1樓：淚兮
如何寫詩 要想寫詩歌看有關詩歌的創作理論是沒有用的，關鍵是看你的文學功底和你的情感及想象力了。莎士比亞說過,墜入愛河的人、瘋子和詩人都很有想像力。為什麼把詩人和瘋子、墜入愛河的人的人等同起來，最主要的是他們在情感和想象力方面都有過人之處，特別之處。
所以想通過學理論來寫詩不是一個好辦法，但既然你提出這樣的問題那我就提供些文字讓你參考吧！希望能對你有所幫助。 ————————————————----------------- 下面是一篇教學隨想，看看。
我們知道，詩歌是一種非功利性的、表現人類心靈世界的、富有創造性的文學樣式，它是一切文學樣式的發端，一切純文學中都有詩的特質。詩較其它文學要嚴謹、純粹、精微得多。所以，讓學生了解和豐富文學藝術，培養他們純正的文學趣味，學習、鑑賞詩歌確實是登堂入室的最佳起點。
因此，培養學生具有一定的詩歌鑑賞能力，是教學的重要任務之一。 詩歌鑑賞是一種仁者見仁、智者見智的精神活動，它的途徑和方法較多，這也是詩歌教學中的重點和難點。因此，在具體教學過程中，著重以明確詩歌欣賞思路為前提，指導詩歌鑑賞方法為基點，來啟發學生悟性和靈性，使他們漸入詩的佳境，漸入藝術的殿堂，從而達到提高對文學藝術作品鑑賞的水平和能力。
換句話說，詩歌教學就是要引導學生分析詩人怎樣通過豐富的聯想和想象，運用精煉的語言描寫形象，創造意境，表達主題。(可以說，詩歌鑑賞是詩歌寫作的必要準備階段，是決定詩歌創作水平高低的關鍵所在。) 在教學中，誦讀是詩歌學習、鑑賞的切入點。
反覆朗讀，熟讀成誦是詩歌鑑賞的開始。因為詩歌本身具有形之於聲的特性，較其他文學樣式更宜於朗讀和背誦。詩歌素有“三分詩七分讀”之說。
朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩活動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，能將我們很快地帶入詩的意境，去領略那搖盪心靈的思想美、圖畫美和**美。因此，在課堂上，激發學生誦讀的熱情，指導朗讀的技巧，通過誦讀體會詩歌**美的特點是不可或缺的重要組成部分。例如在誦讀徐志摩的《再別康橋》時，主要指導學生抓住詩人感情變化這條線索，注意語氣的輕重，語速的緩急，以抑揚頓挫之聲調讀出聲情並茂之效果。
讓學生在誦讀中，仔細品味詩歌的語句層次、內容和韻味，直至進入詩歌所創造的那個色彩鮮明、線條清晰又顯飄逸迷茫的意境當中，理解詩人的那種“哀而不傷”的離情別緒。(可以說，詩歌誦讀在韻律方面對詩歌寫作起著非常重要的作用。) 詩歌鑑賞的第二個環節是，引導學生聯想和想像的翅膀，再現作者在詩中創造的生動鮮明的意象，體味詩歌的意境美。
詩歌這一文學樣式的重要特點就是形象鮮明，情感濃烈，情景交融。閱讀時只有想象，藉助聯想，才會身臨其境，與作品產生共鳴。只有當欣賞者通過藝術形象感悟到的思想性與詩人在作品中表現出的思想性一致時，我們的審美感知才能進而達到審美享受。
這一環節是詩歌鑑賞的難點所在。那麼這一環節體現在教學上，就是需要教者引導學生準確地把握詩人的感情脈絡，與詩人發生感情交流。教師要把原詩的意境和再現意境，以飽滿的感情，用準確而又生動的語言講給學生，使之受到感染、薰陶，以喚起學生思維活動，在他們心中呈現出一幅幅情景交融的圖畫來。
例如在學習舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》一詩時，就要從詩人選擇的一系列富有表現力的鮮明物象中，如“破舊的老水車”、“燻黑的礦燈”、“乾癟的稻穗”、“失修的路基”及“淤灘上的駁船”，指導學生回溯祖國數百年來貧困落後的歷史事實和種種沉重的負擔，進而理解詩人對經過重大創傷的祖國的深沉憂慮和至誠體貼。在我看來，作為語文教師，不一定要有詩人的氣質和靈感，但教詩歌必須有豐富的情感，善於引導學生進行聯想和想象，指導他們捕捉意境中閃光的東西，引領他們進入詩的意境氛圍之中。這對於培養學生的形象思維，促發詩歌寫作熱情有著積極的推動作用。
2樓：壞少
作一首詩要具有哪些方面的才華,也就是成為一個詩人的條件。這裡歸納為六點。 一﹑詩人是對生命認真的人 詩人就是真人, 最熱愛生活的人, 最認真生活的人, 一步一腳印地去過日子的人。
詩來自生活, 不是來自學問。學問越大, 詩可能寫得越差, 因為學問是邏輯的, 理解的, 分析的, 可以學習得來, 而詩是純粹感覺的, 這個感覺的能力是與生俱來的, 也就是所謂慧根。 有了詩的生活才有生活的詩, 沒有生活就沒有詩人, 所以詩人是認真於生活,善於把生活作形象思維的人。
二﹑詩人是感性充沛的人 詩人的世界, 是一個感性的世界。一般來說, 我們這個世界上的人, 理性和感性是需要平衡的, 好像車的四輪﹑鳥的雙翼一樣, 必須要平衡, 一個人才正常。但是我必須說, 詩人是非理性的人, 誇張點說, 詩人是不正常的人, 越正常越糟。
不正常才能寫詩, 非理性, 對所有藝術家都重要。 三﹑詩人是對語言敏感的人 詩人對語言非常敏感, 對文字特別講究, 而且對形象化的文字或者文字的形象化特別有一種思維的才能, 什麼東西都會想到個畫面, 什麼東西都想用畫面來表達, 這是詩人的本性, 詩人都有這個能力。 四﹑詩人是有一貫人格的人 詩人的人格是一貫的。
詩不是一種技術, 詩是一種思想, 一種人格, 一種道德精神的最高顯現, 詩人是非常高貴的。別的文類的作家都沒有一頂帽子, 只有詩人有一頂桂冠。 詩是文學的貴族, 詩常常體現一些非常高貴的情操, 詩人有一貫人格的堅持。
詩人有他一貫的人格, 有他的道德精神, 有他不變的情操, 所以在他的精神世界裡, 是非常嚴謹, 也非常高尚的, 人常說, 煉字﹑煉句﹑煉意。煉字就是語彙, 煉句就是整個的語文章法, 煉意就是意境。我的理解是:
煉字不如煉句, 煉句不如煉意, 煉意不如煉人(人的品格的修養)。寫詩, 開始時比的是技術, 誰的句子用得漂亮, 誰的哪一首詩寫得特別好; 但最後比的是精神人格, 比的是他的精神世界完整不完整, 他的人格統一不統一。如果他精神世界不完整, 他的詩雖然可能會有些好詩, 但他只是個小詩人, 或僅止於是個好的詩人, 而不是一個偉大的詩人, 偉大的詩人一定有他的精神品格。
五﹑詩人是為民族的語言巨廈添磚加瓦的人 詩人是勤於使用文字的人, 因為勤於使用, 所以變成了文字的創新者。詩人喜歡到處旅行, 去收集不同的語言, 寫成札記, 由札記再發展成詩文。 假如說一個人寫日記, 每天都寫, 寫了50年, 這個人不是作家也得是作家。
為什麼呢? 因為他最善於用文字來整理自己的思想, 記錄每天所做的事情。 我們中華民族, 同住在一個語言的巨廈中, 這巨廈華麗無比, 巨集大無比, 它是歷代文人用語言建築起來的。
而詩人是為這巨廈添磚加瓦的人。漢字﹑漢字文化, 就是我們永遠的精神紐帶, 用漢字寫的詩, 就是全世界華人共同的長歌。 六﹑詩人是帶著故鄉旅行的人 愛故鄉愛旅行的人, 故鄉跟內心世界交感, 這些焦慮這些思考就成為文學的重要題材。
經常旅行, 經常拿故鄉跟外國比, 這樣反而增加了對自己國家﹑自己民族的認識。對了, 帶著故鄉旅行!
為什麼我會作幾首詩句？靈感一來就默寫許多首，是否前世自己是個詩人？
3樓：洪明雙子
你寫得哪是詩啊？不要說平仄了，四句四個韻，哪有這樣的詩啊？詩詞知識一點也沒有，我建議你找一本類似《詩詞格律》的書看一下，便會知道詩是不那麼容易寫的。
你就會明白什麼叫平仄押韻，怎麼叫黏對。
4樓：腦洞與策劃
你前世是不是詩人我不知道，但你現在在胡思亂想我是知道的
求一首詩情感方面的詞也行
倚闌珊處 裹挾著暗影 心燈昏渾。只剩兩顆 啞黑球體 印著那灼灼之桃的掌中的紅繩飛舞的玉扁 篆著 金玉良緣。光影之隔猶如鏡面 觸手可及的 指尖冰寒刺骨 原來一切只是 鏡花水月。原創的，樓主請享用。 日求寸進 無邊風景共誰惜 可意人兒縈夢裡 奈我留連春好處 何時忘卻笑無知 日求寸進即興藏頭詩 民心 花開...
求作一首藏頭的勵志詩，求一藏頭詩！鼓勵人奮發向上的，高手來
四句詩的開頭是 我愛卡卡 幫幫忙呀，先謝謝大家啊！我乘春風欲歸去，愛與天神共此醉。卡卡路欄非君願，笑留凡塵續情緣！註解 本想在天為君，不願凡塵為民，但因卡卡強行挽留，只好笑留人間續前世姻緣，留一段愛情史話也 我願一生長相依永懷契闊徒酸鼻遠宦情懷消壯志愛子臨風吹玉笛蘭玉華晚節日好欣聞威鳳再鳴岐宇宙蒼茫...
求一首詩，要積極向上的，求一首自創積極向上，滿滿正能量的詩。
三閒散人 曾經的過去，何必再耿耿於懷，因為，冬雪已經融化。舊日的風月，何必再時時傷感，因為，春天已經歸來。揚起風帆，駛向大海，青春依舊，前途尚在。一切已經開始，重新面對未來。如果你還有愛，那就留在心底。生活還要繼續，我們也許再愛。那時，那時，生活會更加燦爛，因為，世界不僅僅是愛。 今易安 原創心之淡...