敬天地,禮鬼神,鬼神這些習俗,在傳統文化中的作用是什麼

時間 2021-06-21 00:14:33

1樓:幽靈極速電影鑑賞

鬼神的崇奉是唯心的,但幾千年的鬼神文化從沒沒落過,表現人們“人鬼殊同”的思想,當美好意願得不到實現時,鬼神成為一種信仰和寄託,不管如何,作為中華傳統文化的一個分支,我們應該正確的認識和接納這種不能忽視的現象!

“儺”是最早有關鬼活動的祭祀活動。由於鬼是人們臆想出來的東西,所以它出現之初,就被賦予了一定的神祕色彩。儺,出現得很早,從漢文化看,大約濫觴於史前,盛行於商周。

其實質是一種驅鬼逐疫的巫術活動,進行時要設儺壇,舞者頭戴面具,手執干鏚等兵器,並不是發出陣陣喝聲,表現驅鬼捉魔的內容。

我國最早的儺舞是古代的“方相氏舞”,表演者戴一種叫“**四月”的面具,在巫師的指揮下,用一系列捉鬼逐災的舞蹈語彙,表現驅**、保吉祥的思想內容。儺戲這種古老的藝術,雖已日漸式微,淡至今在民間仍廣為流傳。例如在我們湖南的郴州的“跳土地”,就是這種古老儺戲的演變和沿襲。

過去成都有一種“鬼飲食”,是椒鹽粽子,放在炭火上烤,烤出了臘肉之油,油浸於粽,火候恰到好處,噴發出微帶焦香引人食慾的奇妙佳境的味道。

在打二更時(相當於晚上10點鐘)開始出現於街頭巷尾,夜深了還在賣,有的一隻要賣到第二天早上黎明前。這裡所說的“鬼”,指的是在夜深出現,指的是時間。

其實在我們生活中有一種食物,本身綽號就叫“鬼食”。據說淮南王劉安在家煉丹不成,胸中煩悶,外出散心之時,見到八位老人鶴髮童顏,健步如飛。細問方知,食吃“鬼食”所致。

它通身潔白如玉,彈性十足、口感細膩,營養價值非常高,這種“鬼食”就叫豆腐。為什麼把豆腐叫鬼食呢?因為豆子榨出豆漿後,把豆渣拿出來稱,卻並不比原來用的豆子重量輕,所以古代人懷疑豆腐食豆子魂魄化成,故稱為“鬼食”。

中國的戲劇對鬼情有獨鍾,所以鬼魂與中國戲曲結下了不解之緣。試看,中國傳統戲曲在生成、發展的每一個階段,何時沒有鬼影相伴。

大量的描寫鬼神的作品,其主要內容表現人鬼相戀,與世抗爭,因果報應和人神相遇,鬼魂訴冤、索命的至死不屈的頑強抗爭精神。

中國古代是崇信鬼神的。古人相信萬物有靈和靈魂不滅。靈魂不滅於是產生了鬼的概念。在中國的戲曲中,在情節發展當中出現鬼魂形象的作品數不勝數。

2樓:檸檬我超萌

古代社會,人民沒有什麼權力,生活在社會最底層,只能依靠祈求鬼神來自我安慰

3樓:匿名使用者

鬼神的出現是因為人們覺得很多事情無法解釋的時候,他們會覺得這是神作出來的或者是鬼說出來的事情。

4樓:718來吧

這些習俗是為了延續以前的香火,讓人們尊重善待這個世界,紀念自己逝去的親人

5樓:檸檬我超能

古代生產力比較落後,自然界存在許許多多不能解釋的自然現象,人們通過祭拜來祈求神靈,希望自己的願望能夠實現

6樓:百度

先民們一代一代的智慧和勞動的累積要他們知道,人類想要生存下去,最重要的是知識的傳承和技術的發展,從而有了先祖崇拜。

7樓:黑暗霸主霸鯊

由於自然的不可抗力,古老的先民們崇拜自然,崇拜動物,把他們神聖化,有利於團結世族與團體抱團取暖集體生存,從而產生了圖騰與世族。先民們一代一代的智慧和勞動的累積要他們知道,人類想要生存下去,最重要的是知識的傳承和技術的發展,從而走了先祖崇拜。這樣進一步促進世族的團結與不同世族間的交流。

也因此產生了部落

8樓:小姐姐獅子座

鬼神之說本身就是無稽之談,但是也是一種信仰,讓人相信因果,約束自身行為

9樓:匿名使用者

求於鬼神。人都不求,我還求鬼神嗎?如果你什麼都不求,真的是“人到無求品自高”,那鬼神也尊重你,他也不敢欺負你。

鬼神是眾生,他也有佛性,我們對他恭敬,決定不能聽他的話。我們聽誰的?聽聖人的,聽佛菩薩的。

10樓:溥晗晗

人民在自我的認識中不斷修正自我,棄惡揚善,生生不息,繁衍下去。

民俗文化與傳統文化的區別和聯絡

民風民俗承載傳統文化

11樓:

傳統文化,民俗民風為主題水粉畫

12樓:美姿舞動

風雲風雨澆灌神州大地

中國有哪些傳統民俗文化

13樓:聖誕老東東

中國傳統民俗文化有猜燈謎、貼春聯、畫燈籠、京劇、花燈報元夜、踩高蹺、舞龍、舞獅等。具體介紹以下幾種:

1、猜燈謎

猜燈謎又稱打燈謎,是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式,是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五,中國民間都要掛起彩燈,燃放焰火,後來有好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。

2、貼春聯

每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上,辭舊迎新,增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一**是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,後漸漸發展為春聯,表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

3、京劇

京劇,曾稱平劇,中國五大戲曲劇種之一,場景佈置注重寫意,腔調以西皮、二黃為主,用胡琴和鑼鼓等伴奏,被視為中國國粹,中國戲曲三鼎甲“榜首”。

京劇走遍世界各地,分佈地以北京為中心,遍及中國,成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2023年11月16日,京劇被列入“世界非物質文化遺產代表作名錄”。

4、踩高蹺

踩高蹺,是中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳,亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”,是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演,多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。

5、舞獅

舞獅,是中國優秀的民間藝術,每逢佳節或集會慶典,民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分,南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的,每頭獅子有兩個人合作表演,一人舞頭,一人舞尾。

表演者在鑼鼓**下,裝扮成獅子的樣子,做出獅子的各種形態動作。

14樓:夏信昂琬

中國有四個民俗文化繁盛地

北京天橋、天津三不管、上海大世界、南京夫子廟.

中國的傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂節日之分。具體分為春節、元宵元、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等。

傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂凶日之分。傳統節日的起源,有人把它歸為下述幾大類:一是起源於原始的祭祀活動,如春節祭灶君、清明祭祖、端午祭龍、祭屈原、等等。

二是起源於宗教活動;三是起源起農事活動,清明、十日朝、冬至等;四是起源於社群的娛樂活動活動,如端午之龍舟競渡,是西周就已有的社群娛樂活動;五是起源於重大的歷史事件。本書的宗旨是讓廣大讀者能夠對此有一些瞭解,使我們的傳統文化能夠得到繼承和發揚。

15樓:大亮畢雀

端午節吃粽子

中秋節吃月餅

春節貼對聯、拜年、吃元寶

16樓:譚工

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言,之後是六藝,也就是:禮、樂、射、御、書、數,再後是生活富足之後衍生出來的書法、**、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的,融入我們生活的,我們享受它而不自知的東西。

中華傳統文化應包括:古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等;傳統節日(均按農曆)有:正月初一春節(農曆新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

新疆民俗和傳統文化

17樓:匿名使用者

新疆民俗:

1、新疆居住著12個少數民族,他們是維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、達斡爾族、滿族、塔塔爾族和俄羅斯族。

其中維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克七個少數民族全民信仰伊斯蘭教,並且遍佈全疆,因此全疆各地到處都有大量的伊斯蘭教餐廳--清真食堂,所用的炊具、餐具都和漢族食堂的炊具、餐具嚴格分開。供清真食堂食用的牛羊肉均由信仰伊斯蘭教的民族群眾自己宰殺,並且嚴禁與豬肉一起存放、運輸和買賣。清真食堂的管理人員、炊事人員一般也由這些民族的職工擔任。

2、伊斯蘭民族最大的特點之一是禁豬,他們忌諱提到與“豬”有關的詞語。

新疆傳統文化:

1、方言文化:概念僅指新疆的漢語方言,在任何情況下都沒有維吾爾語及其他少數民族語言的意思,這是全國很多人都容易陷入的誤區,如果要指代少數民族語言則用該少數民族語言的本名,如“維吾爾語”、“哈薩克語”。

2、節日文化:各民族都有自己的節日習俗,有些節日是幾個民族共有的。普遍信仰伊斯蘭教的民族都以古爾邦節、肉孜節(回族分別稱為宰牲節、開齋節)為盛大的節日,家家準備豐盛的食物,互致問候,歌舞歡慶。

兩節均源於伊斯蘭教。“肉孜”是波斯語,意為“齋戒”。按伊斯蘭教法規定,伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。

成年健康的穆斯林應封齋,即每日從拂曉前至日落,禁止飲食和房事等。齋月結束後的第二天(伊斯蘭教歷的10月1日)即為肉孜節。古爾邦節是在肉孜節後第70天(伊斯蘭教歷12月10日)舉行。

“古爾邦”是阿拉伯語,意為“獻牲”。傳說先知易卜拉欣常大量宰牲獻祭,安拉為考驗其忠誠,夢中啟示他宰殺兒子易司馬儀獻祭。當易卜拉欣欲忠實地執行命令時,安拉又命天神送來一隻羊代替。

古阿拉伯人依此傳說每年在該日宰羊獻祭,伊斯蘭教將此日定為宰牲節。在新疆,通用漢語的回、東鄉等族以開齋節為大節,維吾爾、哈薩克等族以古爾邦節為大節。

3、飲食文化:

新疆人待客和作客有許多講究。新疆旅遊時一定注意:忌踩餐布或從餐布跨過。

客人不可隨便撥弄盤中的食物,不能嗅食物,不能隨便到鍋灶前去,不能隨便揭看鍋盆等炊具。儘可能不剩食物於碗中。不能將飯粒落地,萬一掉到地上,要起來放在餐布上。

要把碗中的飯吃乾淨。吃饢或饅頭時,要將饢或饅頭掰開吃,不可整吃。吃完飯後不能敲碗碟。

作客時,如有事要離席,不能從人前走,必須到人後走。吃完飯祈禱時,禁止東張西望、嘻笑和起身走動。客人不能隨便借翻主人家的東西,不能在主人的房子裡來回走動。

新疆旅遊用餐時最要注意的是:飯前飯後要洗手,洗完手後不能亂甩手上的水珠,必須用毛巾擦乾。不能坐在裝有食物的箱子、麻袋和裝有鹽的袋子和做飯用具上。

在屋內炕上坐下時,不能雙腿伸直,腳底朝人。接受或奉送禮物、茶飯碗時要雙手,單手接受或遞送物品被視為缺乏禮貌,家裡有客人時不能掃地。作客時,應聽從主人的招待,如實在不想吃東西,也要嘗一口,以示尊敬,不能完全拒絕。

主人給客人倒茶時,客人應雙手捧起碗,不能為了表示客氣接過茶壺自己倒。在新疆旅遊時,你的行為如能這樣,就可能會處處招人喜歡!

新疆旅遊禮儀禁忌

1、新疆人待客和作客有許多講究。新疆旅遊時一定注意:忌踩餐布或從餐布跨過。

客人不可隨便撥弄盤中的食物,不能嗅食物,不能隨便到鍋灶前去,不能隨便揭看鍋盆等炊具。儘可能不剩食物於碗中。不能將飯粒落地,萬一掉到地上,要起來放在餐布上。

要把碗中的飯吃乾淨。吃饢或饅頭時,要將饢或饅頭掰開吃,不可整吃。吃完飯後不能敲碗碟。

作客時,如有事要離席,不能從人前走,必須到人後走。吃完飯祈禱時,禁止東張西望、嘻笑和起身走動。客人不能隨便借翻主人家的東西,不能在主人的房子裡來回走動。

新疆旅遊用餐時最要注意的是:飯前飯後要洗手,洗完手後不能亂甩手上的水珠,必須用毛巾擦乾。不能坐在裝有食物的箱子、麻袋和裝有鹽的袋子和做飯用具上。

在屋內炕上坐下時,不能雙腿伸直,腳底朝人。接受或奉送禮物、茶飯碗時要雙手,單手接受或遞送物品被視為缺乏禮貌,家裡有客人時不能掃地。作客時,應聽從主人的招待,如實在不想吃東西,也要嘗一口,以示尊敬,不能完全拒絕。

主人給客人倒茶時,客人應雙手捧起碗,不能為了表示客氣接過茶壺自己倒。在新疆旅遊時,你的行為如能這樣,就可能會處處招人喜歡!

2、新疆旅遊凝視禁忌

不少維吾爾人認為人們忌羨他物或忌妒賢能的眼光,具有某種超自然的惡的力量,會給所喜愛的人、物或所從事的事業帶來種種不利,如凝視人家漂亮聰明的孩子,會使這個孩子遭到某種不幸;烤饢時被人凝視,饢就在饢炕貼不住;灌面肺子時要在肺子上蒙一塊布,不讓別人凝視,被人凝視肺子就會破;織布時被人凝視,就會經常出現斷線等。所以,新疆旅遊禁忌凝視。

在新疆旅遊,你可千萬不能凝視維吾爾人或他們的東西,或在巴扎(自由市場)上看了好久而不買,由於這個原因,導致的各種惡性事件屢見不鮮,可悲的是被罵或被打的遊客居然理直氣壯地說“看看不行嗎”,在新疆旅遊得到的回答是:在新疆,不行!因為這與他們的原始宗教信仰有關。

3、新疆旅遊“排氣”禁忌

在新疆旅遊,絕對禁止在公眾場合放任何有聲屁或無聲屁,因為周圍可能有已經沐浴過準備去禮拜的各族穆斯林群眾,按照伊斯蘭教經典《聖訓經》,有聲屁或無聲屁均導致沐浴無效!因此這些穆斯林群眾按照經典將被迫應該重新沐浴。

4、新疆旅遊崇拜禁忌

新疆旅遊忌踐踏糧食、鹹鹽及各種食物,否則會遭到報應,不是日後變成乞丐,就是雙目失明,永遠生活在黑暗裡;不能朝鹹鹽和火吐唾沫。忌踩或跨“亞拉克”(倒泔水的地方),認為這種地方有飯粒、饢渣和鹽水,而這些都是“聖物”,否則會帶來厄運,遭到各種磨難。

5、新疆旅遊讚美禁忌

有些新疆人忌諱別人當面讚美自己的孩子,尤其不能用“胖”、“漂亮”、“胃口好”等之類的詞句;不論是親戚還是朋友,忌諱一進屋就去抱主人家的孩子,尤其忌諱遠道而來的客人去抱,認為這樣會使小孩受驚生病。因此,在新疆旅遊時,你常會聽到一些老人見到小孩時常說“這個小孩太難看了”。

6、新疆旅遊其他禁忌

穆斯林在做乃瑪孜(禮拜)時,不能喧鬧,誦讀祈禱**時,不能說話,不能站在或經過做乃瑪孜的人面前或將人像置於做乃瑪孜的人面前,也不能不脫鞋或用髒腳踩禮拜毯。

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這世界真有鬼神之說嗎,這世界上真有鬼神之說嗎

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