1樓：
客觀唯心主義的意思應該是認為決定事物的主要要素為自身以外的意志所決定的，大多數宗教信仰都是客觀唯心主義主義，主要特徵是喜歡造神並崇拜之（是不是覺得很眼熟？不能再說下去了，否則要被遮蔽的）。絕對觀念只是脫離自身意志以外的存在，它不是一種意志，意志是會隨著外界條件改變而改變的，比如，上帝下了新的旨意，那舊的旨意就變了，聖經也一定會重寫，當然，上帝是不會自己跳出來的。
這只是個比喻。上帝的意志，那叫客觀唯心。但是如果寫成的教條，那就是絕對觀念，因為沒有轉圜餘地，上面寫一就是一，二就是二。
所謂絕對觀念，是指對事物的認識進行非對既錯的判定，但既然是判定，必然會依從一定的標準，所以首先，它就是不是一種主觀唯心，因為主觀唯心是以自身出發，自行制定標準並判斷之，絕對觀念中的判定對照物是不依個人意志為轉移的，所以，它不是主觀唯心。
好吧，你看累了是伐，我先告訴你答案吧，絕對觀念不是客觀唯心主義，是形而上學的機械唯物主義。當然，這是我認為的。
因為機械唯物論認為世界本源必有出處，但是他們拒絕承認萬事萬物並不絕對，所謂的絕對觀念，就是他們的代表性觀點，其實世間萬物都是一而二，二而一的，世界不是黑白二色，但是機械唯物論著往往認為，事物不是對就是錯，這樣就造成了認識上的很多偏差。
餓，打了好多字，累了，最後宣告，本人是辨證唯心倫擁護者，不是信仰德國聖教的。
2樓：鋼絲鋮
什麼是絕對觀念？客觀唯心主義從本質上講還是唯心的，即意識是本原，觀念是人的意識，所以是唯心的，至於是不是客觀的我就不知道了，畢竟我不是學這個的，你參考一下吧
高二政治哲學 絕對觀念是世界的本原 理念是世界的本原 都是客觀唯心主義嗎？求高中政治老
3樓：匿名使用者
屬於客觀唯心主義
兩種基本歷史形態zhi：
①主觀唯心主義dao：把人的主觀精神
回(如人的目的、意志、感覺、答經驗、心靈等)誇大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴於人的主觀精神。
②客觀唯心主義：它把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原。
易考點是區分唯物主義和唯心主義
唯物主義：氣者，理之依也（張載）；天地合而萬物生；形存則神存；我在故我思
唯心主義：理者，氣之依也（朱熹）：存在即被感知；心外無物，心外無理；我思故我在
4樓：匿名使用者
是客觀唯心主義。
這裡的理念指絕對理念。
絕對觀念、絕對理念作為世界的本原是客觀唯心主義。
世界是上帝意志的創造物屬於客觀唯心主義哲學觀點.這句話對嗎
5樓：匿名使用者
這一觀點是正確的。
將世界萬物看作是上帝意志的創造物，屬於客觀唯心主義世界觀觀點。
認為世界的本原是上帝的意志，本質上是思維決定存在。
6樓：匿名使用者
這是對的。客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作內世界的主宰和本原，指容出現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。客觀唯心主義的哲學觀點世界是絕對觀念的異化，世界是上帝意志的創造物。
主要論題有：
古希臘的柏拉圖指出感覺世界是「理念」世界的摹本或影子；
中國宋代的朱熹主張「理在事先」「萬一山河大地都陷了，畢竟理卻在這裡」；
德國的黑格爾指出整個世界都是「絕對精神（絕對觀念）」的產物；
程頤：「有理則有氣」「有理而後有象，有象而後有數」；
柏拉圖的「理念論」；
黑格爾的「絕對觀念」；
朱熹的「理在事先」；
宗教的神創萬物和支配命運的觀點；
柏拉圖說「美的東西是美使它美的」；
老子指出「道」生萬物，「道」就是無；
朱熹說，「未有這事，先有這理，如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理」天理則 是封建倫理道德，即三綱五常。
7樓：勞資就是想逗你
贊一個，不過課本上寫的「觀念」是主觀唯心主義哦，「絕對觀念」就是客觀唯心主義了
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因為唯物主義必須是物質本源，絕對觀念便是客觀唯心主義 可樂人一號 小華用四根竹棒紮成如圖所示的風箏框架，已知ab cd，ad cd，你認為 絕對觀念 是什麼?為什麼沒說它是客觀唯心主義? 絕對觀念 顧名思義意思是觀念是絕對的,絕對觀念不會因不同人的價值觀等因素的不同而改變,這就說明觀念是客觀存在的,...
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