1樓：經桂枝梅雨
互相寬容的朋友一定百年同舟；
互相寬容的夫妻一定百年共枕；
互相寬容的世界一定和平美麗。
機遇如清水，無處不可流；
機遇如月光，有隙皆可存。
人可有傲骨，但不可有媚氣；
人不可有傲氣，但可有正氣。
我們可以不美麗，但我們健康；
我們可以不偉大，但我們莊嚴；
我們可以不完滿，但我們努力；
我們可以不永恆，但我們真誠。
多一份舒暢，少一份焦慮；
多一份真實，少一份虛假；
多一份快樂，少一份悲苦。
我們的理智使我們一次次看透人生；
我們的激情又使我們一次次重受矇蔽。
為別人著想意味著給你插上一對翅膀。
最經典的人生格言
2樓：tony馮小乙
南懷瑾人生格言
1、靠別人永遠沒出息
人只有求助於自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。……如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。
2、人的勢利，很正常
其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的**。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。
3、器度決定高度
每個人的氣度、知識、範圍、胸襟，都不同。你要成大功、立大業，就要培養自己的器度，像大海那樣大。
4、寂寞的享受
我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然開啟了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。
就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山裡雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。
5、空靈才能自在
如果一個人的思想、器度不空靈，那就完了，等於拿個杯子在小坑的水裡當船，永遠動不了。有高遠的、空靈的境界，才可以在這個人世間，這個宇宙裡，自由自在地飛，才能得到逍遙。
6、沒有什麼會一直擁有
凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那麼愚蠢！
如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！
7、成大事者必變通
“功業見乎變”……歷史上的偉人：第一等智慧的領導者，曉得下一步是怎麼變，便領導人家跟著變，永遠站在變的前頭；第二等人是應變，你變我也變，跟著變；第三等人是人家變了以後，他還站在原地不動，人家走過去了他在後邊罵：“格老子你變得那麼快，我還沒有準備你就先變了！
”8、以信仰約束自己
我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。
9、生命的能量來自“靜”
能源從**來的？是從靜態來的，從空來的。為什麼我們忙碌到夜裡就要睡覺呢？因為人也需要靜態，腦筋不休息是不行的。……人的生命常常忘記了靜，反而儘量用動態去消耗自己。
10、越是難，越要緩
有時候處理一件複雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。
11、真正的修行是紅塵練心
真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。……無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。
……不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。
12、心態好，世界才會美好
凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。……你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
13、所謂修行——修正自己
如果你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能經常查詢自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？
14、讀書是為做人，而不是謀生
一個人為什麼要讀書？……傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。明理，是先要明白做人的道理。
如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
15、多跟有益自己的人交往
多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學很多經驗學問。
16、忘記己恩，不忘人恩
“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。幫忙了人家，好處給了人家，心裡記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。
17、知足即富
作人做事要留餘地，好事、便宜不要多佔，多佔會有麻煩的，所謂“知足者富”。
18、本分做人
知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之後聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。
3樓：匿名使用者
沒有所謂的最經典，只有比較經典的。摘錄一些給你。
4樓：匿名使用者
全球富人人生格言, 個個經典, 馬雲： 我對錢沒興趣
5樓：塗德新
1、因為人生的不平衡，才有了我們絢麗的生命 。
2、也許我不是一顆寶石，但我會努力成為一座蘊藏寶石的高山。
3、站著，就應堂堂正正；倒下，就該慷慨從容；活著是風景，死後乃豐碑。
6樓：匿名使用者
前途是光明的，道路是曲折的。
7樓：匿名使用者
人生，總有許多的人生總有許多的坷坎要跨。歲月，總有許多遺憾要彌補。生命，總是有許多迷茫要領悟。
8樓：第一土郎中
這不是種菜、種下去就有的收穫
9樓：阮筠抄代天
1.明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）
2.時間就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。（魯迅）3.荒廢時間等於荒廢生命。（川端康成）
4.拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞）5.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）6.黑髮不如勤學早，白髮方悔讀書遲。
7.一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦。
8.節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等於延長了人的壽命。
9.早晨不起誤一天的事，幼時不學誤一生的事。
10.珍惜時間可以使生命變得更有價值。
11.莫等閒，白了少年頭，空悲切！
12.一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰.
13.合理安排時間，就等於節約時間。
19.逝水不會有重歸，時間不會有重返。
20.抓住今天，儘可能少依賴明天。
21.最珍貴的是今天，最容易失掉的也是今天。
22.盛年不再來，一日難再晨，及時當自勉，歲月不待人。
23.黑夜到臨的時候，沒有人能夠把一角陽光繼續保留。
24.時間是沒有聲音的銼刀.
25.庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間.
26.不浪費時間，每時每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行為.
27.時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命.
28.零碎的時間實在可以成就大事業.
29.光陰易逝，豈容我待.
30.時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起
10樓：匿名使用者
施惠莫念，受恩不忘！
人生永遠不要忘記這道理！
11樓：匿名使用者
人生 格言
如果一個人想 做而做不成這件事情的時候，就是他的根基不深。在人間心想事成，這個根基是怎麼樣來的呢？ 很簡單是你平時的功德所為，你拼命的做功德，你這個根基就越扎越深，這時你求什麼就靈什麼，記住功德越多所求就越靈。
如果遇到問題化解不了，就是說明你們的功 力不夠，功德不夠。
人要隨著時代的變遷而變，為什麼叫天地人？為什麼改名字要升文後才能有效？ 名字不要多改，改的過多，到了晚年都不是太好，會魂魄不全，很容易得老年痴 呆症，很容易得憂鬱症，因為魂魄容易散。
在人間這個名字是假的，尤如常說，人生如誰行，只有在天上和地府這個名字是真的，人要自愛，用本性思維，人和動物的區別就是人頭頂著天，腳踩著地，而動物是背朝天，只有人是頭頂著天，所以佛法說：人生難得。
**教你們幾個特別情況下唸經的竅門。
1). 觀想空性時，不要去想任何一個人和事情，而且要讓心平靜，心態一定要平靜，心態不好是暫時的，但是心必須要平靜。比如現在你很恨一個人，但是要對自己說我要平靜，不要去想，集中精力唸經這樣心就靜下來。
2). 當你火氣大的時候，這時念經也有一個竅門，真的火氣大壓不下來的時候，**教你們方法，這時念經可以念給菩薩聽。比如小學裡的老 師，上課時讓學 生唸書，老 師要不要聽他們念？
菩薩教我們這些經 文，讓我們念，菩薩是不是也想聽呀？當你想到菩薩在聽我念經，你就會認真沒火氣，尤如當我們做事時，有人看我們，我們會做的更好，**每次聽到有人唸經就很開心。唸經可以相互接氣，你念經時的氣場和觀世音菩薩的氣場可以接在一起，所以真的生氣的時候，可以念給菩薩聽，但是念經時不能帶有任何的憎恨心。
如果一邊唸經一邊在恨，你的意念不好，唸經不好的，方法是你只能是念的很響，用聲音來遮蓋你的火氣而已。
3). 生氣的時候唸經，如果不念出聲音，會傷你的血，因為你的氣血已經不順了，火氣大的時候就是氣血不順，這個時候最好是念出聲音，聲音可以響一點，就像很多人不開心時，講話的聲音就響，講完了就沒事了，也就是把氣全部放出去了。**為什麼不讓你們平時念的很響？
因為念經時要用氣和血一起來轉動，不是單單用氣來轉動，而血不動的。如果都悶在裡面是動血不動氣，所以氣和血都要動。中醫講氣血兩虧，實際上是講你的身心沒有調節好，唸經也一定要懂氣血調和。
4). 生氣時念經，要一邊在懺悔，一邊要在不發出聲音的同時在心中說：觀世音菩薩加持我，加持我。。。，這點很重要的。
佛菩薩的法 身，比如觀世音菩薩的法 身稱為千手千眼，就是你們現在所看到的菩薩，這雖然不是真正佛界的法 身，但菩薩的法 身同樣可以到你們的靈魂中去。從另外一個角度上來講，佛的法 身，菩薩的法 身，**的法
身，是白天晚上都可以到你們夢裡去的。菩薩的法 身可以到你的夢中救你，可以經常在你耳邊講話的，法 身是無色無味的，是超物質的分 子粒，組成的氣場。法 身是經過一種非常乾淨，非常純潔發出來的能量體，比如，練氣 功，在發 功的時候身上可以冒出如雲霧一樣的東西出來，這個就叫能量。
在開法 會時，你們看見**頭上發出的金光，這就是一種能量體，也叫佛之光。
佛的法 身是無處不在的，是突破時空的隔閡，想到那裡就到那裡。就像我想什麼時候到你家，就可以到你家，但是真的要到你們家裡去，也是需要有緣或原因的，這個原因在於你們自己有求於菩薩，因為菩薩是有求必應。談談佛菩薩的法音，什麼叫法音？
就是你的耳朵，經常能聽見**講話，你的耳朵經常能聽到菩薩給你講話，這就叫法音。法音不會因為時光而流失，也不會因為這個時間沒有法音而沒有菩薩。
法 身不會因為時空有隔閡，法 身可以通 過時空進入另外一個空間。法 身，法音都是菩薩的，當你在弘揚佛法的時候，當你講的很投入的時候，自己感覺講的很認真，那時你會感覺不是自己了，自己感覺我怎麼會講出這麼多道理，和理論來呢？ 你去救
度人家的時候，講呀講呀的，過後再想想，這些是我講的嗎？ 我怎麼會講得這麼好呢？我的語言怎麼會有這麼豐富？
實際上這時是菩薩在你身上加持你。要記住多救 度人法音常住，少救 度人法音不住。經常救 度人的人，菩薩會經常在耳邊給你講話。
不經常救 度人的人，耳邊就沒有菩薩的聲音。經常修行修心的人，他的法相常住，即菩薩的法相常住，經常不念經，不拜佛的人到了最後，法相不住，就是連一點菩薩相都沒了，一定要記住這些道理。
和道音 ，不論法音也好，法 身也好，會從中劃出真如。真如就是完全都是真的。當你的法音和你的法 身劃出一個真如，真的菩薩的形象就出來了。
人要有無上的願力，去慈悲眾生，去救 度眾生。無上的願力，比如許願，觀世音菩薩我要成就眾生，我一定要去救 度所有的有緣之人，哪怕我過世了，我也要去救 度眾生，這就叫無上的願力，你們有這種能力嗎？
沒有，只能學佛菩薩的精神。只要有願力就一定要儘量去做，願力很重要，願力可以促使你，是成全你在人間所有因緣的一個根基，其實就是你的能量，其實就是你的能量，如果一個人想 做而做不成這件事情的時候，就是他的根基不深。在人間心想事成，這個根基是怎麼樣來的呢？
很簡單是你平時的功德所為，你拼命的做功德，你這個根基就越扎越深，這時你求什麼就靈什麼，記住功德越多所求就越靈。如果遇到問題化解不了，就是說明你們的功 力不夠，功德不夠。
人要隨著時代的變遷而變，為什麼叫天地人？為什麼改名字要升文後才能有效？ 名字不要多改，改的過多，到了晚年都不是太好，會魂魄不全，很容易得老年痴 呆症，很容易得憂鬱症，因為魂魄容易散。
在人間這個名字是假的，尤如常說，人生如誰行，只有在天上和地府這個名字是真的，人要自愛，用本性思維，人和動物的區別就是人頭頂著天，腳踩著地，而動物是背朝天，只有人是頭頂著天，所以佛法說：人生難得。
接下去給大家講，相應法，學佛裡面有很多法，很多法 門。而相應法，雖然不是一種法 門，但是，是一種很好的方法來學佛的。什麼叫相應法？ 相應法就是我碰到這個事情了，我來對付
所以做夢要應用做夢，不是得到它，是要應用它。一切相不可得，幻中修真，做夢是不是幻覺？做夢是不是像真的一樣？
又像假的一樣？而夢醒過來後什麼都沒有了，這不就是你的幻覺嗎？ 幻中修真，比如，做夢的時候吃肉了，醒過來後，哎呀我不能吃肉呀，我是吃素的，夢是幻的，但當你醒過來之後悟出一個道理， 我夢考沒有通 過，這就是幻中修真了。
又如夢中鬼來抓你，突然之間你開始唸經，鬼都被你打敗了，你這個時候已經是幻中修真了。你在夢中能夠記住觀世音菩薩，你在夢中能夠想到觀世音菩薩，能夠唸經 ，實際上你這就是在幻中修真。你在夢中都能夠想到觀世音菩薩，等你死的時候，也一定能夠想到觀世音菩薩。
如果你的靈魂能想到觀世音菩薩，你觀世音菩薩一定會救你上天了。很多人在做惡 夢醒不過來時，突然想到觀世音菩薩，以唸經就醒過來了，這就是借幻來修真。
人 世 間也是幻影般的夢境，一切不常久，所以我們要借人間修自己的真性，下次繼續給你們相應法的助力。
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