1樓：魔鬼零零七
因為《三國演義》中的主角就是劉關張，而諸葛亮是他們這一方的勢力。在三國最有能力和諸葛亮比肩的想必就是周瑜，雖然周瑜在年紀上大了七歲，佔了便宜，不可否認他的才華。作為敵對的一方，周瑜自然就成了反派人物，更是為了突出諸葛亮的厲害之處，將周瑜貶低得一無是處。
看過《三國演義》印象最深刻的就是周瑜這個人心眼小，容不下諸葛亮，更是因為對方的才能比他高不服氣。甚至是驕傲自大，拿自己的妻子來炫耀的無用之人。其實這些描述和周瑜本人根本是大相庭徑，歷史上的周瑜被稱為周郎，不僅外貌出色，心胸更是豁達，是江東百姓人人稱讚的美男子。
而周瑜和小喬的愛情更是讓人羨慕，小喬的身份並不尊貴，但周瑜對她一見鍾情，兩個人十分恩愛。記載中寫道周公謹通曉音律，小喬也一樣，所以兩個人經常會一起撫琴，以至於在周瑜死後小喬沒有了依靠，悲痛欲絕。想必她是愛慘了周瑜，才會如此。
而最大的原因其實是因為周瑜是三國中看透局勢的人，當時劉備想要借荊州，而孫權卻採用了迂迴政策，更是打算聯姻來鞏固雙方的關係。但是周瑜不同，他覺得不能放劉備離開，更是提出關押劉備等人。如果當時孫權聽了周瑜的話，想必三國的局勢會大不一樣。
對待如此聰明的周瑜，又怎麼能讓他成為劉備這一方的敵人？
2樓：
《三國演義》裡面的周瑜，被描述成那樣，是因為為了彰顯諸葛亮的高明之處，不得已這樣。
3樓：
周瑜其實人還可以，只是可能寫作需要，為了烘托諸葛亮，周瑜因為是代表的敵方，所以有些被黑化。
4樓：荒王爺
戲劇衝突的需要。
諸葛亮的深入人心的印象，需要無數棋逢對手的角色來渲染襯托，善妒小人會使的諸葛的形象更高大。
5樓：照見古今
應該是為了跟諸葛亮對比吧，作者夾帶私貨，把周瑜寫成了一個臉譜化的反派人物，而諸葛亮就各種偉光正。
6樓：
主要是為了文學藝術需要，以周瑜和諸葛亮做衝突對比，以此來襯托出諸葛亮的智慧。歷史上的周瑜無論是在軍事、管理、識人、計謀等方面，都是十分出色的。
7樓：一我太困了
首先，《三國演義》這本書不是史書，而是根據歷史改編的**，本身就帶有十分主觀的因素，也就是說帶有了作者本人的好惡，三國演義中，孫曹劉三家之中，蜀中劉氏乃漢室正統血脈，所以劉氏陣營中的人物多賦予正面形象，而曹劉兩家則多反面，而歷史上的周瑜可是才華橫溢的，且十分年輕，大家不妨去看看《三國志》。
8樓：好姑娘不善良
三國演義又不能當做史書來看的，有很濃重的個人色彩在裡面的，所以說從這本書裡去了解周瑜是不太妥當的。
9樓：斜陽下的寶寶媽
因為周瑜與諸葛亮都是旗鼓相當，諸葛亮能掐會算，所以周瑜嫉妒諸葛亮的本領，
10樓：好姑娘不善良
為了突出諸葛亮唄，三國演義這麼帶有個人色彩的書不能當作史書來看待的，要知道周瑜是什麼樣的人，可以去看三國志。
11樓：
周瑜是有些被黑化了，三國演義中由比較濃重的作者的自我感**彩。歷史上的周瑜是個相貌英俊才氣過人的人。
西安歷史的簡介
12樓：森海和你
西安，古稱長安；曾用名：大興城，京兆，奉元，西京。是中華人民共和國陝西省的省會，中國15個副省級城市之一，9大區域中心之一，世界著名的歷史文化名城。
西安是我國有文字記載以來建都時間最長、建都朝代最多的古都，特別是我國歷史上較輝煌的四個王朝周、秦、漢、唐，均建都在此，代表了我國曆史文化的主流。
大西安有漢長安城、陽陵、茂陵等文化遺址。漢開闢了「絲綢之路」，讓中國走向世界，讓世界認識了中國。漢承秦制，在長安建立了持續200餘年的西漢政權和空前強大的西漢王朝。
漢確立了儒家文化的主導地位，形成了以漢族為主體的中華民族和漢文化為代表的中華文化，因此，外國把研究中國的學問叫漢學。
大西安有唐皇城、大明宮、大雁塔、小雁塔、昭陵、乾陵等文化遺址。唐是中國封建社會的頂峰，是中國傳統文化的集大成者。唐長安是中國歷史上最大、最開放的城市，是真正的國際化大都市。
唐王朝延續近300年，融合了包括佛教文化、道教文化在內的多種文化，以唐文化為代表的中國傳統文化影響了整個東方乃至世界。所以，以華夏文明歷史文化基地為依託的大西安，可以稱得上是中華民族共有的精神家園。
西安是中華文明和中華民族重要發祥地。長安自古帝王都，其先後有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。
豐鎬都城、秦阿房宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城，唐大明宮、興慶宮等勾勒出「長安情結」。
西安市的地質構造兼跨秦嶺地槽褶皺帶和華北地臺兩大單元。距今約1.3億年前燕山運動時期產生橫跨境內的秦嶺北麓大斷裂，自距今約300萬年前第三紀晚期以來，大斷裂以南秦嶺地槽褶皺帶新構造運動極為活躍，山體北仰南俯劇烈降升，造就秦嶺山脈。
與此同時，大斷裂以北屬於華北地臺的渭河斷陷繼續沉降，在風積黃土覆蓋和渭河沖積的共同作用下形成渭河平原。
13樓：匿名使用者
在西安建都的王朝
在中國歷史上，有20個政權被認為在西安建都。但是其中哪些應該稱為王朝，其中哪些王朝的首都應該算是西安，是一 個眾說紛紜的問題。這是人們對於什麼是「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差異，導致對有哪些王朝在某地建都產生了分歧。
目前被官方採用的說法是13個王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數量上不同的說法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說法。
·１０朝說
10朝——依照時間次序為： 西周(前363年)、秦(統一後15年)、西漢(前210年)、前趙(11年)、前秦(33年)、後秦(34年)、西魏(22年)、北周(25年)、隋(38年)、唐(273年)。
·１１朝說
11朝——在10朝的基礎上加上王莽建立的新朝（前15年）。
·１２朝說
12朝——在11朝的基礎上加上西晉（愍帝4年）。
·１３朝說
13朝——在12朝的基礎上加上東漢（獻帝6年）。
·１４朝說
14朝——有兩種情形：（1） 在13朝的基礎上加上大夏王朝；（2）在13朝基礎上加上武則天建立的武周(15年)。
·１６朝說
16朝——在13朝的基礎上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權和黃巢建立的大齊。
·１７朝說
17朝——分兩種情形：（1） 在14朝第1種情形的基礎上加上武周，大齊和李自成建立的大順；（2） 在13朝的基礎上加上更始政權、赤眉政權、大齊和的大順。
14樓：歲月神坑
西安歷史悠久，早在漢代西漢就在西安建都，古稱長安，隋朝也在此建都，唐朝時，長安繁榮一時
15樓：匿名使用者
西安古稱長安曾用名？。？ ？qwmfort
什麼叫歷史？
16樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
17樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
18樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
三國演義周瑜子女，三國演義關於周瑜的所有章回
我是周瑜次子周胤的後代，據周氏族普記載，到我這輩56代，我現在家住江西新餘 三國演義關於周瑜的所有章回 以下全是明寫周瑜 第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操第四十五回 三江口曹操折兵 群英會蔣幹中計第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑第四十七回 闞澤密獻詐降書 龐統巧授連環計第四十八回...
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