1樓：一直在路上
大唐貞觀年間，咸陽有一梁姓婦人，死後七天覆活。據她自述，當時是有冥吏說她命數已到，帶她到陰間報道。結果陰間的**一查冥簿，發現抓錯了，應該是同名的另一人。
於是命人將其放回，不過在放回之前，查知她因說話刻薄，被判「兩舌惡罵之罪」，冥官說，既然來了，索性就行刑之後再放回。梁氏因此每天舌頭被割四次，一連受了七天的罪，才還陽。復生之後，她的舌頭潰爛，只能永遠禁斷酒肉。
（《太平廣記》卷三百八十六「梁氏」）
在這個故事裡，陰間的七天等於陽間的七天，所以時間換算的比例是一比一。
宋代樂平縣村民陳五，死後三日復甦。說自己在陰間神遊西湖。當時魂魄離家，正無所歸依，忽有一自稱將軍者出現，還有幾個馬仔，將軍先帶他大吃一頓，然後說：
我聽說西湖是人間天堂，可恨平生不曾去過。你做個地陪，帶我西湖一遊，玩得開心，我再放你還陽。陳五因為生前受僱做挑夫，常常出遠門，就帶著將軍一行人一路向東，往杭州進發。
一路上遇到有人祭祀，將軍就帶著陳五去大吃大喝。吃完繼續趕路，五天後到了杭州，「天竺靈隱，市肆園林，逐一行遍，只不敢入道觀」。杭州玩完，將軍再讓他帶著出海，從海路到福建，再從福建往西北方向經撫州回去。
在途徑查姓一家混吃混喝時，忽有「道士戴星冠，仗劍，捧水誦咒，唸到火發燒屋」，將軍和他的馬仔狼狽逃竄，匆忙間，陳五被他們踩踏在地，這才甦醒。後來一打聽，姓查的那戶人家染上瘟疫，請道士「行五雷雨法祛之而愈」。原來自稱將軍者，是一群疫鬼，四處遊歷是為了傳播瘟疫。
（《夷堅支志》癸卷五「神遊西湖「）
這個故事中涉及的陰陽時間可以簡單分析一下，陽間為三天，這是明確的。陰間的遊歷，從樂平至杭州，用了五天，杭州從海路到福建，恐怕需要十天。從福建回江西，按照陸路的速度，可能也需要十天。
這樣看來陽間的三天，陰間可能是二十五天左右，時間換算的比例大致是一比八。
不過，並非每一處陰間的時間都比陽間慢。有時陽間七八天才相當於陰間一天。比如《夷堅三志》辛卷九「郭二還魂「條中，郭二死後七天覆活，可是按照他自己的敘述，在陰間最多隻待了一天，所以，這裡的時間換算比例可能是七比一。
類似的記載還有不少，總之，我們很難推算出讓**座滿意的、一致的換算比例。
2樓：匿名使用者
活著的人是不會知道陰間的事的/而陰間的人卻知道 陽間的事 /
想知道 陰間跟陽間有什麼區別?
等你以後老勒。。不在這個世界了。你就知道有啥區別勒。。
3樓：匿名使用者
一個叫陽間，
一個叫陰間
人陽壽未盡是在陽間生活！
陽壽盡了才去陰間過日子！
陰間和陽間的區別，陰間和陽間一樣嗎，我聽人說一樣，朋友給個答案
尚秀暨彤雯 世間分為陰間和陽間，萬物皆有靈魂，包括石頭也有它的靈氣。人死後也是人，只是性質發生了變化。普通人將死去的人稱為 鬼 因為大多數死去的人，在性質發生變化後，帶給活著的人的感受多數是 陰森與恐怖。不同的人對他們的稱呼都不一樣，比如靈魂學家稱他們為 腦電波釋放形態 傳說中的仙人稱他們為 元神 ...
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