1樓：
《商山早行》是唐代著名的羈旅行役詩之一，為詩人離開長安時所作 。其中，「雞聲茅店月，人跡板橋霜」已成為眾口傳誦的名句。「早」字是這首詩所描寫的中心，詩中的一切動作、場景、情緒都圍繞著它而發出，為鏡頭焦點之所在。
首聯「晨起動徵鐸 ，客行悲故鄉」，敘述了詩人啟程的時間和心情。詩人已經起床而後驛站催人登程的鈴聲才響，從此足可見出詩人急於登程、上路之早的情態 。「悲故鄉 」三字則點出了詩人早行的原因，表現了其寢不安眠 、倍加思鄉之情折磨的內心痛楚。
次聯「雞聲茅店月，人跡板橋霜 」，寫詩人初離驛站之所見。這裡，詩人用感情的紅線穿起了一串名詞之珠，為我們構成了一幅別具情彩的早行圖：雄雞啼鳴，昂首啄開了新的一頁日曆，正在此時，一輪殘月卻仍懸於西天上方，清冷的月光伴隨著早行人的腳步踏上旅途。
「莫道君行早，更有早行人」，鋪滿銀霜的店前木板小橋上 ，已經留下行人的依稀可見的足跡。經過詩人這樣一詞一景緻的層疊皴染，一幅悽清有致的霜晨圖便躍然紙上了。元代馬致遠的小令《淨天沙》中有「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬」的名句，如果追流溯源的話，不能不說其秋景圖深得溫庭筠這幅霜晨圖之妙趣。
次聯寫雞啼，狀殘月，描人跡 ，繪銀霜 ，有聲、有色、有光、有溫度，但所突出的重心還是在一個「早」字上，只不過詩人把「早」字巧妙地形象化、具體化罷了。
三聯「槲葉落山路 ，枳花明驛牆」，是寫早行一路之所見。「槲葉」凋零，「枳花」盛開，點出了早行的節令是在早春 。早春之中的「早行 」，晨霜凝地，槲葉滿路，當有春寒料峭之感，但一個「明」字卻別開境界，它打破了拂曉時分的淒冷、昏暗，給人以迎接紅日噴薄而出的信心和力量；同時，「明」字在後，也暗示出先行時天光之暗，從而反襯出始行之「早」。
有人把上聯與這一聯看成是繪寫「秋天景色 」，顯然是因為其身處南方，不知北方初春尚有寒霜及槲、枳生長的規律。
末聯「因思杜陵夢，鳧雁滿回塘」，繼上聯而來，是回寫早行之先夜晚所得夢境的。意思是看到枳花明豔 、旭日將升的動人景象 ，於是我想起了昨夜的夢境。在夢中，我看到鳧雁歡騰嬉戲，落滿那美麗曲折的池塘，大概我不日也將見到家中的親人了吧？！
這兩句詩表達含蓄。它本來是指詩人急於回家與親人團聚的情懷，然而，詩人卻避直就曲，而以「鳧雁」之「滿」塘的形象畫面傳出自己希冀早日與家人歡聚一堂的言外之意。這樣，就形成與首聯遙相呼應的完美構思局面，進一步突出了早行的原因，展示了詩人歸心似箭的強烈心情。
除了善於圍繞中心造景寫情、結尾含蓄有致的特點之外 ，對仗工整巧妙地當是其不容忽視的藝術特色 。中間兩聯不僅寫得聲、色、光感俱佳，而且上、下、前、後的空間感極強，加深了人們對詩歌立體畫面的形象感受。
這首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過鮮明的藝術形象，真切地反映了封建社會裡一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陝西商縣東南。作者曾於唐宣宗大中末年離開長安，經過這裡。
首句表現「早行」的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店裡外已經叮叮噹噹，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用於一般旅客。
「在家千日好，出外一時難」。在封建社會裡，一般人由於交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯於遠行。「客行悲故鄉」這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。
三、四兩句，歷來膾炙人口。梅堯臣曾經對歐陽修說：最好的詩，應該「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」。
歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的「怪禽啼曠野，落日恐行人」，並反問道：「道路辛苦，羈旅愁思，豈不見於言外乎？」（《六一詩話》）李東陽在《懷麓堂詩話》中進一步分析說：
「『雞聲茅店月，人跡板橋霜』，人但知其能道羈愁野況於言意之表，不知二句中不用一二閒字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫景用事，豈可哉！」「音韻鏗鏘」，「意象具足」，是一切好詩的必備條件。
李東陽把這兩點作為「不用一二閒字，止提掇緊關物色字樣」的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術特色。所謂「閒字」，指的是名詞以外的各種詞；所謂「提掇緊關物色字樣」，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：
雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句裡，「雞聲」、「茅店」、「人跡」、「板橋」都結合為「定語加中心詞」的「偏正片語」，但由於作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如「雞聲」一詞，「雞」和「聲」結合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎？
「茅店」、「人跡」、「板橋」，也與此相類似。
古時旅客為了安全，一般都是「未晚先投宿，雞鳴早看天」。詩人既然寫的是早行，那麼雞聲和月，就是有特徵性的景物。而茅店又是山區有特徵性的景物。
「雞聲茅店月」，把旅人住在茅店裡，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內容，都有聲有色地表現出來了。
同樣，對於早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特徵性的景物。作者於雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上「早行」了；然而已經是「人跡板橋霜」，這真是「莫道君行早，更有早行人」啊！
這兩句純用名片語成的詩句，寫早**景宛然在目，確實稱得上「意象具足」的佳句。
「槲葉落山路，枳花明驛牆」兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖乾枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。
而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛牆旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個「明」字。可以看出，詩人始終沒有忘記「早行」二字。
旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：「鳧雁滿回塘」。春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店裡歇腳，在山路上奔波呢！
「杜陵夢」，補出了夜間在茅店裡思家的心情，與「客行悲故鄉」首尾照應，互相補充；而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼裡看的是「槲葉落山路」，心裡想的是「鳧雁滿回塘」。「早行」之景與「早行」之情，都得到了完美的表現。
2樓：匿名使用者
深秋、初冬和早春都會有降霜的日子。
《商山早行》確實寫得很美，尤其是「雞聲茅店月，人跡板橋霜」兩句，作者僅用了幾個名詞，就生動的勾勒出一幅充滿形、神、影、色美感的山村早春拂曉圖，今天讀來，一千多年前的商山路上早春拂曉的風光景物仍然歷歷在目，倍覺親切。關於這首詩歷來論家很多，但有些註釋多有牽強附會，想當然的解說。比如首句「晨起動徵鐸」。
多解為早晨起來「搖動徵車上的鈴子」。鐸是鈴不錯，《古漢語字典》中的解釋是「掛於牛馬頸下或屋簷下的小鈴。」按照溫氏當時窮困潦倒的實際情況，恐怕很難乘坐著車子長途旅行的。
同時，倘若坐上車子恐怕也很難看到河上架的木板橋上人踩霜的腳印。因此，這一句確切一點說，應是店主敲響店鋪屋簷下掛著的鐸（鈴），催客人起來上路。再是第四句「人跡板橋霜」中的「板橋」。
大概生活在商洛山中的人都經歷過，二十世紀七十年代以前，無論是丹江還是山裡的其它河流小溪，凡是村莊前後的河水上，都架設著木板橋（有的也用原木），供山民上山下地勞作和旅人行走，免去脫鞋涉水之苦。這種木板橋一般是在洪期過後的秋季架設，第二年的初夏洪期到來前拆掉。在深秋初冬和早春降霜的日子，早上人走在橋上，總可以看到橋板面上結著薄薄一層白霜，腳踩過去，也會留下清晰的印跡。
「人跡板橋霜」一句，正是這一景象的生動真實寫照。至於現在商州西北四十里的板橋鎮，與溫氏的這首詩更不可能有任何關係。因為，板橋鎮並不在商山道上，而且離這條大道很遠，溫庭筠絕不會繞到那麼遠的地方去過「木板橋」。
關於「槲葉落山路，枳花明驛牆」兩句，有的註釋以「槲葉落」，而且有霜跡，就說這首詩寫的是「晚秋」景象，也是純粹的想當然之說。「槲」樹屬殼鬥科，喬木，葉闊大，卵形。商州老百姓都知道「槲葉」是什麼，而且用它襯蒸饃籠，端陽節用它包粽子。
槲葉秋冬季並不落，而是枯黃在枝上，到第二年春天新葉萌發時枯葉才脫落。「枳」，商州人俗稱「鐵梨寨」。枳木多叢生，葉少刺多而粗，春天開白花，果實象桔，深綠色，味苦澀不能食。
枳木多生長在河堤、畔或人家場院牆邊。有的人家還把它當作籬笆栽植。現在已少見了，二十世紀五十年代，丹江兩岸河堤和村莊旁隨處可見。
這兩句也是早春時節商山道上景物的真實描繪。「枳花明驛牆」一句中的「明」字就用得非常巧妙而確貼。因為在拂曉前的月光下，驛站牆外邊一片白色的枳實花，顯得特別的明亮耀眼。
總之，這首五言律詩無論是寫景抒情，還是用字、聲律都是十分講究，表現了很高的藝術技巧。第一聯與第四聯首尾照應，抒發了詩人遠途跋涉，思念故鄉的辛苦和仕途不得意的失落無助情懷，第
二、三聯以眼前生動而又清寂的景象，既照應了詩題的「山路早行」，也映襯出詩人當時心情的悽清落寞。全詩情景渾然一體，感人至深。
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3樓：雪影塵寒
男：李樓涯（王國維《人間詞話》中的三種境界，其一「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」）
李棣琪（朱棣的棣，預指日後出人投地，成為行業先鋒。琪指美玉，望他人品如美玉，人生如美玉）
女：李玥琳（男為陽女為陰，古時以日代表男子，月則為女子，添王旁，預指日後會嫁一位好丈夫，榮華一生。琳為琳琅之意，預指人生滿目琳琅，美好而完美）
李椒綺（漢代時皇后的寢宮為椒房宮，望她日後有個好姻緣，一世富貴安康。綺為綺麗之意，望她長相美貌，人生奼紫嫣紅，綺麗非常）
4樓：安孝妍
男 李嘉霖，李子軒，李凱文，李楨
女 李采薇 ，李秀寧，李蘊秀，李嵐，李春曉，
5樓：匿名使用者
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃,右擎蒼…」）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuānn )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閒雲野鶴 軒：氣度不凡 )
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。「健柏」就是健康長壽的意思）修傑（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
燁霖 （燁：光明）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明傑 （明智，傑出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
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熠彤 熠：光耀 彤：紅色
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