王充出自於什麼代,王充是哪個朝代的人

時間 2021-07-23 00:06:56

1樓:荒誕不經

王充(公元27年—約公元97年),字仲任,漢族,會稽上虞(今浙江紹興上虞)人。東漢思想家。

年少時就失去了父親,鄉里人都稱讚他對母親很孝順。後來到京城,進太學學習,拜班彪為師。

王充以道家的自然無為為立論宗旨,以「天」為天道觀的最高範疇。以「氣」為核心範疇,由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式,與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。

他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。他的思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別,雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的「黃老之學」以及西漢末葉民間流行的道教均不同。

《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的思想著作。

2樓:小蟲草

王充出自東漢年代。王充(公元27年—約公元97年),字仲任,漢族,會稽上虞(今浙江紹興上虞)人。東漢思想家。

王充以道家的"自然、無為″為立論宗旨,以「天」為天道觀的最高範疇。以「氣」為核心範疇,由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式,與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。

他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的思想著作。

3樓:椎苯舉戲

王充是東漢,

王充(公元27年—約公元97年),字仲任,漢族,會稽上虞(今浙江紹興上虞)人。東漢思想家。王充年少時就失去了父親,鄉里人都稱讚他對母親很孝順。

後來到京城,進太學學習,拜班彪為師。

4樓:唐適霖

東漢,思想家。漢代。著作《論衡》。

王充是哪個朝代的人?

5樓:姬覓晴

王充是東漢時期的人。

王充(公元27年—約公元97年),字仲任,漢族,會稽上虞(今浙江紹興上虞)人。東漢思想家。

年少時就失去了父親,鄉里人都稱讚他對母親很孝順。後來到京城,進太學學習,拜班彪為師。

王充以道家的自然無為為立論宗旨,以「天」為天道觀的最高範疇。以「氣」為核心範疇,由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式,與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。

6樓:有錢哥哥

王充是東漢,

王充(公元27年—約公元97年),字仲任,漢族,會稽上虞(今浙江紹興上虞)人。東漢思想家。王充年少時就失去了父親,鄉里人都稱讚他對母親很孝順。

後來到京城,進太學學習,拜班彪為師。

但是王充是個極富爭議的人物,歷來評價兩端。

7樓:匿名使用者

這個我也知道啊!

他是東漢時期的人

還寫了一本很重要的書

叫《論衡》

8樓:匿名使用者

王充(27—約97)是東漢時期傑出的思想家

9樓:匿名使用者

東漢末年,任司徒。東漢時期傑出的思想家。

10樓:匿名使用者

東漢末年,任司徒。貂蟬的養父。

王充是那個朝代人

11樓:匿名使用者

東漢時期,浙江人??

12樓:匿名使用者

王充(27~約97) 中國東漢思想家。字仲任。會稽上虞(今浙江上虞)人。

13樓:匿名使用者

王充是漢代人,王充(公元27年—約公元97年),字仲任,漢族,會稽上虞(今浙江紹興上虞)人。是東漢的哲學家,思想家。

王充是哪個時代的詩人

14樓:應家小海朝

王充(公元27年—約公元97年),東漢唯物主義哲學家、無神論者。字仲任,漢族,會

回稽上虞(今屬浙江)人。王充年

答少時就成了孤兒,鄉里人都稱讚他對母親很孝順。後來到京城,進太學學習,拜班彪為師。

王充以道家的自然無為為立論宗旨,以「天」為天道觀的最高範疇。以「氣」為核心範疇,由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式,與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。

他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。

王充思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別,雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的「黃老之學」以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的唯物主義哲學著作

15樓:

《題西林壁》【宋】蘇軾 橫看成嶺側成峰, 遠近高低各不同。 不識廬山真面目, 只緣身在此山中。

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