1樓：9點說史
與關漢卿、白樸、鄭光祖並稱為“元曲四大家”。
1、關漢卿，元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論，最著名的是《竇娥冤》。
2、白樸，原名恆，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷,隩州（今山西河曲）人，生於金哀宗正大三年（2023年），至元成宗大德十年（2023年）在世，此後行蹤不詳。祖籍隩州（今山西河曲縣），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。
他是元代著名的文學家、雜劇家。白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為金宣宗三年（2023年）進士，官至樞密院判；仲父白賁為金章宗泰和間進土，曾做過縣令，叔父早卒，卻有詩名。白家與元好問父子為世交，過從甚密。
兩家子弟，常以詩文相往來。
3、鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，號稱元代四大雜劇家之一。
有關鄭光祖的生平事蹟沒有留下多少記載，從鍾嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，後來補授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他。
可以想見，他的官場生活是很艱難的。杭州的美麗風景，和那裡的伶人歌女，不斷地觸發著他的感情，他本就頗具文學才情，於是開始了雜劇創作。
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關漢卿的雜劇題材廣闊，內容豐富，多揭露社會黑暗勢力的醜惡和腐敗，頌揚民眾、特別是青年婦女的抗爭精神，在現實的深刻描繪中滲透著民主和人道主義的思想光輝。其代表作《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》等數百年長演不衰。
白樸的《梧桐雨》取材於白居易的《長恨歌》，描寫唐明皇和楊貴妃的故事，其語言雍雅華貴，絢麗多彩，開雜劇文采派的先河。
馬致遠的《漢宮秋》為中國十大古典悲劇之一，寫昭君出塞的故事，它大膽地改變史實，塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象，抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。
鄭光祖的作品以描寫男女愛情生活的劇作為主，以文采見長，語言典雅，受王實甫影響頗深。
2樓：金果
與關漢卿、白樸、鄭光祖並稱為“元曲四大家”。
元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。
關漢卿，元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論，最著名的是《竇娥冤》。
白樸，生於汴梁（今河南開封），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的雜劇作家，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》等。
鄭光祖從小就受到戲劇藝術的薰陶，青年時期置身於雜劇活動，享有盛譽。但他的主要活動在南方（杭州），成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。
3樓：匿名使用者
關漢卿、白樸、鄭光祖。
元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。
關漢卿，元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論，最著名的是《竇娥冤》。
白樸，生於汴梁（今河南開封），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的雜劇作家，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊牆頭馬上》《董秀英花月東牆記》等。
鄭光祖從小就受到戲劇藝術的薰陶，青年時期置身於雜劇活動，享有盛譽。但他的主要活動在南方（杭州），成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。
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我國戲曲藝術經歷了一個漫長的孕育過程，到宋金時期漸趨成熟，元代雜劇興盛，成為我國戲曲史上的**時代。
元曲四大愛情劇：關漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《牆頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：
荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》（不是關漢卿寫的）和《殺狗記》。
4樓：神界穿梭
元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說》中說：“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。
”在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：“樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一個新制作。”但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以“四大家”之名。
在排名上，元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首。近代王國維的《宋元戲曲史》中說:“元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。
關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。”
另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有“共庾、白、關老齊眉”的說法，庾是指庾吉甫。這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關漢卿，號“己齋叟”，“元曲四大家”之一。生平事蹟不詳，根據零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍於約2023年至約2023年（元成宗大德）間。主要在大都（今北京）附近活動，也曾到過汴梁、臨安（今杭州）等地。
以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；散曲今在小令40多首、套數10多首。
關漢卿塑造的“我是一顆捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透響噹噹一顆銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環形山以他的名字命名。
白仁甫（2023年-約2023年），名樸，號蘭谷，字仁甫。中國元代雜劇作家。真定人（現河北省）出身於金朝的官僚家庭，在金末混亂動盪的年代，被元好問收養。
後移居南京。作為在野的一代名士，專注於詩酒和雜劇創作。
馬致遠（2023年?-2023年?），字東籬，中國元代初期雜劇作家，大都(今北京)人。
作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。
作品收入《東籬樂府》。
與關漢卿，白仁甫，王實甫（一說鄭光祖）等人並稱元曲四大家。
鄭光祖（？—？），字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。
元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名。生平甚無記載，只知他“為人方直”，不善與人交往，一生寫過18種雜劇，其中《倩女離魂》（全名《迷青瑣倩女離魂》）著名。伶人稱他為鄭老先生，死後由伶火火葬於杭州靈隱寺。
除雜劇外，鄭光祖寫曲詞，數二曲流傳 。
5樓：匿名使用者
元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。但歷史上還有部分人認為元曲四大家是關漢卿、王實甫、馬致遠和白樸。
6樓：匿名使用者
馬致遠 白樸 關漢卿 鄭光祖
7樓：谷妍
關漢卿，白樸，鄭光祖
8樓：關於哇
應該是關漢卿，白樸，鄭光祖
馬致遠是什麼“......家”他與誰並稱“雜劇”四大家？
9樓：匿名使用者
馬致遠是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。他的作品《天淨沙·秋思》屬於中國古典詩歌之中最為成熟的作品之一，它屬於曲體。全曲僅五句二十八字，語言極為凝鍊卻容量巨大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有致，被後人譽為“秋思之祖”。
關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位為“雜劇四大家”。
10樓：匿名使用者
戲曲家，雜劇家，最初著名的一首詩是《天淨沙秋思》。孤藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
11樓：神界穿梭
元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說》中說：“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。
”在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：“樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新制作。”但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以“四大家”之名。
在排名上，元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首。近代王國維的《宋元戲曲史》中說:“元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。
關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。”
另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有“共庾、白、關老齊眉”的說法，庾是指庾吉甫。這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關漢卿，號“己齋叟”，“元曲四大家”之一。生平事蹟不詳，根據零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍於約2023年至約2023年（元成宗大德）間。主要在大都（今北京）附近活動，也曾到過汴梁、臨安（今杭州）等地。
以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；散曲今在小令40多首、套數10多首。
關漢卿塑造的“我是一顆捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透響噹噹一顆銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環形山以他的名字命名。
白仁甫（2023年-約2023年），名樸，號蘭谷，字仁甫。中國元代雜劇作家。真定人（現河北省）出身於金朝的官僚家庭，在金末混亂動盪的年代，被元好問收養。
後移居南京。作為在野的一代名士，專注於詩酒和雜劇創作。
馬致遠（2023年?-2023年?），字東籬，中國元代初期雜劇作家，大都(今北京)人。
作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。
作品收入《東籬樂府》。
與關漢卿，白仁甫，王實甫（一說鄭光祖）等人並稱元曲四大家。
鄭光祖（？—？），字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。
元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名。生平甚無記載，只知他“為人方直”，不善與人交往，一生寫過18種雜劇，其中《倩女離魂》（全名《迷青瑣倩女離魂》）著名。伶人稱他為鄭老先生，死後由伶火火葬於杭州靈隱寺。
除雜劇外，鄭光祖寫曲詞，有小令六首，套數二曲流傳。
12樓：匿名使用者
關漢卿，白樸，鄭光祖
元曲四大家，元曲四大家是哪些人？
元曲四大家指關漢卿 白樸 馬致遠 鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為 元曲四大家 但歷史上還有部分人認為元曲四大家是關漢卿 王實甫 馬致遠和白樸。關漢卿是元代雜劇作家。號已齋 一作一齋 大都 今北京市 人。亦說祁州 在今河北 解州 在今山西 人。約生於金...
中國元曲四大家及其代表作有什麼，元曲四大家及其代表作為什麼
關漢卿，號 己齋叟 元曲四大家 之一。生平事蹟不詳，根據零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍於約1210年至約1300年 元成宗大德 間。主要在大都 今北京 附近活動，也曾到過汴梁 臨安 今杭州 等地。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有 竇娥冤 散曲今在小令40多首 套數10...
元曲四大家的諡號分別是什麼
元曲四大家指關漢卿 白樸 馬致遠 鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在 四友齋叢說 中說 元人樂府稱馬東籬 鄭德輝 關漢卿 白仁甫為四大家。在此以前，元代周德清在 中原音韻 序中說 樂府之盛之備之難，莫如今時 其備則自關 鄭 白 馬，一新制作。但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以 四大家 之名。在排...