《九月九日憶山東兄弟》和《邯鄲冬至夜思家》的寫作手法上有什麼

1樓：手機使用者

都表達作者獨自在外思念親人的情感

2樓：匿名使用者

相同的地方：回想自己的家鄉和親人.

3樓：帥帥帥

《九月九日憶山東兄弟》和《邯鄲冬至夜思家》的寫作手法上有相同的地方就是"主客移位"，所謂"主客移位"就是移情於景、移情於人的寫法，這是我國古典詩歌常用到的表現手法之一，也稱「對寫」。明明是主人公對對方有所舉動，作者卻不直接描述，而從對方下筆，把深摯的情思表達得婉曲含蓄。

王維於武則天長安元年（701年）出生在蒲州（今運城永濟市）。

王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫一手好詩，工於書畫，而且還有**天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關他在**上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：

一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見後回答說：「這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。

」請來樂師演奏，果然分毫不差（根據沈括《夢溪筆談》卷十七「書畫」的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊並沒有拍，是散曲，白居易的句子「中序擘騞初入拍」也可以說明這一點。沈括精通音律，其言可信。王維工於音律，是正史所載之事，但這個故事卻是編造的）。

邯鄲冬至夜思家運用了什麼修辭手法

4樓：清卿甜甜

運用想象等手法，表現出淡淡的思鄉之愁以及濃濃的懷親之意。

此詩描寫了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達了作者的孤寂之感和思家之情。全詩語言質樸無華而韻味含蓄，構思精巧別緻。

全文：邯鄲冬至夜思家

唐代：白居易

邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

譯文：居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至節，而我只能抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。

想到家中親人今日也會相聚到深夜，還應該會談論著我這個離家在外的人。

5樓：狂人橫刀向天笑

冬至佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠在邯鄲的客店裡，將怎樣過法呢？

只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。這一句與「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」有著異曲同工之妙，都是採用虛寫的手法，在靜夜中，抱膝坐在孤燈前，想象著和親友一起歡度佳節的情景。真是「每逢佳節倍思親」呀！

第一句敘客中度節，已植「思家」之恨。

第二句，「抱膝」二字，活畫出枯坐的神態。「燈前」二字，既烘染環境，又點出「夜」，自然引出「影」。而「伴」字，又將「身」和「影」聯絡起來，並賦予「影」以人的感情。

「影」與「身」皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢於言表。以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。

二是構思精巧別緻：首先，詩中無一「思」字，只平平敘來，卻處處含著「思」情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆，語頗直。「驛」，驛站，古代傳遞公文或出差**途中歇息的地方。

這個冬至佳節，由於自己離家遠行，家裡人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家裡人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個「遠行人」吧！

三、四兩句使用白描，情感十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家裡人如何想念自己。至於「說」了些什麼，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。

每一個人都可以根據自己的生活體驗，給予補足。白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約佔全部詩作的百分之二十七。

本詩是其中早期的一篇佳作，反映了遊子思家之情，字裡行間流露著濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質樸的語言，卻運用反向落筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」、杜甫《月夜》「今夜鄜州月，閨中只獨看」，有異曲同工之妙。宋人範晞文在《對床夜語》裡說：

「白樂天『想得家中夜深坐，還應說著遠行人』，語頗直，不如王建『家中見月望我歸，正是道上思家時』，有曲折之意。」這議論並不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。