1樓：匿名使用者
人本是人，不必刻意去做人
世本是世，無須精心去處世
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家講究入世與出世，於塵世間理會佛理之真諦。人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經歷著人生的三重境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼裡都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規則不斷運轉，並對這些規則有種信徒般的崇拜，最終在現實裡處處碰壁，從而對現實與世界產生了懷疑。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的**，在虛偽的面具後隱藏著太多的潛規則，看到的並不一定是真實的，一切如霧裡看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現實裡迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界裡，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現實的思考，山不再是單純意義上的山，水也不是單純意義的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事後的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。
人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼裡，已有另一種內涵在內了。
「人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世」，這才是真正的做人與處世了
2樓：匿名使用者
孔子？老子？孟子？莊子？
「人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無需精心去處世」這句話當如何理解？
3樓：曉寒秋楓
意思是人本來即是人，因而不必刻意去追求如何做人，只要率性而為即可；社會本來就是社會，人自然而然處在其中，也不必刻意去追求如何與他人相處，自自然然就好。
這個其實是佛教所倡導的追求自然的境界，強調自自然然才是真。
4樓：匿名使用者
做回自己的本性，不必刻意去模仿他人。沒有必要去改變，順其自然是最開心
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世是什麼意思呢？
5樓：沃涵
人本就是人，不需要刻意地去做人，世界就是世界，不需要費盡心機地與世人相處。
這句話是一句禪語，是宋代禪宗大師青原行思說的一句禪語。
他認為真正的做人處世應該是：
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
擴充套件資料菩提本無樹，明鏡亦非臺。
疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
境緣無好醜，好醜起於心。
一花一世界，一葉一菩提。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
6樓：手機使用者
這句話好經典啊 現在的人做事時都會先想該怎麼討別人歡心，反倒忽略了自己的意願，自己應該怎麼做 會做人，會處世都只是一種評價，但是活出自己的本色原本才是最難的 做人，處世，那是強迫自己順應別人的意思，這樣反倒不如活出自己的本色
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