有哪些關於孔子有趣的故事(簡要 快快

時間 2021-07-20 15:53:37

1樓:匿名使用者

故事一 【原文】:

子路戎服見於孔子,拔劍而舞之曰:「古之君子,以劍自衛乎?」孔子曰:

「古之君子,忠以為質,仁以為衛,不出環堵之室,而知千里之外。有不善則以忠化之,侵暴則以仁固之,何持劍乎?」子路曰:

「由乃今聞此言,請攝齊以受教。」

——《孔子家語·好生第十》

【白話易解】:

有一天,子路身著戎裝,全副武裝地來拜見孔子,見到夫子後,拔起劍就舞了起來,問:「夫子,古時的君子,也是用劍來自衛的吧?」孔子答道:

「古時的君子,以忠義為人生追求的目標,用仁愛作為自己的護衛,雖然不出窄小的屋子,卻知道千里之外的大事。有不善的人,就用忠信來感化他;有**侵擾的人,則用仁義來使他們安定。這樣,又何須持劍使用武力呢?

」子路聽了非常的敬佩,感慨道:「啊!我今天才聽到這樣的話,我願從今以後,至誠恭敬地向您求教啊!

」故事二 【原文】:

哀公問於孔子曰:「智者壽乎?仁者壽乎?

」孔子對曰:「然!人有三死,而非其命也,行己自取也。

夫寢處不時,飲食不節,逸勞過度者,疾共殺之;居下位而上幹其君,嗜慾無厭而求不止者,刑共殺之;以少犯眾,以弱侮強,忿怒不類,動不量力者,兵共殺之。此三者,死非命也,人自取之。若夫智士仁人,將身有節,動靜以義,喜怒以時,無害其性,雖得壽焉,不亦可乎?

」——《孔子家語·五儀解第七》

【白話易解】:

有一次,哀公向孔夫子請教,問:「夫子,是聰明有才智的人比較長壽,還是心地仁慈、厚道的人比較長壽呢?」孔子回答道:

「是這樣的。人有三種死,並不是他壽命到了,而是自己折損掉的。比如起居沒有定時,飲食沒有節制,時常讓身體過度疲勞或無限度地放逸。

這些都是因自己不懂得愛惜身體,使身體受到損傷,這樣,疾病就可以奪去他的性命。第二,居下位的人卻無視君王,以下犯上;對於自己的嗜好慾望,不肯節制,貪求無厭。這樣的人,刑罰也能奪去他的壽命。

再者,人少卻去冒犯人多的人;自己弱小,卻還要去欺辱強大;忿怒時不懂得剋制自己,意氣用事;或者不自量力,不計後果地行動。這樣,刀兵戰事就可以讓他夭折。像這三種情況:

『病殺、刑殺、兵殺』,是死於非命,也是咎由自取的。而仁人廉士,他們行動有節,合乎道義,喜怒適時,立身行事有操守,懂得培養自己高尚的性情,這樣他們得享長壽,不也是合乎道理的嗎?」

2樓:匿名使用者

有一天,他的媽媽說:「昨天我教你的字會背了嗎?」

孔丘說:「都記住了。」

媽媽說:「那好,明天一早我考考你。」

孔丘睡覺,是和哥哥在一起。這天晚上,他鑽入被窩後對哥哥說:「哥哥,媽媽教給你的字都記住了嗎?」

哥哥道:「都記住了。你呢?」

孔丘說:「一我已經練了多遍,也許都記住了,可又沒有打握,明天一早娘要考我,若有不會的,娘一定非常傷心和難過。不行,我一定要起來再多練幾遍。」

哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動,心疼地說:「天氣涼了,別起來練了,就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯,也好對你寫的做個檢查!」

於是,小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字,就念出聲來。可這聲音越來越輕,當他寫完最後一個字的時候,聲音也聽不到了。

哥哥驗完他的最後一個字,聽著他那均勻的呼吸,望著他甜中帶笑的睡容,既心疼又愛憐地笑了。

第二天一早,在母親考核時,他一遍通過。母親驚喜道:「這孩子真神了,前天教了他那麼多字,只過了一天,就如此滾瓜爛熟,將來準能幹大事啊!」

孔丘望著母親欣喜的面容,高興地笑了。然而在這微笑中,卻伴著兩行淚水。

站在旁邊的哥哥,深深地理解他,知道在他超人的天資背後,更多的則是弟弟那鍥而不捨的精神和刻苦勤奮的汗水。

3樓:歌頌春天

孔子一心想向老子學習,於是便帶著顏回、子路等幾個**到了洛陽。他們等了好幾天,終於見到了老子。

一早,老子便把孔子師徒幾人引入大堂,待入座之後,孔子便迫不及待地表明來意:我久慕先生威名,這次帶愚徒幾人特來拜謁。請問先生近來修道進展如何?

孔子幾人正準備洗耳恭聽,不想老子卻張嘴大笑道:「你們看我這些牙齒如何?」孔子師徒莫名其妙地看了看老子的牙齒——七零八落,早已參差不全了。

於是,他們搖了搖頭,誰也不明白老子的意圖。這時候,老子伸出自己的舌頭問:「那麼,我這舌頭呢?

」孔子師徒又仔細看了看老子的舌頭,這時孔子眼前靈光乍現,微笑著答道:「先生學識淵博果然名不虛傳!」

老子這時說:「想必先生已經清楚我修道幾成了吧?」孔子會心地點了點頭說:「如醍醐灌頂,方才大悟呀!」

午後,師徒幾人便辭別老子,起身返回魯國。途中,孔子如獲至寶,面若桃花。**子路卻疑雲重重,不得釋然。

顏回問其何故,子路說:「我們大老遠跑到洛陽,原本想求學於老子,沒想到他什麼也不肯教給我們,只讓看了看他的嘴巴,這也太無禮了吧?」

孔子聽後拂鬚大笑不止。顏回答道:「我們這次來不枉此行,老子先生傳授了我們別處學不來的大智慧。

他張開嘴讓我們看他牙齒,意在告訴我們:牙齒雖硬,但是上下碰磨久了,也難免殘缺不全;他又讓我們看他舌頭,意思是說:舌頭雖軟,但能以柔克剛,所以至今完整無缺。

」子路聽後恍然大悟。

顏回繼續道:「這恰如征途中的流水雖然柔軟,但面對當道的山石,它卻能穿山破石,最終把山石都拋在身後;穿行的風雖然虛無,但它發起脾氣來,也能撼倒大樹,把它連根拔起……」

孔子聽後大讚:「顏回果然窺一斑而知全豹,聞一言而通萬里呀!」

公元前501年,五十一歲的孔子當了魯國的中都宰。孔子做 了一年,很有成績。被提升為管理建設工程的司空;不久,轉而為司 寇,管司法工作。

這樣,孔子參與政治的抱負終於實現了。 孔子五十六歲那年,又由大司寇,**相國職務。他參與國政僅 僅三個月,魯國的風俗就大大變了樣。

孔子的成就使齊景公感到害怕,他特地挑了八十個美貌的女 子,讓她們穿上華麗的衣服,教她們學會舞蹈,加上一百二十匹駿 馬。一起送給貪圖享樂的魯定公,以腐蝕他的意志;這一計果然奏 效,魯定公沉湎於歌舞淫樂之中,不再過問政事了。

孔子的學生子路見到這種情況,便對孔子說。 「老師,我們可以離開這裡了吧!」 孔子回答說:

「魯國現在就要在郊外祭祀,如果能按照禮法把典禮後的烤肉 分給大夫們.那我還可以留下不走。」 結果,魯定公違背常禮,沒有把烤肉分給大夫們。於是,孔子離 開魯國,來到了衛國。

衛靈公問孔子,他在魯國得到的俸祿是多少。 孔子回答說是俸米六萬鬥。於是,衛靈公也給他這個數的俸米。

跟隨孔子的學生們見有了安身之處,都很高興。子路尤其高興, 問孔子道: 「衛國的君主等待你去治理國政,你首先幹些什麼?

」 孔子略為思索了一下,說:「我以為首先要糾正名分。」 子路不客氣他說:

「老師未免太迂腐了,這有什麼糾正的必要呢?」 孔子反駁說:「您真粗暴!

君子對他所不知道的只有疑在心中。

名分不正,道理也就講不通;道理不通,事情也就辦不成;事情辦不 成,國家的禮樂教化也就興辦不起來;禮樂教化興辦不起來,刑罰就 不會得當;刑罰不得當,老百姓就會不知如何是好,連手腳都不曉得 往何處擺了。所以君子用的名分,一定要有道理可以說得出來,講出 來的道理也一定要行得通。」 不久,有人向衛靈公說了孔子不少壞話,衛靈公就派人監視孔 子的出入。

孔子怕繼續留在這裡出事,在衛國只居住了十個月,就離開了。

吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。

孔子有許許多多**,其中有一個名叫宰予的,能說會道, 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯,但後來漸漸地露出了真相:既 無仁德又十分懶惰;大白天不讀書聽講,躺在床上睡大覺。

為此,孔 子罵他是「朽木不可雕」。 孔子的另一個**,叫澹臺滅明,字子羽,是魯國人,比孔子小 三十九歲.子羽的體態和相貌很醜陋,想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下,不會成才。

但他從師學習後,回去就致力於修身實踐, 處事光明正大,不走邪路;不是為了公事,從不去會見公卿大夫。後 來,子羽遊歷到長江,跟隨他的**有三百人,聲譽很高,各諸侯國 都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事,感慨他說:

「我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞,結果對宰予的判斷就錯了;我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞,結果對子羽的判斷又錯了。」

孔子學琴

眾所周知,孔子是位大大的教育家,可他同時也是一位**家,既會唱歌,又會彈琴作曲。他在與人一同唱歌時,如果人家唱得好,他一定請再唱一遍,自已洗耳恭聽,然後再和一遍。他的教育方針並不是培養一些死讀書的呆子,而是一些全面發展的英才。

孔子曾跟師襄學琴,某天師襄交給他一首曲子,讓他自已練習,他足足練了十來天,仍然沒有停下來的意思,師襄忍不住了,說「你可以換個曲子練練了。」孔子答到「我雖然已熟悉它的曲調,但還沒有摸到它的規律」。過了一段時間,師襄又說:

「你已摸到它的規律了,可以換個曲子練了。」不料孔子回答「我還沒有領悟到它的**形象哩。」如此又過了一段時間,師襄發現孔子神情莊重,四體通泰,好似變了人樣。

這次不待師襄發問,孔了就先說道:「我已經體會到**形象了,黑黝黝的,個兒高高的,目光深遠,似有王者氣概,此人非文王莫屬也。」師襄聽罷,大吃一驚,因為此曲正好名叫《文王操》,而他事先並未對孔子講過。

孔子也可說是一流的**鑑賞家,《韶》相傳是堯舜時的樂舞,孔子在魯國一直沒有機會聽過,後在齊國的某次宮庭宴樂中終於欣賞到了,孔子完全被這莊嚴肅穆的**迷倒了,以至三月不知肉味,曰:不圖為樂之至於斯也。

孔子的父親叔梁紇,是個力舉千斤的大力士,孔子也是身材高挑,史書說他「身長九尺六寸」,被人稱為「長人」。孔子曾被人舉薦到魯國大夫季斯家去應聘,季斯在對孔子面試期間,起身去廁所,剛到屋外時忽然有費邑之人來報,說:「我們挖井時挖出一個土罐,裡面有一隻羊,不知是何怪物?

」季斯想借此試試孔子的學問,囑咐那人不要說話,自己回屋後問孔子:「我最近聽說有人在挖井時挖出了一條狗,不知是何怪物?」孔子說:

「要讓我說,挖出的東西肯定不是狗,而是羊。」季斯大吃一驚,忙問其故,孔子說:「我聽說山中之怪叫虁魍魎(kui wang liang),水中之怪叫龍罔(mang)象,土中之怪叫羵(fen)羊,現在你說的這個怪物是挖井挖出來的,屬於土中之怪,肯定是羊。

」季斯問:「為什麼管這種怪物叫羵羊呢?」孔子說:

「非雌非雄,所以叫羵羊。」季斯召來費邑人一問,那個怪物果真分不出雌雄,季斯大驚說:「先生的學問,實在是無人可及啊。

」於是聘用孔子為「中都宰」。

這件事不久傳到了楚國,楚昭王派人帶著禮品來到魯國請教孔子,問當年自己渡江時所得之物為何物?孔子說:「叫萍實,可以剖開吃。

」使者說:「先生是怎麼知道的呢?」孔子說:

「我以前遊歷楚國時,聽到兒謠:『楚王渡江得萍實,大如鬥,赤如日,剖而食之甜如蜜』。由此知道的。

」使者問:「萍實能不能經常得到呢?」孔子說:

「所謂萍實,是那些漂浮在江水中的無根之物聚結而生的果實,一千年未必能生成一個,非常難得。此乃散而復聚,衰而復興之兆,楚王能得到,值得可喜可賀!」使者回國覆命後,楚昭王歎服不已。

到了後來孔子任魯國的大司寇時,齊國的南方邊境處忽然飛來一隻大鳥,身長一米左右,頸部羽毛為白色,其餘部分為黑色,嘴長,獨足,在田裡飛來飛去,農夫怎麼趕也趕不走它。飛了一陣後,騰空往北飛去了。季斯聽到這件怪事後,問孔子這是怎麼回事。

孔子說:「這隻鳥叫『商羊』,生在北海之濱。天將要下雨時,『商羊』就會飛舞,所過之地,必有大雨。

齊國和魯國相鄰,應提前做好準備,以防雨災。」季斯於是趕緊告知汶上(緊鄰齊國南境)那個地方的百姓,讓大家抓緊修繕房屋。三天後,汶上果然下起了暴雨,但由於魯國提前做好了抗災準備,所以百姓安然無恙。

這件事傳到齊國後,齊景公以孔子為神,從此孔子的博學多識,名聞天下,時人皆稱孔子為「聖人」。

孔子所在的那個時代,資訊很不發達,獲得資訊的途徑也很少,在這種情況下,孔子的博學還這樣包羅永珍,涉及很多學科及另類問題,因此孔子的「聖人」之稱也就不足為奇了。

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