1樓:枕風而眠
是這篇嗎?
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人所惡,故幾於道矣。居善地;心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫惟不爭,故無尤。
譯文:最好的行善事像水那樣,水潤萬物卻從來不與萬物相爭。它總是從高處往低處流,所以水總是按照自然規律行事,水是萬物之靈,水能從高處流往低處,也在表述一個做人的道理。
有道行的人都是非常善於選擇自己的居住的環境(好環境培養好的人才),他們心懷博大、深藏不露,他們與人為善,樂善好施,他們言必行,行必果,他們治理國家有條不紊,做事會根據自己的能力吧事情辦理得最好,總是選擇最合時宜的時候行動,由於做事都不違背自然規律,所以也不會帶來煩惱。(為人處事應該順從天意,順其自然。不要與人相爭往往退步是像前。)
2樓:
原文上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
譯文最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於「道」。最善的人,居處最善於選擇地方,心胸善於保持沉靜而深不可測,待人善於真誠、友愛和無私,說話善於格守信用,為政善於精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善於發揮所長,行動善於把握時機。
最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。
註釋①上善若水:上,最的意思。上善即最善。這裡老子以水的形象來說明"聖人"是道的體現者,因為聖人的言行有類於水,而水德是近於道的。
②處眾人之所惡:即居處於眾人所不願去的地方。
③幾於道:幾,接近。即接近於道。
④淵:沉靜、深沉。
⑤與,善仁:與,指與別人相交相接。善仁,指有修養之人。
⑥政,善治:為政善於治理國家,從而取得治績。
⑦動,善時:行為動作善於把握有利的時機。
⑧尤:怨咎、過失、罪過。
另外這是《老子》道經第八章 不是第三章
出自
3樓:北天上的黎明
上好的善就像水一樣。
水善於幫助萬物而不與萬物相爭,停留在眾人
所厭惡的地方,所以很接近「道」。
居處在別人不去的「大洋」裡,心思徜徉在「大洋」深處,施給「大洋」中萬物生活必須品,
言談像海潮一樣有規律按時守信,為政善於治理就像「大洋」無為而洋內萬物和諧,處事善於生效而生物繁茂,行動善於抓機會就像旱天下雨一樣及時滿足人們需要。
正因為不與萬物相爭,所以不會有所顧慮而夜不能眠。
上善若水。(摘自《道德經》第八章) 的英文翻譯為什麼是 the best of men is like water;
4樓:匿名使用者
國學大師林語堂的翻譯你還不滿意啊?
the highest excellence is like that of water
5樓:
水,以一種流動形態存在,是物種起源的搖籃,卻又是如此簡單。是人類賴以生存的必要條件,正是由於無處不在的水,人類才能過著安樂、舒適的生活。而水的流淌,也關係到了整個民族的命脈與歷史。
水,就是這樣,看似柔弱,實則堅韌,聚點滴成波濤,匯大湖而成四海。所以,《道德經》中寫道:上善若水。
上善若水,僅此一句話,便叫人體會到水的意境:簡單,深遠,豐富,堅韌。它是說做人也要像水這樣,簡單樸實,孕意深廣,人若能做到像水一樣,那便為上善了。
6樓:
因為許多人認為上善若水是老子談人的修養,要像水那樣滋潤萬物而不爭。所以從這個意義上講翻譯成 the best of men is like water 比譯成 as good as water好像要好。——wei
上善若水第七十八章翻譯
孟子三章原圖,孟子三章原文
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