1樓：旗驪婧
常 建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
註釋①[初日]早上的太陽
②[禪房]僧人的房舍
③[磬]qìng 和尚唸經時敲的樂器
④[禪房]僧侶的住房。
⑤[萬籟]各種聲響。
詩文解釋
清晨，我步入古寺瞻仰。
高高的林梢頭，
沐浴著朝陽的輝光，
蜿蜒的小路漸漸通向幽僻處，
忽見花木繁茂，
禪房就在花**。
嵐光催起鳥兒宛轉歌唱，
清潭將人心的汙垢滌盪。
深山萬物呵，
靜得沒有其他聲響，
只有鍾罄的一脈餘音，
在晨空中縈旋迴蕩。
鑑賞《題破山寺後禪院》是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少，且有很多佳作 。
常建的《題破山寺後禪院》，構思獨具特色 ，它緊緊圍繞破山寺後禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。
首聯"清晨入古寺，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時分後禪房四周的環境。早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這裡，一個"入"字，寫出了古寺美景之幽遠，一個"照"字又將旭日東昇時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。
首聯是寫後禪院的遠景，為下文的近景刻劃打下了基礎。
頷聯"曲徑通幽處，禪房花木深"，點出題中"後禪院"三字，描寫出通向後禪院曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱讚道："我常喜誦常建詩云：
『曲徑通幽處 ，禪房花木深'。故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。"這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，無慾無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈嚮往和執著追求。
詩文賞析
晨遊山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，嫋嫋的鐘磬聲時隱時現。如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。
語言古樸，意象深微；構思工於造意，妙在言外，引人在平易中進入勝境。
作者簡介
常建(708-765?)，籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進士，只做過盱眙尉的小官。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。
唐代詩人。字號不詳。《唐才子傳》說為長安（今陝西西安）人。
開元十五年（727）進士。天寶中為盱眙尉。後隱居鄂渚的西山。
一生沉淪失意，耿介自守，交遊無顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。
現存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。名作如《題破山寺後禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首「曲徑通幽處，禪房花木深」一聯，廣為古今傳誦。他還有一些優秀的邊塞詩。
今存《常建詩集》3卷和《常建集》2卷。
常建，詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪於一尉，士論悲之。詩一卷。
2樓：無敵小強終結者
「萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。」不矛盾,是典型的反襯手法。如同"蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽",正是用靜幽的環境來襯托當時鐘聲入耳的清晰與作者自然的感受.
而且這個才能突出山寺裡的「靜」，因為這裡連敲鐘的聲音都能夠聽到！
3樓：戈小水
這句詩是用鐘聲來襯托環境的幽靜，不但沒有破壞氣氛，更有畫龍點睛之妙。
相似的有「蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。」 【出處】:王籍《入若耶溪》
題破山寺後禪院中的兩句 曲徑通幽處,禪房花木深 到底是曲徑還是竹徑 大神們幫幫忙
帥朗然 曲徑通幽處,禪房花木深.幽處 意思是人跡罕至之地,如果是一條直直的翡翠長廊,那麼幽從何而來.如果用 竹徑 則不能與 幽處 照應,而不足以突顯寧靜祥和的意境.曲 之妙處在於它的峰迴路轉,彎彎曲曲的一條山間小路,多麼寧靜幽悽,與 幽處 相互關照. 丘 題破山寺後禪院 常建 清晨入古寺，初日照高林...
常建的題破山寺後禪院中有兩句詩各含有成語，這兩句
豆淡威嘉惠 1.曲徑通幽處 萬籟此俱寂 曲徑通幽處 萬籟此俱寂 常 建 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鐘磬音 題破山寺後禪院 是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少，且有很多佳作 常建的 題破山寺後禪院 ...
題破山寺後禪院這首山水詩描寫了怎樣的景象
青妍知識屋 1 題破山寺後禪院 描寫了詩人晨遊山寺，看到幽靜的竹林 清澈的水潭，青山煥發 鳥兒歡唱，嫋嫋的鐘磬聲時隱時現的景象。2 原文 題破山寺後禪院 常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但餘鐘磬音。3 譯文 大清早我走進這古老寺院，旭日初昇映照...