1樓：aaa**王
往生極樂世界具足兩個條件就行了
《佛說無量壽經》 阿彌陀佛48願·····唸佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
2樓：匿名使用者
只聽是沒有用的，就是嘴上念念也是沒有用的，要用心才行。
為什麼阿彌陀佛可以往生西方極樂世界，我讀了這麼多遍當下還是沒有到達西方極樂世界的喜悅感
3樓：哭泣的透明小熊
你讀得太少了
而且光是嘴上讀是沒有意義的
要在讀進心中 鍍進靈魂裡
那可不是兩三天就行的 那是慢長的修行 可不是隨便就可以的不然西方極樂不得被
為什麼我知道阿彌陀佛可以往生西方極樂世界之前對阿彌陀佛沒什麼感覺
4樓：
對佛菩薩沒感覺，有可能是你善根，福德，因緣還沒成熟。
我們前面跟諸位講的善根。持名是福！肯唸佛的人有福。
唸佛念不下去，什麼原因？福薄。確確實實有不少人，教他念這一句佛號，「南無阿彌陀佛」六個字，甚至於更簡單一點四個字「阿彌陀佛」，他就是念不下去。
不是在研討經論的時候，話我們不能說。研討經論，我們必須自己要搞清楚、搞明白，這個相就是薄福之相，我們一般人講沒有福報。二六時中執持名號，這是無比殊勝的福報，世間希有的福報。
我們看到有很多窮苦的人，一天到晚阿彌陀佛不離口，一串念珠不離手，一天念十萬聲。念得勤快的，我聽說黃念祖老居士在往生之前兩、三個月，每天唸佛十六萬聲。他是個密宗的金剛上師，臨命終的時候一心念佛，這是給我們做示範，給我們做榜樣，我們要知道。
這就是大慈大悲的示現。
諸位細心想一想，世出世間還有什麼比唸佛福報更大的，你找不到了。什麼人有福報？你細心去觀察，這個人「念珠不離手，佛號不離口」，這個人福報最大。
怎麼知道？他這一生到極樂世界去作佛去了，什麼人能跟他相比？不要說人間沒得比，天上大梵天王、摩醯首羅天王也沒有法子跟他比。
大梵天王、摩醯首羅天王還是六道凡夫，出不了六道，不念佛！這個人肯唸佛，這一生當中要往生了。真的明白，真的清楚了，真的覺悟了，決定是這個幹法。
這個世間你給他什麼榮耀，給他什麼樣的享受，他都沒有興趣。他的興趣、他的志向是隨緣度日，老實唸佛！這是真正覺悟的人，徹底覺悟的人，才能辦得到。
世間已經亂了，李炳老說得很好，佛菩薩、神仙來都救不了。我們再大的慈悲心，說實在話心有餘而力不足。這種狀況之下我們怎麼辦？
全心持名唸佛，決定往生不退成佛！所以在這個世間，壽命長短不要去計較，一切要隨緣。萬緣放下，一心念佛，自度度他。
你自己成就了，別人看到，向你學習，你就度化別人了。我們今天對這個法門有這麼樣堅定的信願，還不是古往今來許許多多唸佛成就的人，做出樣子給我們看，這叫做證轉；他來做證明，證明這個事情是真的，不是假的。我們看清楚，聽明白了，才堅定信願，才能夠放下萬緣，專修專弘。
專修跟專弘是一樁事情，不是兩樁事情；專修就是專弘，專弘就是專修，這個綱領要記住，要明瞭。
中峰三時繫念法事全集 （第十集）
5樓：匿名使用者
不可以少善根，福德，因緣。
6樓：妙吉祥仔
這是以前在阿賴耶識中薰了種子，現在成熟了。
大德法師說：臨終一心念阿彌陀佛就可以往生西方極樂世界，這是真的嗎？
7樓：茶杯
是真的，無量壽經中阿彌陀佛第十八願十念必生願就是說人臨終一念到十念至誠唸佛一定會往生。但是誰能保證臨終時自己是一定清醒的呢，平時不念佛臨終靠一念往生淨土的人那是鳳毛麟角。所以不能存在僥倖心裡，唸佛功夫一定要在平時訓練，到臨終才不至於手忙腳亂。
從古至今修習淨土法門成就的人數不勝數！淨土聖賢錄裡記錄的往生極樂世界的修行人只是其中的一小部分，現代人中劉素青老菩薩在攝影機的幫助下為我們做出了瀟灑自在往生的表演，消除了人們對往生極樂世界的懷疑。
阿彌陀佛是如何接引人們往生西方極樂世界的
8樓：中心忠初中數學
您可讀《無量壽經》等淨土宗經，瞭解更深。
老實念南無阿彌陀佛聖號求生西方極樂世界，臨終決定得能阿彌陀佛慈悲接引往生淨土、永遠解脫生死輪迴、無
9樓：8萬4千法門
隨喜讚歎
1.淨業三福，是出在《觀無量壽佛經》裡面，給我們講佛法修學基本的三條戒。這三條戒我們一定要遵守，而且我特別強調，它是“三世諸佛淨業正因”。
2.第三福一開頭講發菩提心，這個不必多說了。第二是深信因果，這句話值得研究，因為第三福是菩薩的福報，對菩薩講的。
3.這地方的因果不是普通因果，而是“唸佛是因，成佛是果”。這個因果的確很多菩薩不知道，如果菩薩知道了，他不會走很多冤枉路，他一生就成佛了。
4.菩薩還要修其他的法門，就是對於這個因果還不知道、還不相信，不能接受，所以他這一生還是成不了佛，還是不能到西方世界去。《無量壽經》上告訴我們，有許許多多的菩薩，因為這一生當中沒有機會聽到唸佛法門，所以有一億菩薩退失菩提心，退轉了。
我們看到阿闍王子過去生中住菩薩道，供養四百億佛，現在還退轉，還有隔陰之迷，他這一生到人間來是王子，是居士長者，換句話說，他已經退轉了，從菩薩道退轉到這種程度。所以，在無量法門裡面，唸佛法門第一殊勝，十方三世一切諸佛如來沒有一個不讚嘆的。
5.唸佛是因，成佛是果，我們的確非常幸運，知道這樁事情，才曉得怎樣才能證無上菩提，怎樣才能成佛。你想要成佛，你就老老實實，這一句阿彌陀佛唸到底。
成佛之因人人都有，這是真如本性裡本來具足，現在少的是成佛的緣。成佛的緣要如何來爭取？如何來培養？
唸佛。這個不容易！《阿彌陀經》反覆給我們開導，給我們說明西方極樂世界依正莊嚴，其目的就是使我們對西方極樂生起欣慕之心。
只要你有嚮往之心，那就行了。
5.只要往生，到了西方極樂世界，哪怕是下品下生，最大的利益，壽命長，那是報得的，阿彌陀佛無量壽，你也無量壽。
6.縱然成佛需要三大阿僧只劫，你的壽命是無量阿僧只劫，三大阿僧只劫算什麼？除非不生西方，生西方決定一生成佛。
既得往生，直至成佛，這是真實的。到達西方極樂世界，這是真實當中的真實、一真法界的一真法界、了義之了義，是最究竟、最徹底、最圓滿的法界。這個法界裡學什麼東西？
就是念佛法門。從這個世界到他方去參訪諸佛，諸佛當然給你講一切法裡頭最殊勝的第一法門，第一法門是什麼？就是《阿彌陀經》、《無量壽經》，唸佛成佛，給你講這個法門。
7.你要不相信，看《華嚴經》上說的，十地菩薩始終不離唸佛，才曉得這個法門是一切諸佛之所讚歎、一切諸佛之所弘揚。其他的法門、經典沒有這樣說法的。
8.你去參訪別的佛，別的佛還是勸你念佛！一切諸佛異口同音都勸你念佛成佛，這就是《觀經》三福上的深信因果。
那個深信因果，是“唸佛是因，成佛是果”，這才知道這個法門第一殊勝，這是我們一定要明瞭的！念這句阿彌陀佛，是成佛之道！這句阿彌陀佛不是菩薩道，菩薩道是六度萬行。
我們一天到晚念這句阿彌陀佛，是佛道、無上正道，諸位要懂這個意思。
9.我們肉眼凡夫，看到人家唸佛，不在意，以為這沒什麼了不起；諸佛菩薩看到唸佛人，肅然起敬，因為他深深明瞭：唸佛是因，成佛是果。
念阿彌陀佛就可以往生西方極樂世界嗎？我覺得很奇怪
你的疑惑非常正確。在人世間，除了想北京，你還要買去北京的車票，真上車，把想法付於行動，你才去的了。同樣的，佛法中，除了信 有極樂世界 願 去極樂世界 還要有 行 修行，實踐 最後才能 證 真往生極樂世界 修行實踐的辦法是什麼呢？佛經中明確告訴我們，從修行 淨業三福 開始的 第一 孝養父母，奉事師長，...
往生西方極樂世界成佛有神通嗎，往生到西方極樂世界成佛後有無量的神通變化嗎？謝謝了
我是79人生 有，而且是等同於佛的神通。想變什麼就能變什麼 只要修煉之後，就會有神通。修煉比如拜佛唸經 坐禪觀想等，當剛剛接觸到gui神之後，通靈的現象就會出現，通靈的現象表現在很多方面，比如 做夢 感應 幻覺等。幻覺就是明明自己感覺看見了，怎麼又沒有了？這種幻覺的通靈現象，分成大神通和小神通。小神...
涅槃重生是不是就是往生西方極樂世界
涅槃不是復活，不是投生。不論穢土 淨土，都在心中。釋迦認為萬物的生滅受因緣影響，因緣聚就生，因緣散則滅。而生不是出生，滅不是死亡。一塊鐵，被製成零件，後來它損壞鏽蝕，不論是回爐重鑄 製成其他物品還是變成鐵鏽散在土壤中，都是變成另一個形態 輪迴 而已。不能因為自己變成鐵鏽被土壤和植物吸收 後來通過食物...