1樓：網咖
順其自然咯！我也一樣，一步步來。 追問： 那您受了五戒嗎？ 回答： 三皈五戒！！呵呵
2樓：血刺小y幓
吃肉就不算守五戒啦，犯戒啦。 況且學佛重在修心，吃不吃肉都無關緊要吧？---連口都修不好，怎麼修心呢？
釋迦牟尼都不敢這樣講了，我們不要自己找藉口。 ● 吃肉的人最多隻能當魔王： 【 楞嚴經 08 － 01 ︰ 是修行人，若不斷淫及與殺生，出 三界 者，無有是處。
】 【 楞嚴經 06 － 12 ︰是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈 生死苦海 ，非佛**，如是之人， 相殺相吞，相食 未已，云何是人得出 三界 ？】 【楞嚴經︰ 食肉之人，死墮 惡道 ，受無量苦。】 【 地藏經利益存亡品第七：
爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯， 晚生善處 。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受 惡趣 ，何忍眷屬更為增業。
（一個人剛往生，親友們殺雞、殺豬來供養他，如果那個人本來該去天堂的，就會延後上天堂；如果那個人已經業障很深重，生前已作惡多端，則供奉動物會使他受到更重的處罰，而死者因為親人為了他而殺生，會到更深的地獄或是較低的等級、更痛苦的地方。）】 【 寒山子作了一首強烈反對肉食的詩：【嗊嗊買魚肉，擔歸餒妻子，何需殺他命，將來活汝己，此非天堂緣，純是 地獄滓 。
】 【楞嚴經︰食肉之人，所求 功德 ，悉不成就。】 【楞伽經︰令諸 呪術 不成就，故不應食肉。】 【佛說大灌頂神咒經 卷十：
精進莫殺生，殺者心不仁。後罪短命死，不得復 人身 。】 【楞伽經︰凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，故食肉與殺同 罪 云云。
】 ●吃肉是人吃人： 【梁武帝時，有個富有的人家辦喜事，請誌公祖師來為他們念經祈福。 誌公祖師到那裡一看，就說了：
「古古怪！ 怪怪古！ 孫子娶祖母； 女食母之肉，子打父皮鼓； 豬羊炕上坐，六親鍋裡煮； 眾人來賀喜，我看真是苦！
」】 【古德〈戒殺〉詩: 肉字裡邊兩個人，裡邊罩著外邊人。 眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。
】 【楞伽經︰謂一切眾生從本已來，輾轉因緣常為 六親 ，以親想故不應食 肉。】 【 楞嚴經 04 － 06 ︰ 是等則從 殺 貪為本，以人食羊，羊死為人，人死為 羊，如是乃至十生之類，死死生生， 互來相啖 ，惡業俱生，窮未來際。】 ● 吃肉將使世界生戰爭、天災，造多種吃肉喝血之鬼叉：
【宋 慈受懷深禪師〈戒殺偈〉： 世上多殺生，遂有 刀兵劫 。】 【楞伽經︰不淨 氣分 所生長，故不應食肉。
】 【楞伽經：肉非美好，肉不清淨，生諸 罪惡 ，敗諸 功德 ，諸仙聖人之所棄舍！】 【梵網經 菩薩心地戒品 10 －下 ︰ 一切肉不得食，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。
是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得 無量罪 。】 【 楞嚴經 06 － 12 ︰汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落 神道 。
上品之人，為大力 鬼 ；中品則為飛行夜叉諸 鬼帥 等；下品當為 地行羅剎 。】 ● 吃素守五戒是下輩子再當人的基本條件： 【 破相論 第 6 問︰迷持五戒，妄起愛憎，未免嗔界，生於 人趣 。
】 追問： 麻煩您轉換為簡體字可以嗎？ 回答：
吃肉就不算守五戒啦，犯戒啦。 況且學佛重在修心，吃不吃肉都無關緊要吧？---連口都修不好，怎麼修心呢？
釋迦牟尼都不敢這樣講了，我們不要自己找藉口。 ● 吃肉的人最多隻能當魔王： 【 楞嚴經 08 － 01 ∶ 是修行人，若不斷淫及與殺生，出 三界 者，無有是處。
】 【 楞嚴經 06 － 12 ∶是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈 生死苦海 ，非佛**，如是之人， 相殺相吞，相食 未已，云何是人得出 三界 ？】 【楞嚴經∶ 食肉之人，死墮 惡道 ，受無量苦。】 【 地藏經利益存亡品第七：
爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯， 晚生善處 。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受 惡趣 ，何忍眷屬更為增業。
（一個人剛往生，親友們殺雞、殺豬來供養他，如果那個人本來該去天堂的，就會延後上天堂；如果那個人已經業障很深重，生前已作惡多端，則供奉動物會使他受到更重的處罰，而死者因為親人為了他而殺生，會到更深的地獄或是較低的等級、更痛苦的地方。）】 【 寒山子作了一首強烈反對肉食的詩：【嗊嗊買魚肉，擔歸餒妻子，何需殺他命，將來活汝己，此非天堂緣，純是 地獄滓 。
】 【楞嚴經∶食肉之人，所求 功德 ，悉不成就。】 【楞伽經∶令諸 咒術 不成就，故不應食肉。】 【佛說大灌頂神咒經 ． 卷十：
精進莫殺生，殺者心不仁。後罪短命死，不得復 人身 。】 【楞伽經∶凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，故食肉與殺同 罪 云云。
】 ●吃肉是人吃人： 【梁武帝時，有個富有的人家辦喜事，請志公祖師來為他們唸經祈福。 志公祖師到那裡一看，就說了：
「古古怪！ 怪怪古！ 孫子娶祖母； 女食母之肉，子打父皮鼓； 豬羊炕上坐，六親鍋裡煮； 眾人來賀喜，我看真是苦！
」】 【古德〈戒殺〉詩: 肉字裡邊兩個人，裡邊罩著外邊人。 眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。
】 【楞伽經∶謂一切眾生從本已來，輾轉因緣常為 六親 ，以親想故不應食 肉。】 【 楞嚴經 04 － 06 ∶ 是等則從 殺 貪為本，以人食羊，羊死為人，人死為 羊，如是乃至十生之類，死死生生， 互來相啖 ，惡業俱生，窮未來際。】 ● 吃肉將使世界生戰爭、天災，造多種吃肉喝血之鬼叉：
【宋 ． 慈受懷深禪師〈戒殺偈〉： 世上多殺生，遂有 刀兵劫 。】 【楞伽經∶不淨 氣分 所生長，故不應食肉。
】 【楞伽經：肉非美好，肉不清淨，生諸 罪惡 ，敗諸 功德 ，諸仙聖人之所棄捨！】 【梵網經 菩薩心地戒品 10 －下 ∶ 一切肉不得食，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。
是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得 無量罪 。】 【 楞嚴經 06 － 12 ∶汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落 神道 。
上品之人，為大力 鬼 ；中品則為飛行夜叉諸 鬼帥 等；下品當為 地行羅剎 。】 ● 吃素守五戒是下輩子再當人的基本條件： 【 破相論 第 6 問∶迷持五戒，妄起愛憎，未免嗔界，生於 人趣 。 】
受居士戒必須五戒全受還是可以選擇??
3樓：
可以選擇受一
bai戒或幾戒du，可以不受全戒。吃zhi三淨肉不算殺生，但對dao身體不好，而且很容易內導致他人殺容生，能不吃還是不吃為好。對戒律有問題，可以與**多溝通多交流，**會吧受戒，持戒，開戒，破戒等等相關的問題講清楚的。
第二，不是的。視各寺院的情況而定。
南無阿彌陀佛
4樓：覺正淨
第一個，來是可以分受五戒自
的。雖然我本身
bai並不吃肉，du
不過這裡要說明的是，殺生跟zhi食肉不能dao完全畫上等號，除非是吃現點現殺的那種（多半是海鮮、河鮮，或是在傳統市場裡現殺的活雞活鴨）算是犯戒，如果是已經屠宰好的或是已經作成熟食的，那就不算犯了五戒裡的殺戒。菩薩戒的要求更高，自然另當別論。
另外，不要覺得殺生戒很好持，真要持的清淨也是不容易的。想像一下：如果能在身體裡面有寄生蟲（姑且不論細菌或病毒）弄得自己很難受、甚至快死的時候，還能堅持不吃打蟲藥不殺生，再來說不殺生絕對沒有問題。
當然這也是很高的標準，一般不會用這麼高的標準來評價是否犯戒，只是在這裡要提醒，受戒並不難，持戒才是需要學習的，一山還有一山高，要讓自己從低的標準慢慢往高的標準進步，而不是讓自己滿足於比較低的標準。
第二個問題不清楚，但是我猜應該是不行。
5樓：親殊
1 全受為最好。 就你說的你可以受多分戒。就是這兩戒暫時先不受。
2 居士證是在寺院版表明身份。 免門權票是不可能的。
注；收門票的地方還是修行的場所嗎？但藉此證想貪求便宜不妥。
不爭 不貪。。。。。。是真正佛子的本質。
6樓：般若波羅蜜
1、若正式受五戒，酒戒必須，其他可選。非正式不在此例。
2、通常大寺廟減半，小寺廟不看居士證。
佛家五戒中「不殺生」是否意味著不能吃葷？
7樓：木繹
葷食和腥食在佛門中是兩個不同的概念。
葷專指蔥、蒜、辣椒等氣味濃烈、刺激性強的東西，吃了這些東西不利於修定，所以為佛門所禁食。
腥則指魚、肉類食品。
8樓：加內沙
9樓：匿名使用者
只有出去四處討飯、討來的有肉也算三淨肉，符合不為己殺的不聞不見不疑，超市買的肉是交易，不算三淨肉，更附帶使他人造惡業。
當然這是屬於相當較真的一種修行，能那樣修行（不是因為乞丐的原因）的人顯然吃素等五戒更不在話下。
一般人不必太認真，顯然沒到那種修行境界，就算少林高僧把他們練的易筋洗髓功夫教給你練也於事無補，所以，你還是應該先修練一般的健身養身功夫，先把身體調理好。
飲食方面以清淡可口為標準，不必刻板要求不肉，只要口味清淡，就在飲食這方面可以助益佛教修行。如果是要通過吃來磨礪修行的心性，就應該先絕對不吃肉葷之類，然後可以進一步參考苦行僧的做法。不過個人認為純粹把吃當成修行最多達到淨壇使者的水平。
不如觀禪直接智慧。
10樓：道法然
兩個概念，但是有一定聯絡。
對於一般人來說，不殺生是不殺生，吃肉一樣吃。
我已受了五戒，但我的職業是中藥調劑員
二樓說得很好很詳細了，顯然久有修行者。但我還是再羅嗦兩句吧。單說配藥不準甚至錯誤，也許是手生緣故 業務不熟練 那可以勤學勤練來日臻 無他手熟耳 這佛菩薩不管，自己練。要是雜念太多出現差錯，那就不單是修行問題了。即使不受戒的人老走神也會出錯，當然受戒唸佛會更快地去除雜念或說妄念。抓藥就唸佛倒也未必，主...
學佛的在家五戒居士，犯了戒，還能挽回嗎
在佛這裡不論以前犯下多大的罪過都可以得到挽救，但不保證一定救得活，因為一方面取決於罪人自身因素，另一方面還有業力報應，看他能不能熬得過，如果不是真正放下的，不一定熬得下來。 琉璃光 如果你確實受過戒，應該知道犯戒和破戒的不同。犯戒努力懺悔可以清淨，而破戒則不可悔，要重新受。同時建議持藥師琉璃光如來佛...
已經在其他寺院受了三皈五戒，可否再做皈依，受五戒的
青竹遺風 戒是佛制僧弘，在家人無資格講戒，什麼多次皈依五戒，亂講一氣。虔成佛 問戒應專向法師提問，不宜亂問。三皈五戒可以一次授，可以分開授。分開授是先授三皈 隔一斷時間再授五戒，授五戒時自帶三皈，授各種別解脫戒都自帶三皈。三皈的種類共有五等 1.翻邪三皈。2.五戒三皈。3.八戒三皈。4.十戒三皈。5...