1樓：啤固芡
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2樓：傾君莫白
這是出自初中課本蘇軾的《記承天寺夜遊》
原文：元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
註釋：元豐六年：即公元2023年。元豐，宋神宗年號。
念無與為樂者：想到沒有和（我）遊樂的人。念，想。與為者樂，共同遊樂的人。
張懷民：名夢得，字懷民，清河（今河北清河人）。元豐六年也被貶到黃州，寄居承天寺。
相與步於中庭：一同走到庭院中，相與，一同，共同。
如積水空明：好像積水清澈透明。這裡是形容月光充滿了庭院。
藻荇（xìng）：泛指水草，水草總稱。荇，一種多年水生草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。
蓋：承接上文，解釋原因，相當於“原來”。
閒人：蘇軾這時被貶為黃州團練副使，有名無實，所以自稱“閒人”。
耳：罷了
譯文：元豐六年十月十二日，我解開衣服打算睡覺時，月光照進門裡，我高興地動身出門。想到沒有和我一起遊樂的人，就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們便一起在庭院中散步。
庭院的地面上，月色如積水般清澈透明，“水”中有像藻荇似的水草交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。
哪一夜沒有月亮呢？**沒有竹子和松柏呢？只是很少有像我們兩個這樣的閒人罷了！
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
寥寥數筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡淨，寫景如繪，而抒情即寓於敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中於寫人；寫人，又突出一點：
“閒”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閒”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閒”；與張懷民“步於中庭”，連“竹柏影”都看得那麼仔細，那麼清楚，兩個人都很“閒”。“何夜無月？
何處無竹柏？”但冬夜出遊賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閒人”。結尾的“閒人”是點睛之筆，以別人的不“閒”反襯“吾兩人”的“閒”。
惟其“閒”，才能“夜遊”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閒人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見
''何夜無月?何處無松柏?''表達了蘇軾怎樣的情感?
3樓：匿名使用者
1、表達「悠閒」之感，因為蘇軾此時正處貶官之際，自然少了案牘的煩憂。
專2、人往往陷入權力屬鬥爭中迷失自我，然而天地是從不遺棄任何一個人的，月夜鬆影的饗宴絕不專為何人而設。
3、蘇軾暗嘲解自己被貶之「閒」，與張懷民二人互相鼓勵。
4樓：紫堇軒
喻世事勞碌,到處都有著一樣的夜色,卻都缺少像我們兩個(蘇東坡與張懷民)這樣能識夜賞夜,並有著相同感受的閒人,有那麼一點曠夜孤寂的自伶與自繾
何夜無月？何處無松柏？下句是什麼
但少閒人如吾兩人者耳 何夜無月,何處無松柏,但少閒人如兩人者耳 出自蘇軾的 記承天寺夜遊 寫於宋神宗元豐六年 1083年 當時，作者正因 烏臺詩案 被貶謫到黃州任職。對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當時生活的一個片段。全文是 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，...
說說「何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳」一句蘊涵著作者哪些複雜微妙的感情
欲睡 起行 尋張懷民 相與步於中庭 繪景 抒懷 作者連發兩問，卻無需回答。月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的 閒人 卻不可多得啊 寥寥數語，感慨深長。它包含著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某種慰藉的餘甘。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳 一句中蘊含著...
為什麼說無趨勢無背離
這個就是小轉大的情況。看你所說的趨勢是什麼級別。macd背離是建立在兩段完整趨勢動能的比較。如果沒有趨勢的存在。就談不上背離的存在！怎麼理解？大行 背離一般講的就是趨勢，這裡有一個底背離，一個頂背離。小 波動很正常，就不能算是背離。趨勢背離是什麼意思？當股價 量能萎靡叫頂背離，反之叫底背離。日 連續...