1樓：思琪
讀靈性的實相，港務就是萬物皆有靈，我們要對待好萬物。
靈性的實相，裡面的有人試過嗎？
2樓：想非非
所謂的靈bai性，其實質就是動du物本身就有的自然zhi功能。只是就dao現在人類來說，因為內生活競容爭煩惱，貪嗔痴慢疑，佔據了本性，把人類與身具有的本性掩蓋了，所以無論道家，還是佛家，都說俗人是迷失了本性，不能自拔。如果人類把自性中的貪嗔執著心放下，隨緣自在生存，那人類的各種自然本性就會得以顯現。
就稱不上是什麼靈性了。
3樓：匿名使用者
水很深，如果你只是看過幾本書就想得出結論那是不可能的，翻閱可靠的古籍，結合理性思考，實踐，然後你會知道什麼是謊言什麼是經得起實踐的真理
4樓：痛苦卻快樂的愛
靈性是什麼？復實相是什麼？靈制性是每個人都bai有的，居於我們靈魂的種du子，而實相是超越zhi我們這個dao世間的東西，就是老子家的道，佛家的佛，耶穌家的上帝，伊斯蘭裡的安拉。
我希望你能瞭解到這點，而告訴我這個祕密的人，是美赫巴巴，一個值得你去認識的人。
現在出的靈性的實相大家怎麼看? 是真的假的？他的負面影響是什麼？他的發展方向是什麼。
5樓：匿名使用者
是真的。問別人你不信，不如問自己------自己親力親為做一年半載。若要辯真假，你自己靜坐一年半載（不要間斷，天天坐，早晚坐），若能這樣，總有一點感覺。
嘗試過了就知道真假了，不一定能達到靈性實相的最高境界，但覺得心靜，身體舒暢的感覺多少會有一些。
6樓：x漂流瓶
我也不清楚，但是根據佛教的理解進入母胎的神識要麼是一直在六道輪迴的眾生，要麼是從宇宙本體乘願再來的菩薩。如果是六道輪迴的眾生死後因為錯誤的知見不允許自己的意識回到宇宙本體而創造出了一個自己的地獄或天堂，那麼地獄和天堂本來就處於虛幻不實由自己的自性幻化出來的六道之中啊，那也就是說在這個人生前所處的環境就已經是由自己創造出來的六道了，死後還要繼續創造，豈不是幻中有幻，有如夢中之夢啊。真的懇請高僧能為**解答
7樓：匿名使用者
其實如果深究的話，好處很多，就像瑜伽一樣，能起到修身養性的效果，當一個人靜下來的時候，才是最清醒的，定能生慧啊！
靈性的實相真的假的
8樓：匿名使用者
假的都是忽悠人的，你就坐著不吃飯保證給你餓死 ！都是忽悠人的，那有那回麼多 現實就是
答現實千萬別被一些無知的人給矇蔽！幸福快樂是由自己創造才回來！你乾坐著等待幸福快樂 那不是腦袋進水了嗎~唉 總有一些悲哀的人，***瞎編 吃飽了沒事幹！
9樓：匿名使用者
說實在的。很多事情無法用科學來解釋。
10樓：虎溪三笑畫業
據 金剛經 上說
凡所有相 皆是虛妄
關於一個** 「靈性的實相」 的問題。求高人解答。我活的好累
11樓：匿名使用者
人世間的體驗是宇宙本源的部分體驗，一切的一切都是一體的，你只是個被包含的程式中的一共程式，一共工具。個體只有臣服宇宙的藍圖，對所有體驗到的事物負100%的責任，感恩一切所見所遇，方能快速成長。
另外： 大多宗教徒因為刻板理解所謂宗教的真實揭示的東西，所以大多都是迷信偏執的，因此靈脩的路程儘量避免被宗教**。
12樓：佚名vs無名氏
1.人生的目的要分兩個方面來說：從靈魂方面來說，目的是迴歸本源，「回家」；從高我的方面來說，目的是體驗二元性，豐富經驗，你可以把人生當成遊戲來想，一般人玩遊戲的目的是升級刷經驗，人生也是如此，為了經驗而輪迴
2.可以這麼說。各個宗教說法不同，道教叫羽化飛昇，新時代說法就是「回家」
3.廣義上說是體驗二元性，狹義上講是體驗人生。人生中發生的所有事都是經驗，你發帖問問題，我回答你的問題，這些都是經驗。
聽從內在的指引，跟著直覺走，將會活出與眾不同的人生！
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佛教術語。一切諸法的真實體相，又名諸法實相。實 謂真實不虛，相謂事物的本性或相狀，是佛教所說的絕對真理。佛教認為，宇宙間一切事物都是因緣 條件 組成 變化無常的，都沒有永恆的 固定不變的自體,這就是 空 這種空就是宇宙萬有的 真性 亦即諸法實相。思益經 卷一稱 諸法從緣生，自無有定性,若知此因緣,則...
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