1樓：匿名使用者
1 明妃曲／王安石
明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢角垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳訊息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
明妃曲 （其二）
王安石明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。
**杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
張祜 【琴曲歌辭·昭君怨二首】
漢庭無大議，戎虜幾先和。莫羨傾城色，昭君恨最多劉禹錫 【雜曲歌辭·竹枝】
兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀盃。昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。
白居易 【賦得聽邊鴻】
驚風吹起塞鴻群，半拂平沙半入雲。為問昭君月下聽，何如蘇武雪中聞陸龜蒙 【宮人斜】
草著愁煙似不春，晚鶯哀怨問行人。須知一種埋香骨，猶勝昭君作虜塵。
2樓：匿名使用者
杜甫：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青家向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
李白：漢家秦地月，流影照明妃；
一上玉關道，天涯去不歸。
兩人都對昭君出塞，牆予無限的憐惜與感嘆。另外還有：
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日；
燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙；
生乏**枉圖畫，死留青家使人嗟。
王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認為王昭君未必就是一件壞事，如：
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；
含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。
**植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；
可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。
此外歐陽修的「君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。」也與王安石的意思相同，前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能瞭解王昭君在出塞前後的悲苦之餘，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現。「青家」墓碑上也刻有：
一身歸朔漠，數代靖兵戎；
若以功名論，幾與衛霍同。
這首詩，包括「和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論。」總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。
3樓：匿名使用者
關於王昭君的詩
昭君的美貌盛傳於世，昭君遠嫁匈奴的苦楚往往只被「鄉愁」一詞概括。《昭君出塞》於cctv－8播出之際，我們刊登的這篇文章將一些文史資料呈獻出來，講述了昭君的屈辱、冤屈。以饗讀者，以慰芳魂。
王昭君是一個傳奇女子，也是中國歷史上傳說的「四大美女」之一。據《後漢書·南匈奴列傳》記載:「昭君字嬙，南郡人也。
初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。
呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。
生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。」呼韓邪死後，昭君上書漢成帝，想回故鄉。
不料漢成帝竟下詔令其「從胡俗」。而當時胡俗是「子烝其母」，她只好嫁呼韓邪的兒子，又生了兒女。最後憂憤而死。
王昭君死後，葬於「青冢」(現內蒙古呼和浩特城南)。
王昭君的遭遇，引起很多漢族知識分子的不滿。所以從漢魏到明清，文人墨客留下了很多歌詠王昭君的詩詞。其中比較著名的有以下幾首:
1、杜甫《詠懷古蹟》之三:「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」悲憫之情，溢於言表。
千古遺恨，蕭瑟淒涼。
2、李白《王昭君》:「昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。
」又:「漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏**枉圖畫，死留青冢使人嗟。
」拂淨馬鞍，流淚而去。出了玉門關，就再也沒有回頭的日子了。
3、白居易《昭君詞》:「漢使卻回憑寄語，**何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時！」可憐的昭君，還在盼著回來。甚至天真地希望使者回報朝廷，現在的我，仍是當年模樣。
4、吳雯《明妃》:「不把**買畫工，進身羞與自媒同。始知絕代佳人意，即有千秋國士風。
環佩幾曾歸夜月，琵琶惟許託賓鴻。天心特為留青冢，青草年年似漢宮。」這是我最欣賞的一首紀念王昭君的詩。
吳雯雖然是清初人，但他卻把昭君的不幸遭遇刻畫得淋漓盡致。甚至直至今日，仍有極其重要的現實意義。那些「不把**買畫工」的志士，會不會仍有被冷落的悲情和憂憤？
5、王夫之《明妃曲》:「金殿葳蕤鎖漢宮，單于談笑借東風。黃沙已作無歸路，猶願君王斬畫工。」由於漢元帝怒斬了畫工毛延壽，所以王昭君仍抱天真的幻想。
6、王安石《明妃曲》:「明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳訊息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！
」王安石的觀點更為新穎，人生失意的事多著呢，何必枉殺毛延壽？
7、歐陽修《明妃曲再和王介甫(王安石)》:「……雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？
漢計誠已拙，女色難自誇。……」託長門之怨，立相知之心。歐陽修對皇權的非議，超越了時代的侷限。
8、唐張仲素《王昭君》:「仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。
」明莫止《昭君曲》:「但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青冢在，猶是漢宮春。
」這兩首詩，都是讚揚昭君出塞的功效的。的確，昭君出塞功不可沒，正如翦伯贊所言:「漢武雄圖載史篇，長城萬里通烽煙。
何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。」
4樓：
詠王昭君的詩詞很多，最著名的當推杜甫寫的那首七言律詩：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
「明妃」即王昭君。「青冢」是王昭君的墓。據說每到秋天，四野枯黃，唯獨昭君墓上之草獨青，故名「青冢」。
此詩重點在寫一個「怨」字——「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」根據詩人的看法，昭君出塞，當然是「悲劇」了。後世的元人雜劇；也都是因襲杜詩的觀點，把王昭君寫成哭哭啼啼出塞，甚或把她的結局寫成投崖自盡。
這當然是違反歷史事實的。事實是她嫁給匈奴王呼韓邪單于，號寧胡閼氏。呼韓邪死，她又嫁給呼韓邪前妻之子復株累若鞮單于。
她是壽終正寢，喪在匈奴的領土的。但也有不同的看法，可以王安石那兩首《明妃曲》為代表。
（一）明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。
低迴顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。
意態由來畫不成，當時枉死毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳訊息，好在氈城莫相憶。
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
（二）明妃初嫁與胡兒，氈軍百兩皆胡妃。
含情慾說獨無處，傳與琵琶心自知。
**杆撥春風乎，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
王安石是歷史上有名的「拗相公」，這兩首詩大做翻案文章，也充分表現了他「拗」的性格。一則說「意態由來畫不成，當時枉死毛延壽。」替毛延壽開脫。
再則說「君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。」和認為昭君出塞是悲劇的唱反調。三則說「漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
」著重「相知」二字，這就更進一步了。既然失意無分南北，與其留在漢宮做被困長門的「阿嬌」（其實對王昭君而言，假如她不是自請遣嫁匈奴，根本就沒有機會見到漢元帝，連阿嬌都做不成的），倒不如遠嫁匈奴，得到知心夫婿了。翻案文章，做到這個地步，那已不是「昭君怨」而是「昭君樂」了。
說來有趣，昭君出塞，是喜劇還是悲劇，歷來就有兩種不同的看法，唱對臺戲的不僅杜甫和王安石而已。
昭君墓周圍有很多詩碣，其中一首詩碣刻的詩是：閨閣堪垂世，明妃冠漢宮。一身歸朔漢，萬里靖兵戎。
若以功名論，幾與衛霍同。人皆悲遠嫁，我獨羨遭逢。縱使承恩寵，焉能保始終。
至今青冢在，絕城賦秋風。「衛霍」即漢朝的名將衛青和霍去病，詩人把王昭君與「衛霍」相提並論，對她可說是高度讚揚了。不過詩中雖沒明言，但顯而易見，詩人筆下的王昭君是抱著「自我犧牲」的精神和番的。
是則在昭君的「得意」（詩人「我獨羨遭逢」的「得意」）中也還有怨在。
近人郁達夫也有一首詠王昭君的詩，命意和此詩相類。鬱詩道：馬上琵琶出塞吟，和戎端的愛君深。當年若賄毛延壽，哪得詩人說到今。
寫王昭君是抱著「愛君」（漢元帝）之心，為保主上江山而去「和戎」。就命意和技巧來說，這首詩都不能算是佳作。不過這是郁達夫的「少作」，他寫這首詩時，只有18歲。
前面所引的這幾首詩，不管是說昭君怨還是昭君樂，基本上都是同情王昭君的，但也有一首詩，非但不同情王昭君，而且是大罵她。此詞見於《疆村叢書》，詞牌名《燭影搖紅》，詞的前面有序文。
燭影搖紅（後漢匈奴傳，言呼韓邪單于來朝，願為漢婿，後宮王嬙以積怨自請行，此事之實也。《西京雜記》乃雲，元帝使畫工毛延壽圖宮人形貌，按圖召幸。王嬙以賄金少，畫不及貌，宮人王嬙當行，帝見之悔，乃殺延壽。
夫元帝柔仁之主也，而謂其因女色殺畫工，餘固不信。而王嬙以無寵自請行，誠一汙賤女子耳，後之為昭君曲者多歸咎元帝，殊不當也。因此賦。
）深鎖宮花，繡生魚鑰重門閉。美人何事怨東風，獨賦傷春意。月照黃沙萬里，到氈城，芳心自喜。尊前歌舞，馬上琵琶，寵深誰比。
毳服胡妝，哪思舊日驕羅綺。年年秋雁向南飛 肯寄相思字。歲久玉顏憔悴。似花落、悔隨流水。草青墳上，應是香魂，尚含愁思。
罵王昭君為「汙賤女子」，和那首把王昭君與「衛霍」相提並論的詩對照來看，恰成極端的對比。不過「到氈城，芳心自喜」，倒也說明了王昭君是出於自願的事實。她並沒有抱怨。
董必武遊覽昭君墓時，也曾留詩一首，詩道：
昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
對王昭君作出正確評價，是「和親」，而不是「和番」或「和戎」。
曹禺的劇作《王昭君》，是遵***之意而寫的。劇作的主題也就是表達「胡漢和親識見高」這七個字。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。
低迴顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。
意態由來畫不成，當時枉死毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳訊息，好在氈城莫相憶。
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
明妃初嫁與胡兒，氈軍百兩皆胡妃。
含情慾說獨無處，傳與琵琶心自知。
**杆撥春風乎，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
翦伯贊（一）
旗亭〔旗亭〕本指古代的市樓或酒樓。這裡指古代邊境用來偵察、望敵情的「亭候」（崗亭）遺蹟。歷歷路茫茫，風雪關山道路長。
莫道娥眉無志氣，不將顏色媚君王。
（二）漢武雄圖載史篇，長城萬里通烽煙①〔烽煙〕烽火臺報警之煙。古時邊境有敵情，就在烽火臺舉火放煙，節節報警。。
何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年〔鳴鏑（dí）無聲五十年〕意思是說，漢朝與匈奴之間五十年沒有發生戰爭。鳴鏑，響箭。。
有關「王昭君」的詩詞有哪些，與王昭君有關的詩詞有哪些
1 王昭君 鮑照既事轉蓬遠，心隨雁路絕。霜鞞旦夕驚，邊笳中夜咽。2 昭君村 蘇軾昭君本楚人，豔色照江水。楚人不敢娶，謂是漢妃子。誰知去鄉國，萬里為胡鬼。人言生女作門楣，昭君去時憂色衰。古來人生盡如此，反覆縱橫安可知?3 王昭君 李商隱毛延壽畫欲通神，忍為 不為人。馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。4 ...
歌頌王昭君的詩句，讚美王昭君美的詩詞
杜甫 詠懷古蹟五首 群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村.一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏.畫圖省識春風面,環佩空歸月夜魂.千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論.讚美王昭君美的詩詞 1.杜甫 詠懷古蹟 之三 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作...
王昭君簡介字，王昭君的故事簡介
王昭君，姓王名嬙，字昭君，是中國古代四大美女之一，有 落雁 之稱，是漢元帝時期的宮女，西漢南郡秭歸人。代表作品 怨詞 王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村，景帝孫休在永安三年 公元260年 分姊歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即次邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視昭君為掌上明珠，兄嫂...