶，形勢非常險要，「天門」即由此得名。詩題中的「望」字，說明詩中所描繪的是遠望所見天門山壯美景色。
歷來的許多注本由於沒有弄清「望」的立腳點，所以往往把詩意理解錯了。
天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前幅即從「江」與「山」的關係著筆。第一句「天門中斷楚江開」，著重寫出浩蕩東流的楚江（長江流經舊楚地的一段）衝破天門奔騰而去的壯闊氣勢。
它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶湧的江流。由於楚江怒濤的衝擊，才撞開了「天門」，使它中斷而成為東西兩山。
這和作者在《西嶽雲臺歌》中所描繪的情景頗為相似：「巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海。」不過前者隱後者顯而已。
在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句「碧水東流至此回」，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶湧奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶湧的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶湧，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。
有的本子「至此回」作「直北迴」，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。試比較《西嶽雲臺歌送丹丘子》：
「西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。
」「盤渦轂轉」也就是「碧水東流至此回」，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。
「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒「望」的立腳點和表現詩人的淋漓興會。
詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他「望」的立腳點便是從「日邊來」的「一片孤帆」。讀這首詩的人大都讚賞「兩岸青山相對出」的「出」字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有「相對出」的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點「望天門山」，那大概只會產生「兩岸青山相對立」的靜態感。
反之，舟行江上，順流而下，望著遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，「兩岸青山相對出」的感受就非常突出了。「出」字不但逼真地表現了在舟行過程中「望天門山」時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。
青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。「孤帆一片日邊來」，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛臺詞：
雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠方來客，今天終於看見了你。
由於末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。如果要正題，詩題應該叫「舟行望天門山」。
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