1樓：廣西師範大學出版社
杜甫是唐朝著名的詩人。４歲時，他就開始認真地念書學詩；１４歲時，他已經成了頗有名氣的詩人。３５歲時，胸懷報國之志的杜甫，來到首都長安，想通過做官，為國為民儘自己的聰明才智。
然而，此時唐朝的朝廷內外烏煙瘴氣，大權都被掌握在那些**汙吏手中。像杜甫這樣有才華、有正義感的讀書人，根本不可能得到重用。眼看理想無法實現，生活也沒有著落，備受打擊的杜甫一下病倒在了一家小旅店裡。
儘管如此，杜甫的報國之志並沒消減。這天，當杜甫走過一座橋時，看見塵土滿天，一隊衣衫破爛的男子正排著隊向北走；而旁邊則有許多老人、婦女和孩子在哀號、哭泣。杜甫上前一打聽，才明白，原來又是官府在強抓男子去邊關打仗呢！
這生離死別的悽慘景象，不覺令杜甫聯想起他的所見所聞。多年來，由於戰爭不斷，許多人喪失了生命；而大片的良田，也長滿了野草。可是那些有權有錢的富人，卻依然在歡歌宴飲。
憤怒不平的詩人想到這裡，不禁感慨萬千，於是寫下了大量揭露戰爭給人民帶來災難的感人詩篇。
有一天，突然狂風暴雨大作，杜甫居住的草屋的屋頂，是用茅草覆蓋的；大風將茅草颳走了，屋子漏起雨來，淋溼了家中僅有的幾件用品。哎呀，這樣寒冷的天氣怎麼熬呀？可是杜甫此刻卻沒有只想到自己的苦難，而是在一首著名的詩篇中，發出了這樣深沉的感嘆：
「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？嗚呼，何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」
這句話的意思就是：如何才能得到千萬間遮風擋雨的屋子，讓天下所有貧寒的人們都能住進去呢？哎，假如眼前立刻出現這樣的屋子，那麼即使我的房子是破的，我捱餓、受凍、死去，也是心甘情願的啊！
這是多麼高尚的思想啊！這句話也成了杜甫崇高愛國思想的真實寫照！杜甫共留給後人３０００多首詩歌，讀杜甫的詩，我們很容易被詩中強烈的憂國憂民的情懷所感動，因此後人就將杜甫尊稱為「詩聖」了。
2樓：逢玉花公琬
李白(701-762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。他經歷坎坷，思想複雜，儒家、道家和遊俠三種思想，在他身上都有體現。「功成身退」是支配他一生的主導思想。
他的詩今存900多首，如《樑甫吟》、、《俠客行》、《行路難》、《古風》、《夢遊天姥吟留別》等。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。他的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，主觀抒**彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。
比如，他入京求官時，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」想念長安時，「狂風吹我心，西掛咸陽樹。」這樣一些詩句都是極富感染力的。
他還擅長運用極度的誇張、貼切的比喻和驚人的幻想，如「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，「白髮三千丈，緣愁似個長」等詩句。
杜甫（712-770），字子美，是中國文學史上偉大的現實主義詩人，被尊稱為「詩聖」。他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。他一生寫下了1000多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。
如「朱門酒肉臭，路有凍死骨！」，表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立。杜甫詩歌的風格可以概括為「沉鬱頓挫」，這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，卻極見功力。王維(701-761)，字，摩詰，唐代傑出的詩人、畫家。他在中年以後日益消沉，常常以佛理和山水寄託懷抱，也反映在他的詩歌創作上，因此後人稱他為「詩佛」。
他的詩今存400多首。其中的山水田園詩主要是寫他隱居終南、輞川的閒適生活和山水風光。無論是雄奇壯闊的景象，如「大漠孤煙直，長河落日圓」，還是細緻入微的自然物態，如「明月鬆間照，清泉石上流」，他都能以對大自然敏銳的感受，抓住自然的色彩、聲音和動態，或素描，或刻畫，揮灑自如，意境獨到。
古人概括王詩藝術特色說：詩中有畫，畫中有詩。語言則清新凝鍊，樸素中見華採。
李賀（790-816），字長吉。晚唐詩人。一生體弱多病，27歲逝世。
今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現象的，如《秦王飲酒》、《猛虎行》、《金銅仙人辭漢歌》；有發憤抒情的，如《開愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有寫神仙鬼魅的，如《夢天》、《天上謠》、《古悠悠行》等；有詠物等其他題材的，如《李憑箜篌引》、《馬詩二十三首》等。李賀詩的藝術特色是想象力非常豐富奇特，句鍛字煉，色彩瑰麗。
如「羲和敲日玻璃聲」、「酒酣喝月使倒行」、「銀浦流雲學水聲」等匪夷所思的奇語，比比皆是。據統計，他的作品中出現「死」字20多個，「老」字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。
因此，後人稱李賀為「詩鬼」。
杜甫為什麼會被稱為「詩聖」呢？
3樓：恰檸檬一號選手
因為聖人這個稱呼是儒家的尊稱.被稱為聖人的人,都是符合儒家思想,憂國憂民,愛民如子,具有廣闊的悲天憫人情懷的人.杜甫正是這樣一個人.
他一生顛沛流離,但始終抱有積極的入世熱情,忠君愛國.自身身處困境之中,卻還能關心廣大和自已一樣的人,這種博愛的情懷,是當得起聖人稱號的.而這種情懷主要是通過他成就極高的詞作表現出來的.
杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寫道,安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,所表現的就是這種情懷.
杜甫的藝術成就.杜詩是集大成之作.從題材、內容、風格、造語、章法各個方面都極為突出,成就極高.
不多寫了,這個容易找打.所以結合上面的那些,他被稱作詩聖.杜甫是個愛國的人。
「愛國」與「憂國」顯然不同。杜甫生活的時代正是唐王朝由極盛轉入衰敗的關鍵時期。安史之亂造成之後百年的大動盪，國家屢屢被推向破亡的風頭浪尖，因此這一時期湧現出了大量的愛國詩人，正所謂「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」。
但杜甫與其他人的最大區別在於，他不僅僅在詩作中嗟嘆「國將不國」，發出些呻吟，更是立下雄心壯志，渴望馳騁疆場，為復興國家儘自己的一份微薄之力。他借戍邊將士之口說「丈夫誓許國，憤惋復何有？功名圖騏驎，戰骨當速朽」「 男兒死無時」（《前出塞九首》）他向他的朋友大聲疾呼，希望他們能同自己一起「濟時肯殺身」（《敬寄族弟唐十八使君》）、「公若登臺輔，臨危莫愛身」（《奉送嚴公入朝十韻》）。
他更勉勵即將奔赴沙場的朋友「猛將宜嘗膽，龍泉必在腰」（《寄董卿嘉榮十韻》）。杜甫這些充滿愛國熱情的詩歌對後世起到了巨大激勵作用。
在後代，每當中華民族遭受危難的的時候，杜甫的詩歌就會成為全民族的精神食糧。
4樓：
杜甫 「詩聖」的由來
如果說「詩史」的稱號是從杜甫作品的歷史價值角度來評價的話，那「詩聖」則是一個較為全面的評價，這個評價在詩界是至高無上的。正式把杜甫稱做「詩聖」的，最早見於明代前期的陳獻章。不過若論把杜甫尊為詩中聖人的觀點，則早在唐宋間就有了。
首先對杜甫創作進行全面的評價並推許為最高地位的是唐代的元稹；他在為杜甫所寫的墓誌銘中曾道：「... 苟以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。
」在這方面又推進一步的是宋代的秦觀。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：「...
杜子美之與詩，實積眾家之長，適其時而已。...孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。
嗚呼，杜氏...亦集詩文之大成者歟。」「集大成」是古代儒家評價孔子對我國過帶文化所作的總結整理之功的讚語，這是所謂的聖人的事業。
秦觀雖然還沒稱孔子為詩聖，但已把杜甫比為詩壇上的集大成者了。
回答者：dongzhei - 高階經理 六級 6-3 20:56
第二，杜甫是個愛國的人。「愛國」與「憂國」顯然不同。杜甫生活的時代正是唐王朝由極盛轉入衰敗的關鍵時期。
安史之亂造成之後百年的大動盪，國家屢屢被推向破亡的風頭浪尖，因此這一時期湧現出了大量的愛國詩人，正所謂「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」。但杜甫與其他人的最大區別在於，他不僅僅在詩作中嗟嘆「國將不國」，發出些呻吟，更是立下雄心壯志，渴望馳騁疆場，為復興國家儘自己的一份微薄之力。他借戍邊將士之口說「丈夫誓許國，憤惋復何有？
功名圖騏驎，戰骨當速朽」「 男兒死無時」（《前出塞九首》）他向他的朋友大聲疾呼，希望他們能同自己一起「濟時肯殺身」（《敬寄族弟唐十八使君》）、「公若登臺輔，臨危莫愛身」（《奉送嚴公入朝十韻》）。他更勉勵即將奔赴沙場的朋友「猛將宜嘗膽，龍泉必在腰」（《寄董卿嘉榮十韻》）。杜甫這些充滿愛國熱情的詩歌對後世起到了巨大激勵作用。
在後代，每當中華民族遭受危難的的時候，杜甫的詩歌就會成為全民族的精神食糧。北宋即將亡國的時候，愛國名將宗澤因為朝廷掣肘，沒有機會渡過黃河去抵抗金兵，臨終時念念不忘的是「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」（《蜀相》）的詩句。指揮中國歷史上那場驚心動魄的「東京保衛戰」的李綱，在敵軍圍城的緊要關頭，親筆題寫杜詩分贈親友，以表示自己誓與城亡的決心。
最著名的例子是文天祥。他在被蒙古人抓到燕京之後，在監獄裡關了三年。三年中，他始終不屈，堅持著民族氣節，最後從容就義。
是什麼東西支撐著他？他在《正氣歌》中說，「風簷展書讀，古道照顏色」，這本書，首先就是一部杜詩。文天祥在獄中寫下了二百首《集杜詩》，把杜甫的原句重新組合成一首首五言絕句，以此作為自己民族氣節的一個核心內涵。
甚至到了現代，當日本帝國主義無條件投降的訊息傳到重慶、成都時，許多因戰爭而背井離鄉的人首先想到的便是杜甫那首《聞官軍收河南河北》。「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳」的詩句，最能表達當時人們的心情。
第三，杜甫是一個非常重視修身養性的人。他一生得到的追求就是成為一個「儒」。他被人們稱為「詩聖」，這個概念是宋代人首先提出來的，認為他是個「集大成者」。
任何一個傳統文人都清楚這四個字代表什麼，因為這是孟子對孔子的稱呼。孟子說，「聖人」是「人倫之至」（《孟子·離婁上》），這個稱謂可非同一般。但是，杜甫一生都沒有奢求自己能成為什麼「聖」，他一生為之自豪的是自己的儒生身份。
有人作過統計，他的詩歌中「儒」字共出現過45次，除了一次是指「侏儒」以外，其餘44次都是指「儒家」。他自稱「儒」、「老儒」（「干戈送老儒」，《舟出江陵南浦，奉寄鄭少尹》），甚至用從來都是諷刺意味的「腐儒」二字自況。我們不能否認他的一生中曾經有過對儒家思想的動搖，因為他在《乾元中寓居同谷縣作歌七首》中曾說「山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱」，同山中一位儒生朋友一起嗟嘆自己的懷抱沒有機會實現。
但是，杜甫最可貴的就是即使在這種情況下他也沒有改變自己思想的核心。直到臨終前在洞庭湖上漂盪時，他仍然可以自豪地稱自己是「天地一腐儒」。綜合他的一生來看，他真正符合孔子「女（汝）為君子儒，無為小人儒」（《論語·雍也》）的要求。
杜甫被稱為詩聖的原因是什麼，杜甫為什麼被稱為詩聖？
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人，他生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗 社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此...
杜甫為什麼被稱為「詩聖」，杜甫被稱為什麼？
一 為什麼杜甫被稱為 詩聖 在文學歷史上，和杜甫齊名的是李白，李白被稱為 詩仙 而杜甫被譽為 詩聖 他的詩深入百姓生活，廣泛地反映了當時的社會現實，憂國憂民 忠君愛國，像一部描述唐朝歷史的 詩史 極具歷史價值和文學價值。不得不說，杜甫之所以被人稱 詩聖 並爭相效仿，主要還是因為他的文學成就 他的為人...
杜甫為什麼會被稱為“詩聖”呢
恰檸檬一號選手 因為聖人這個稱呼是儒家的尊稱.被稱為聖人的人,都是符合儒家思想,憂國憂民,愛民如子,具有廣闊的悲天憫人情懷的人.杜甫正是這樣一個人.他一生顛沛流離,但始終抱有積極的入世熱情,忠君愛國.自身身處困境之中,卻還能關心廣大和自已一樣的人,這種博愛的情懷,是當得起聖人稱號的.而這種情懷主要是...