1樓:風中的紙屑
這是正確的。
世界是上帝意志創造物,認為世界是上帝的創造物,上帝是世界的本源,萬物是上帝的派生物。這與客觀唯心主義「把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現」如出一轍。
相關引申:客觀唯心主義常見論調:
古希臘的柏拉圖指出感覺世界是「理念」世界的摹本或影子;
中國宋代的朱熹主張「理在事先」「萬一山河大地都陷了,畢竟理卻在這裡」;
德國的黑格爾指出整個世界都是「絕對精神(絕對觀念)」的產物;
程頤:「有理則有氣」「有理而後有象,有象而後有數」;
柏拉圖的「理念論」;
黑格爾的「絕對觀念」;
朱熹的「理在事先」;
宗教的神創萬物和支配命運的觀點。
2樓:匿名使用者
這是對的。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,指出現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。客觀唯心主義的哲學觀點世界是絕對觀念的異化,世界是上帝意志的創造物。
主要論題有:
古希臘的柏拉圖指出感覺世界是「理念」世界的摹本或影子;
中國宋代的朱熹主張「理在事先」「萬一山河大地都陷了,畢竟理卻在這裡」;
德國的黑格爾指出整個世界都是「絕對精神(絕對觀念)」的產物;
程頤:「有理則有氣」「有理而後有象,有象而後有數」;
柏拉圖的「理念論」;
黑格爾的「絕對觀念」;
朱熹的「理在事先」;
宗教的神創萬物和支配命運的觀點;
柏拉圖說「美的東西是美使它美的」;
老子指出「道」生萬物,「道」就是無;
朱熹說,「未有這事,先有這理,如未有君臣,已先有君臣之理;未有父子,已先有父子之理」天理則 是封建倫理道德,即三綱五常。
世界是上帝意志的創造物屬於客觀唯心主義哲學觀點.這句話對嗎
3樓:匿名使用者
這一觀點是正確的。
將世界萬物看作是上帝意志的創造物,屬於客觀唯心主義世界觀觀點。
認為世界的本原是上帝的意志,本質上是思維決定存在。
4樓:匿名使用者
這是對的。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作內世界的主宰和本原,指容出現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。客觀唯心主義的哲學觀點世界是絕對觀念的異化,世界是上帝意志的創造物。
主要論題有:
古希臘的柏拉圖指出感覺世界是「理念」世界的摹本或影子;
中國宋代的朱熹主張「理在事先」「萬一山河大地都陷了,畢竟理卻在這裡」;
德國的黑格爾指出整個世界都是「絕對精神(絕對觀念)」的產物;
程頤:「有理則有氣」「有理而後有象,有象而後有數」;
柏拉圖的「理念論」;
黑格爾的「絕對觀念」;
朱熹的「理在事先」;
宗教的神創萬物和支配命運的觀點;
柏拉圖說「美的東西是美使它美的」;
老子指出「道」生萬物,「道」就是無;
朱熹說,「未有這事,先有這理,如未有君臣,已先有君臣之理;未有父子,已先有父子之理」天理則 是封建倫理道德,即三綱五常。
5樓:勞資就是想逗你
贊一個,不過課本上寫的「觀念」是主觀唯心主義哦,「絕對觀念」就是客觀唯心主義了
在下列命題中,屬於客觀唯心主義哲學觀點的是(多項選擇題)
6樓:匿名使用者
答案是bcd
a,「世
bai界統一於存在」du中的存在如果是物
zhi質dao,這個版就是唯物主義的觀
權點;如果這個存在是精神,就是唯心主義觀點。因此這個觀點帶有不徹底性。不能簡單判定。因此不符合要求,不選。
b,.世界是觀念的集合.這個是主觀唯心主義。所謂主觀唯心主義就是說,世界都是依賴於人的意識或者精神的。觀念是人的觀念。
c,世界是絕對觀念的異化。這個是客觀唯主義。絕對觀念,又稱為絕對精神,是黑格爾提出來的。
這個絕對精神是外在於人的,是由這個外在於人的絕對精神產生出了所有一切世界現象。因此這個是客觀唯心主義。
d世界是上帝意志的創造物,這個也是客觀唯心主義。上帝是外在於人的意識的精神存在。
e,物是感覺的複合,這個和世界是觀念的集合的意思差不多。屬於主觀唯心主義。
解答這樣的問題,首先要理解唯心主義和唯物主義的區別。然後根據主觀唯心主義和客觀唯心主義的定義特點來判定。
另外,平時多注意積累一些常見的哲學觀點,幫助自己理解。比如主觀唯心主義的觀點有:王陽明的吾心既是宇宙,貝克萊的存在即使被感知。
客觀唯心主義的代表有:黑格爾的絕對精神,**教的上帝,柏拉圖的理念,朱熹的理學等等。
7樓:黃繼宸
cd屬於客觀唯心主義觀點,a屬於唯物主義觀點,b屬於主觀唯心主義觀點
8樓:
a.世界統一與存在c.世界是絕對觀念的異化
9樓:落一鏨
aebcd,都是主觀唯心!從觀念,上帝意志等可以看出!
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