1樓：倪微微
出自《論語·第二章·為政篇》。
三十而立，」三十歲能夠自立「，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。
四十而不惑，」四十歲能不被外界事物所迷惑「，是三十而立的下一個階段，四十而不惑，是說用自己的原則在經歷許多的人和事後，對自己的原則不惑，而不是說對什麼都不疑惑，如果都不疑惑那就成為神人了。
【原文節選】
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」
【節選譯文】
孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。」
2樓：樹葉兒的幻想
我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五
十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：
第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
3樓：匿名使用者
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，
三十而立：三十歲時，人當自立，這個立，原意是立身的意思，所謂立身，就是丈夫有棲身之所，有所業。而不是立志的意思！
四十不惑：人到了四十歲，應該業有所成，不會因為無業爾所困惑，並對人生或者事業有一定的把握和理解。
五十天命：孔子認為，人到了五十，人生之中的機運已經瞭解清楚，知道了生命的真諦。。
六十知耳順：人到了六十歲，在孔子看來,耳順之年應該是不遠遊,萬事由之的時候,因此，不會因為很多塵事紛擾不休而覺得心有所役。同時，學就知名 「 所從知天命至耳順，學就知明，成聖之驗也。
未五十、六十之時，未能知天命、至耳順也，則謂之「且」矣。」
七十隨心所欲：經歷知命。耳順後，學業和心性到了很高的境界，或者說到了成聖德地步，自然隨心所欲。
孔子所說的話，其實是從學業和個人修養的角度上來說的，今人賦予它很多其他的意義！也算是發揚光大了！
三十而立，四十而不惑是什麼意思，語文，三十而立，四十而不惑 是什麼意思
65戀雨 三十而立並非三十歲成家立業，這裡的 立 是指學業的根基已經樹立，就是個人的價值觀已經形成，不會被外力所動搖。四十不惑，確切的說也不是四十歲沒有疑惑，立 與 惑 是一組對立，界定在於是否懂得行權，三十而 立 時通常遇事無權可行，無權則無發言權，對事態度是可即可，不可即不可。四十時，已掌握一定...
都說男人三十而立，那女人呢，三十而立，四十不惑那二十有叫什麼
男人三十而立，女人三十而麗。三十歲的女人少了些浮躁，多了些沉靜。三十歲的女人少了些幼稚，多了些成熟。三十歲的女人少了些幻想，多了些內涵。三十歲的女人已不再做夢，可亦然純真，亦然浪漫，亦然有一顆小女子的心，亦然渴望驚喜中的幸福。三十歲的女人上得廳堂，下得廚房。三十歲的女人內為家庭主婦，外為亮麗上班族。...
子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
之崖枋 孔子說 我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲 收放自如 卻又不超出規矩。論語 為政 為政 篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子 為政以德 的思想 ...