1樓：匿名使用者
鵝籠書生南朝梁吳均《續齊諧記》載：陽羨許彥負鵝籠而行，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下書生出從口中吐出器具餚饌，與彥共飲，並吐一女子共坐。
書生醉臥，女子吐一男子。女子醉臥，男子復吐一女子共酌。書生欲覺女子又吐錦帳遮掩書生即入內共眠。
男子另吐一女子酌戲。後次第各吞所吐，書生以銅盤一贈彥而去。情節乃據《舊雜譬喻經》改頭換面而成。
陽羨的許彥在綏安山裡走時，遇到一個書生，年紀大約有十七八歲，躺在路旁，說自己腳痛，請求進入（許彥的）鵝籠中。許彥認為是玩笑（便開啟鵝籠），書生就進入了籠子，那籠子沒有變大，書生也沒變小，真切和兩隻鵝坐在一起，鵝也沒有受驚。許彥揹著籠子走了，竟然不覺得重。
走到一棵大樹下休息，書生才從籠子裡出來對許彥說：“我想為你設便宴（以示感謝）。”許彥說：
“好。”（書生）就從嘴裡吐出一個銅奩子，奩子中有豐盛的飯菜。……酒喝了數巡，（書生）對許彥說：
“從前讓一個女人跟隨在我身邊。現在（我）想暫時邀請她來。”許彥說：
“好。”（書生）又從嘴裡吐出一個女子，年紀大約有十五六歲，衣服華麗，容貌絕美，一同坐在宴上。一會兒書生醉倒了，那女子對許彥說：
“（我）雖然嫁給書生做妻子，但實際上對他懷有怨恨，從前也偷來一個男子和我在一起，書生既然睡著了，暫時把他叫來，希望你不要（洩露此事）。”許彥說：“好。
”女子從口中吐出一個男人，年紀大約有二十三四歲，也聰穎可愛，並同許彥寒暄暢敘。書生要睡醒了，女子吐出一鮮豔華美且可移動的屏風遮住書生，書生就留女子一同睡下。那男人對許彥說：
“我雖然對這個女子有情，但也不是一心一意。從前我還偷得一個女子和我在一起，現在想暫時與她相見。希望你不要（洩露此事）。
”許彥說：“好”。男人又從口中吐出一個女子，年紀大約二十幾歲，一起喝酒談笑了很久，聽見書生有動靜，男人說：
“兩個人已經睡醒了。”因此將所吐的女子吞回口中。不一會兒，書生處的那個女子就出來了，對許彥說：
“書生快要起來了！”然後將那男人吞進口中，單獨與許彥對坐。這樣以後書生起來後對許彥說：
“這一小覺睡得太久了，讓你單獨坐著，很悶鬱吧？天已經很晚了，應當與你告別。”便將那女子，器皿又全吞進口中，只留下一個二尺多的大銅盤，與許彥告別道：
“沒有什麼慰藉你的，給你留著回憶吧！”太元年間許彥做蘭臺令史，將那大銅盤送給侍中張散：張散看上面的銘文，說是東漢永平三年制作的。
2樓：逮芸類夢絲
鵝籠書生
élóng
shūshēng
成語解釋
比喻幻中生幻，變化無常。
出處晉·荀氏《靈鬼志》
引證解釋南朝梁
吳均《續齊諧記》載：
陽羨許彥
負鵝籠而行，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下，書生出，從口中吐出器具餚饌，與
彥共飲，並吐一女子共坐。書生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復吐一女子共酌。書生欲覺，女子又吐錦帳遮掩書生，即入內共眠。男子另吐一女子酌戲。後次第各吞所吐，書生以銅盤一贈
彥而去。
情節乃據《舊雜譬喻經》改頭換面而成。後用作幻中生幻，變化無常之典。清吳騫
《＜扶風傳信錄＞序》：“昔東晉時
陽羨許彥
，遇鵝籠書生於
綏安山下，離奇詭變，至今人稱道之。”
亦省作“
鵝籠”。
清蒲松齡
《短禾行》：“世態
漁洋已道盡，人間何事不鵝籠。”清紀昀
《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“然
陽羨鵝籠，幻中出幻，乃轉輾相生，安知說此鬼者，不又即鬼耶？”
瘋狂猜成語一個人抱一隻鵝 一個書生
3樓：匿名使用者
[讀音][xiě jīdung huàn é][解釋]《晉書·王羲
zhi之
dao傳》:“ 山陰
回 有一道士，養好
答鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲:‘為寫《道德經》，當舉群相贈耳。
’ 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。”後遂以為典實。按《白孔六帖》卷九五亦記此事，謂所寫為《黃庭經》。
一個人抱一個鵝,在看一個人畫畫,打一成語
4樓：你若安好
鵝籠書生
其實我也不知道啥 我也是搜的
5樓：
鳥槍換炮niǎo qiāng huàn pào[釋義] 形容情況或條件有很大的好轉。電光石火 像閃電的光專；燧石的火那樣一閃即過。比喻屬事物很快消失。
也形容速度極快。 地久天長 曠日持久石火電光（石火電光） 形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝。白魚登舟 〖解釋〗為殷亡周興之兆。
同“白魚入舟”。臭味相投chòu w肌貳冠荷攉沽圭泰氦駿èi xiāng tóu[釋義] 壞味道互相投合。比喻有同樣壞毛病、惡劣習氣的人很合得來。
一個人抱只大鵝一個人在桌上寫道德經,是什麼成語?
6樓：匿名使用者
鵝籠書生
來【解釋】源用作幻中生幻、變化無常之典。
【出處】南朝梁吳均《續齊諧記》載：陽羨許彥負鵝籠而行，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下書生出從口中吐出器具餚饌，與彥共飲，並吐一女子共坐。
書生醉臥，女子吐一男子。女子醉臥，男子復吐一女子共酌。書生欲覺女子又吐錦帳遮掩書生即入內共眠。
男子另吐一女子酌戲。後次第各吞所吐，書生以銅盤一贈彥而去。情節乃據《舊雜譬喻經》改頭換面而成。
一個人和一個八成語
7樓：那生活要拼搏
八仙過海 相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。
瘋狂猜成語2中一隻鵝關在籠子裡還有一個拿著書的書生
8樓：對你衣見鍾情
答案是：鵝籠書生
發音為：é lóng shū shēng
解謎過程：一般可能想不到這個詞語，但是給出答案的話從字面上就可以馬上理解。
拓展資料：含義為：用作幻中生幻、變化無常之典
出處 ： 樑·吳均《續齊諧記》
相關文獻
清·吳騫 《序》：“昔 東晉 時 陽羨 許彥 ，遇鵝籠書生於 綏安山 下，離奇詭變，至今人稱道之。”亦省作“ 鵝籠 ”。
清·蒲松齡 《短禾行》：“世態 漁洋 已道盡，人間何事不鵝籠。”
9樓：紅裡魚與綠裡魚
鵝籠書生。
解題思路：
圖中有一個“鵝籠”，旁邊有個“書生”，這就是“鵝籠書生”所表達的字面意思。所以答案就是鵝籠書生。
10樓：春風化雨
鵝籠書生。鵝籠書生是一個故事，圖裡有鵝、籠子和書生，正好就組成"鵝籠書生"這個詞。
【釋義】：這是樑·吳均《續齊諧記》中的一篇短文，形容幻中生幻、變化無常。
【近義詞】變化無常
【示例】《續齊諧記》裡有“鵝籠書生”的故事:書生進入小小的鵝籠,籠不見變大,書生不見變小。
拓展資料
《鵝籠書生》原是南朝梁吳鈞《續齊諧記》中的一篇古代志怪**。
書生遊走在歷史長河中，把他幾千年經歷和見聞都統統裝進了肚子裡。無論何時何地，每當他需要給別人講述時，他便抬頭輕輕扭動脖子，把想看的物、想見的人“吐”到眼前。
一次，他在落難之際受到一賣鵝村夫許彥相助，便用他的幻術吐出故事和佳餚，以報村夫相助之恩。喝酒時，書生又施展“口吐活人”的幻術，邀請一清麗女子進席。書生醉臥後，女子又吐出一小生和許彥共酌……
吳鈞的《鵝籠書生》作為中國古代奇幻故事經典，現已成為了幻中之幻、變化無常的代名詞。
11樓：匿名使用者
鵝籠書生
南朝梁吳均《續齊諧記》載：陽羨許彥負鵝籠而行，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下書生出從口中吐出器具餚饌，與彥共飲，並吐一女子共坐。
書生醉臥，女子吐一男子。女子醉臥，男子復吐一女子共酌。書生欲覺女子又吐錦帳遮掩書生即入內共眠。
男子另吐一女子酌戲。後次第各吞所吐，書生以銅盤一贈彥而去。情節乃據《舊雜譬喻經》改頭換面而成。
12樓：千山鳥飛絕
成語謎底是”鵝籠書生“。
解謎：從字面上：鵝、籠、書生可以立即理解。
擴充套件資料：1、鵝籠書生，é lóng shū shēng，釋義為：用作幻中生幻、變化無常之典。
例句：清·蒲松齡 《短禾行》：“世態 漁洋 已道盡，人間何事不鵝籠。
”2、出自：樑·吳均《續齊諧記》，陽羨許彥於綏安山行，遇一書生，年十七八，臥路側，雲腳痛，求寄鵝籠中。彥以為戲言，書生便入籠，籠亦不更廣，書生亦不更小。
宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彥籠而去，都不覺重。前行息樹下，書生乃出籠謂彥曰：
“欲為君薄設。”彥曰：“善。
”乃口中吐出一銅奩子，奩子中具諸餚饌。
13樓：匿名使用者
鵝籠書生，用作幻中生幻、變化無常之典。
瘋狂猜成語一個人抱一隻鵝 一個書生
14樓：匿名使用者
鵝籠書生
成語解抄釋
比喻襲幻中生幻，變化無常。bai
出處晉·荀氏《du靈鬼志》
引證解釋
zhi南朝 樑 吳均 《續dao齊諧記》載： 陽羨 許彥 負鵝籠而行，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下，書生出，從口中吐出器具餚饌，與 彥 共飲，並吐一女子共坐。
書生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復吐一女子共酌。書生欲覺，女子又吐錦帳遮掩書生，即入內共眠。
男子另吐一女子酌戲。後次第各吞所吐，書生以銅盤一贈 彥 而去。
情節乃據《舊雜譬喻經》改頭換面而成。後用作幻中生幻，變化無常之典。
清 吳騫 《＜扶風傳信錄＞序》：“昔 東晉 時 陽羨 許彥 ，遇鵝籠書生於 綏安山 下，離奇詭變，至今人稱道之。”
亦省作“ 鵝籠 ”。
清 蒲松齡 《短禾行》：“世態 漁洋 已道盡，人間何事不鵝籠。”
清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“然 陽羨 鵝籠，幻中出幻，乃轉輾相生，安知說此鬼者，不又即鬼耶？”
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無奈的飛糖 你好，崇拜是滔滔江水，喜歡是細水長流。 崇拜和喜歡一個人的區別 1 喜歡是對某個人的心裡感受，擔心他在意他，有時候跟你說句話你都會臉紅，崇拜只是遙不可及，可遠觀而不可褻玩焉。2 崇拜的人往往站的都不是一個高度，喜歡的話，只是他有著吸引你的特點，二者既可互通，但是又有差異。喜歡一個人，或者...
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