1樓：65戀雨
三十而立並非三十歲成家立業， 這裡的"立"是指學業的根基已經樹立， 就是個人的價值觀已經形成，不會被外力所動搖。
四十不惑，確切的說也不是四十歲沒有疑惑，
“立”與“惑”是一組對立，界定在於是否懂得行權，三十而“立”時通常遇事無權可行，無權則無發言權，對事態度是可即可，不可即不可。
四十時，已掌握一定權利，此時處事相對通達，對待事情是無可，無不可。這裡想象成一群四十來歲官運亨通的小老爺們，整天若無其事接待著一個個來自弱勢群體的求助，表面心不在焉，內心精明瞭得，遊戲規則是如何予其有利，如何制定。
2樓：__laughing丶
意思：三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑。
原文出自《論語·第二章·為政篇》
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
__________________________ 望採納！！！！！
語文，三十而立，四十而不惑···是什麼意思
3樓：倪微微
出自《論語·第二章·為政篇》。
三十而立，”三十歲能夠自立“，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。
四十而不惑，”四十歲能不被外界事物所迷惑“，是三十而立的下一個階段，四十而不惑，是說用自己的原則在經歷許多的人和事後，對自己的原則不惑，而不是說對什麼都不疑惑，如果都不疑惑那就成為神人了。
【原文節選】
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
【節選譯文】
孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
4樓：樹葉兒的幻想
我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五
十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：
第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
5樓：匿名使用者
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，
三十而立：三十歲時，人當自立，這個立，原意是立身的意思，所謂立身，就是丈夫有棲身之所，有所業。而不是立志的意思！
四十不惑：人到了四十歲，應該業有所成，不會因為無業爾所困惑，並對人生或者事業有一定的把握和理解。
五十天命：孔子認為，人到了五十，人生之中的機運已經瞭解清楚，知道了生命的真諦。。
六十知耳順：人到了六十歲，在孔子看來,耳順之年應該是不遠遊,萬事由之的時候,因此，不會因為很多塵事紛擾不休而覺得心有所役。同時，學就知名 “ 所從知天命至耳順，學就知明，成聖之驗也。
未五十、六十之時，未能知天命、至耳順也，則謂之“且”矣。”
七十隨心所欲：經歷知命。耳順後，學業和心性到了很高的境界，或者說到了成聖德地步，自然隨心所欲。
孔子所說的話，其實是從學業和個人修養的角度上來說的，今人賦予它很多其他的意義！也算是發揚光大了！
三十而立，四十而不惑是什麼意思
6樓：可愛的皮師傅
孔子bai
所說的“三十而du立”，是
指他在這個zhi時候做事合於dao禮，言行都回很得當。
言：答謙卑 中 傳遞祥和!
行：舉止 彬彬有禮!
現常用來指人開始有所成就。
三十而立：三十歲的時候就可以自立於世。
這個時候做事合於禮，言行都很得當
三十而立，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。
同樣四十不惑，是三十而立的下一個階段，四十不惑，是說用自己的原則在經歷許多的人和事後，對自己的原則不惑，而不是說對什麼都不疑惑，如果都不疑惑那就成為神人了。
7樓：過昊巫文敏
三十而立——人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
“男人三十而立，四十而不惑…”是什麼意思？
8樓：匿名使用者
出自《論語》：“子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
”這裡的“立”應該指的是“立德、立言、立身,”的立。立起來，說得通俗點就是三十歲後就要有自己的學術體系了，有自己的威望了，大概如此。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，是什麼意思？
9樓：公孫來福桑珍
30代表著你的事業有基礎,建立家庭.在社會上有自己的一片天空.40歲代表你的社會經歷,己經使你把很多事情看的很現實明瞭.
50歲知天命,是指個人的事業,家庭等等都己經成熟定形！一般不會改變！60,生命將終,一切對於自己都順其自然,應當好好的度過晚年了！
10樓：棟梓維諶雲
三十而立——30歲時兒子可以站立
四十而不惑——40歲時兒子開始懂事了，因為他十歲了。
五十而知天命——50歲時兒子孝順不孝順聽不聽話就可以知道了，20歲的人該定型了。老天爺要怎樣安 排開始知道、懂得了。
11樓：侯士恩後未
三十而立—三十歲有事業基礎了，已經算立業了。
四十而不惑—四十歲人生經歷豐富，沒有什麼事是你不能理解的，即沒有迷惑！
五十而知天命—古人平均壽命較短，所以到了五十就是說隨時都會死掉了，叫知天命，就是一種“活得差不多的感覺”，對人生和事物都有了透徹的理解！
12樓：伍興有須歌
三十而立————腰間盤突出，只好天天立牆根，靠邊站四十而不惑———氣管炎
，受老婆的蠱惑，吃剩飯和洗碗。
五十而知天命——關節炎，每天都知道天氣的情況。
男人30而立，40不惑，究竟是什麼意思？
13樓：匿名使用者
三十而立——人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
六十花甲——六十在陰曆來算，已經天支地幹一個輪迴了，要認老了。
七十古稀——七十就已經是糟老頭了，人生快到頭了。
當然這是按古代人的壽命和觀點來提醒人生短暫，激勵人要抓緊生命中的寶貴時間。
14樓：匿名使用者
而立：指30歲。
語出《論語·為政》“三十而立”。以後稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。”
不惑：指40歲。
語出《論語·為政》“四十而不惑”。以後用“不惑”作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”
15樓：匿名使用者
論語中說 吾十有五而志於學，三十而立 意思為學成 40之所以被稱為不惑是以為社會經驗增多 遇事能辨是非 不再疑惑的意思
16樓：匿名使用者
30歲成家立業
40歲有**也不接受 哈哈
17樓：匿名使用者
我們常說三十而立，四十而不惑。孔子說自己十有五而志於學，就十五的時候開始志向學習，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾距。論語 孔子 文化 年齡 成家立業
語文，三十而立，四十而不惑是什麼意思
倪微微 出自 論語 第二章 為政篇 三十而立，三十歲能夠自立 是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。四十而不惑，四十歲能不被外界事物所迷惑 是三十而立的下一個階段，四十而不惑，是說用自己的原則在經歷許多的人和事後，對自己的原則不惑，而不是說對什麼都不疑...
都說男人三十而立，那女人呢，三十而立，四十不惑那二十有叫什麼
男人三十而立，女人三十而麗。三十歲的女人少了些浮躁，多了些沉靜。三十歲的女人少了些幼稚，多了些成熟。三十歲的女人少了些幻想，多了些內涵。三十歲的女人已不再做夢，可亦然純真，亦然浪漫，亦然有一顆小女子的心，亦然渴望驚喜中的幸福。三十歲的女人上得廳堂，下得廚房。三十歲的女人內為家庭主婦，外為亮麗上班族。...
子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
之崖枋 孔子說 我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲 收放自如 卻又不超出規矩。論語 為政 為政 篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子 為政以德 的思想 ...