1樓：匿名使用者
明清時期的民間器樂合奏，是民間歲時節令、婚喪喜慶、民間集會時重要的娛樂形式。與宋代器樂合奏相比，明清器樂合奏種類和風格多樣，形成較大規模的樂種，分佈的地域很廣，專業化程度較高。主要有以下幾種形式：
十番鑼鼓——簡稱十番或鑼鼓，流行於長江下游地區，尤其是在無錫、揚州、宜興等地最為盛行。按其演奏形式可分為笛吹鑼鼓、笙吹鑼鼓、粗細絲竹鑼鼓、清鑼鼓 等多種編制。管絃樂器稱為“絲竹”，演奏時管、弦更番迭奏，交替重複，形成對比。
其節奏複雜多變，**豐富，情緒熱烈。
十番鼓——是流行於江蘇南部無錫、蘇州和常熟等地的民間器樂樂種。十番鼓的演奏樂手一般5—10人，鼓和笛是主要樂器。
潮州**——是流行於廣東潮州、汕頭地區的民間器樂樂種。分廣場樂和室內樂。廣場樂包括：
潮州大鑼鼓、潮州外江鑼鼓等數種。室內樂包括：潮州弦絲樂、潮州 笛套鼓樂等。
廣場樂風格剛健渾厚，昂揚激越。室內樂風格偏重委婉纖細、清秀雅緻。潮州**在民間流傳的過程中，積累了眾多的曲目。
比如傳統曲目十八大套。
福建南音——又名南曲、南管、南樂、弦管，流行於閩南泉州、晉州、廈門、龍溪、臺灣及東南亞一帶。南音使用的樂器有：抱彈琵琶、洞簫、二絃等。
其曲調儲存 了宋、元時期的某些**面貌，被稱為中國**的活化石。樂隊編制分上四管與下四管。曲目分“指”、“譜”、“曲”三大類。
調式變化多。記譜沿用古老的“二 四譜”。
西安鼓樂——流行於陝西西安地區的民間器樂樂種。演奏形式分坐樂、行樂兩種。坐樂在室內演奏，有嚴格的固定曲式結構，風格熱烈。行樂在室外進行，風格肅穆、悠揚、典雅。
智化寺**——又稱佛教京**，是明代北京智化寺為代表的寺院僧人迭代相傳儲存下來的管樂。目前還儲存有清代智化寺僧人所抄的《**腔譜》，其他抄本曲譜共有300餘首。
山西八大套——俗稱八大套，流行於山西五臺、定襄兩縣的民間器樂樂種。清代被五臺山青廟宗教**吸收，基本保持著民間演奏的形式和風格。是古代鼓吹樂在山西的遺存。
八大套是指儲存了八套傳統整套器樂合奏。風格簡樸、清雅、熱烈。
遼南鼓吹——是流傳於遼寧部分地區的民間鼓吹樂種。分“漢吹”、“大牌子曲”、“小牌子曲”、“水曲”四類。演奏風格既有高亢熱烈，又有婉轉哀怨。
這些器樂樂種有一共同的特點，就是或多或少地儲存了唐宋燕樂、宋元戲曲、當地民間**的風貌。
明清時期有哪些具有代表性的民間器樂合奏形式
2樓：柳林後
十番鑼鼓——簡稱十番或鑼鼓，流行於長江下游地區，尤其是在無錫、揚州、宜興等地最為盛行。
十番鼓——是流行於江蘇南部無錫、蘇州和常熟等地的民間器樂樂種。
明清時期對民間器樂的定義
3樓：匿名使用者
由於明清社會已經具有資本主義經濟因素的萌芽，市民階層日益壯大，**文化的發展更具有世俗化的特點明代的民間小曲內容豐富，雖然良莠不齊，但其影響之廣，已經達到"不問男女"，"人人習之"的程度。由此，私人收集編輯，刊刻小曲成風，而且從民歌小曲到唱本，戲文，琴曲均有私人刊本問世。如馮夢龍編輯的《山歌》，朱權編輯的最早的琴曲《神奇祕譜》等。
明清時期說唱**異彩紛呈。其中南方的彈詞，北方的鼓詞，以及牌子曲，琴書，道情類的說唱曲種更為重要。南方秀麗的彈詞以蘇州彈詞影響最大。
在清代，蘇州出現了以陳遇乾為代表的蒼涼雄勁的陳調；以馬如飛為代表的爽直酣暢的馬調；以俞秀山為代表的秀麗柔婉的俞調這三個重要流派。以後又繁衍出許多新的流派。北方的鼓詞以山東大鼓，冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韻大鼓較為重要。
而牌子曲類的說唱有單絃，河南大調曲子等；琴書類說唱有山東琴書，四川揚琴等；道情類說唱有浙江道情，陝西道情，湖北漁鼓等，少數民族也出現了一些說唱曲如蒙古說書、白族的大本曲。 明清時期歌舞**在各族人民中有較大的發展，如漢族的各種秧歌，維吾爾族燈木卡姆，藏族的囊瑪，壯族的銅鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的蘆笙舞等等。 以聲腔的流佈為特點，明清戲曲**出現了新的發展高峰。
明初四大聲腔有海鹽、餘姚、弋陽、崑山諸腔，其中的崑山腔經由江蘇太倉魏良甫等人的改革，以曲調細膩流暢，發音講究字頭、字腹、字尾而贏得人們的喜愛。崑山腔又經過南北曲的匯流，形成了一時為戲曲之冠的崑劇。最早的崑劇劇目是明梁辰魚的《浣紗記》，其餘重要的劇目如明湯顯祖的《牡丹亭》、清洪昇的《長生殿》等。
弋陽腔以其靈活多變的特點對各地的方言小戲發生重要影響，使得各地小戲日益增多，如各種高腔戲。明末清初，北方以陝西西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發展，它影響到山西的蒲州梆子、陝西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經久不衰。
晚清，由西皮和二黃兩種基本曲調構成的皮黃腔，在北京初步形成，由此，產生了影響遍及全國的京劇。 明清時期，器樂的發展表現為民間出現了多種器樂合奏的形式。如北京的智化寺管樂，河北吹歌，江南絲竹，十番鑼鼓等等。
明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批豐富的琴歌《陽關三疊》、《胡茄十八拍》等廣為流傳。琵琶樂曲自元末明初有《海青拿天鵝》以及《十面埋伏》等名曲問世，至清代還出現了華秋萍編輯的最早的《琵琶譜》。明代末葉，著名的樂律學家朱載育計算出十二平均律的相鄰兩個律（半音）間的長度比值，精確到二十五位數字，這一律學上的成就在世界上是首創。
4樓：766李華州
基本上是不變的，從周朝開始就基本定型，只是後來的迎進和改善。
請教一下**基礎知識有哪些?
近代民間器樂的發展
中國民間器樂的合奏，重奏形式有哪些？
5樓：一世明媚
齊奏、重奏、合奏、獨奏、二重奏，四重奏等形式。
中國民族傳統**的組成部分主要有佛教**、道教**、說唱**、戲曲**、民間**等。民樂意指中國民族器樂，具體包括：
1、管樂類：大嗩吶、小嗩吶、低音嗩吶、竹笛、梆笛、曲笛、高音笙、中音笙、低音笙 等。
2、彈撥類：琵琶、柳琴、揚琴、中阮、大阮、古箏、箜篌 等。
3、絃樂類：高胡、二胡、中胡、京胡、板胡、墜琴 等。
4、打擊樂類：大鼓、小鼓、排鼓、各種鑼、杈銅器打擊等等。
擴充套件資料
中國傳統**文化源源流長。中國有文字的歷史已有五千餘年，而**文化的歷史可追溯到更加遠古，關於中外**文化的交流早在周代已開始出現。隨著歷史的發展，人類文明的不斷進步，**文化也在變化、發展、更新變異中尋找自己的一席之地。
直至今日，隨著中國傳統**以不同姿態展示出來，中國傳統**文化所呈現的特徵也是多元化的。
1、歷時性的期間標記。
2、共時性的地方分別。
3、共通性的社會效力。
4、類別性的模式構造。
6樓：雨落屋窗
絲竹樂、吹打樂、二重奏、三重奏等
7樓：手機使用者
齊奏，重奏，合奏，獨奏，2重奏，4重奏，
8樓：神學研究會
吹、拉，彈，奏，笛子，簫，弦，二胡，琴，三絃、小號，
中國民間器樂合奏常見樂種有哪些
9樓：從語彤
:吹打樂是以嗩吶、管子、和打擊樂器為主的民間器樂合奏形式之一
明清時期對民間器樂的定義，明清時期有哪些具有代表性的民間器樂合奏形式
由於明清社會已經具有資本主義經濟因素的萌芽，市民階層日益壯大，文化的發展更具有世俗化的特點明代的民間小曲內容豐富，雖然良莠不齊，但其影響之廣，已經達到 不問男女 人人習之 的程度。由此，私人收集編輯，刊刻小曲成風，而且從民歌小曲到唱本，戲文，琴曲均有私人刊本問世。如馮夢龍編輯的 山歌 朱權編輯的最早...
明清時期的傢俱有多少種類，明清傢俱種類主要有哪些
北京創典文化 在傢俱的種類上，明清時期比以往任何時期都要豐富，而傢俱又根據使用者在不同場合的需要進一步細分，不僅有桌 櫃 箱類，也有床榻類 椅凳類 几案類 屏風類等，其中最為集中地出現當在清朝初期。這時的傢俱精品當數紫檀，也有少量花梨和紅木。根據不同的工藝特點，做法上明顯不同，可劃分為紫檀作 花梨作...
明清戲曲發展中的代表性聲腔有哪些
昔年微涼 你是武漢理工的吧，選修了 鑑賞吧？在明代，傳奇聲腔眾多，最重要的有海鹽腔 餘姚腔 弋陽腔和崑山腔，號稱 四大聲腔 它們產生 流傳於不同地域，使用不同樂器，運用不同曲調和演唱方法，形成不同聲腔風格，或流麗悠遠，或但詞膚曲，或高昂奔放，或委婉細膩。清代則有 五大新腔 即南昆 崑曲 北弋 弋陽腔...