1樓：俺也是雲門遊士
這是《紅樓夢》十二支曲之《枉凝眉》，是專詠寶、黛愛情悲劇的。林黛玉孤苦伶仃，無依無靠，而又不願與世俗同流。賈寶玉則不拘封建禮法，追求個性解放，為世俗所不容。
所以他倆的愛情註定要失敗。此曲用了排比的句式，以六個「一個是」和兩個「若說」，如泣如訴，將其愛情表現的淋漓盡致。如果非要翻譯成白話文，可以這樣理解：
一個是仙苑裡的鮮花，
一個是美玉沒有疵瑕。
如果本不能結為連理，
為什麼今生偏偏遇到的是他。
如果能結為連理，
為什麼總是一腔熱望總成空話？
她白白地為他悲傷，
他空空地為她牽掛。
他對她不過是水中月，
他對她不過是鏡中花。
想她眼中又有多少淚珠呢？
能禁得起從秋流到冬，又從春流到夏？
2樓：匿名使用者
俺也是現查來的。
美玉無瑕指妙玉,閬苑仙葩指史湘雲
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化，一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛，一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏—《枉凝眉》。
閬苑仙葩」之「閬苑」典出《集仙錄》：「西王母所居宮闕，在閬風之苑，有城千里，玉樓十二」，顯然，「閬苑」為「閬風之苑」的縮寫。李義山也曾有「十二層城閬苑西」之句，其次，《說文》中有「葩，華也」，可見「閬苑仙葩」之「仙葩」即仙花之意。
再看《紅樓夢》第一回中交代的林黛玉前世絳珠仙草，生於「西方靈河岸上三生石畔」，雖然「西方」似與「西王母所居宮闕」有相近之處，且「閬苑」與「靈河岸上三生石畔」都似仙境，但我們仍不能立刻斷言「閬苑仙葩」即「絳珠仙草」，因為「仙草」並不一定能生仙花。那麼我們不妨暫時轉換視角。唐人李紳的《海棠詩》中有句雲「海邊奇樹生奇彩，知是仙山取得栽，瓊蕊籍中聞閬苑，紫芝圖上見蓬萊」，其後宋人沈立的《海棠百詠》中也有「忽認梁園妓，深疑閬苑仙」之句，而且唐人賈耽在其所著的《百花譜》中將海棠評為「花中神仙」。
這樣我們可以推測《枉凝眉》中的「閬苑仙葩」是指海棠花，尤其值得注意的是.
「葩」字在《紅樓夢》前八十回中僅僅出現過兩次，除「閬苑仙葩」外，便是第十七回「大觀園試才題對額」中描寫怡紅院內西府海棠「絲垂翠縷，葩吐丹砂」 2 了，兩相比照，不難發現這種推測是有根據的。
「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，如何心事終虛化？」這首詩選自《紅樓夢》，
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏。
乍看似乎說得通，但細加推敲，問題就來了。流淚當然可以聯想到林黛玉，但《紅樓夢》全書「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」，不能僅從「淚珠兒」就判定為說的只是林黛玉。第三回寫黛玉進京到榮國府見到賈寶玉已是隆冬，鳳姐出場穿著銀鼠褂，賈母交代說：
「等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋。」林黛玉的「還淚」應從這個冬天開始，不是從秋天開始的。「閬苑仙葩」是指林黛玉嗎？
第一回中交代，「西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株」，那是林黛玉在天界的真形；「靈河岸」固然可說是「閬苑」，但仙草卻絕對不能等同於仙花即仙葩。賈寶玉固然是銜玉而生，但第二回甫出場就有兩闋《西江月》概括他的秉性，「行為偏僻性乖張，那管世人誹謗？」「天下無能第一，古今不肖無雙！
」「美玉無瑕」從來不是他的「符碼」。因此，我以為上述的那條註解是錯誤的。
如果按上述註解理解，那麼在十二支曲中，第一支裡林黛玉已經跟薛寶釵合詠了，這第二支又再單詠她一遍，她雖是重要角色，這樣的安排在佈局上似乎也欠均衡。
我曾撰《太虛幻境四仙姑》一文，分析出第五回裡警幻仙姑引見給賈寶玉的四位仙姑，所取的名號絕非閒筆偶設，而是有深意寓焉，實際上分別標誌著在賈寶玉生命裡給予他重大影響的四位女性，其對應關係為：痴夢仙姑——林黛玉；鍾情大士——史湘雲；引愁金女——薛寶釵；度恨菩提——妙玉。依此思路，可以悟出，《紅樓夢》十二支曲裡，有資格被合詠的，也應是這四位女性。
「終生誤」是林、薛二釵的合詠，「枉凝眉」則是史、妙二釵的合詠。
「一個是閬苑仙葩」，這分明說的是史湘雲。「天上人間諸景備」、「誰信人間有此境」、「仙境別紅塵」，把大觀園比作「閬苑」，非常貼切；而在關於大觀園後來命名為怡紅院的那處庭院的描寫中，曹雪芹鄭重其事地寫到西府海棠：其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。
我們都知道《紅樓夢》裡以花喻人時，總把史湘雲喻為海棠花，第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」，大家掣花籤，湘雲掣出的那根上畫著一枝海棠，題著「香夢沉酣」四字，籤的另一面上是一句詩：「只恐夜深花睡去。」我們又都知道湘雲的丫頭名翠縷。
「絲垂翠縷，葩吐丹砂」的「閬苑仙葩」只能用來說史湘雲而不可能用來形容林黛玉。
「一個是美玉無瑕」，這分明說的是妙玉。《紅樓夢》裡的「玉」很不少，第二十七回鳳姐問紅玉名字，她回答後，鳳姐將眉一皺，把頭一回，說道：「討人嫌的很！
得了玉的益似的，你也玉，我也玉。」在書中所有的「玉」裡，明文其「美玉無瑕」的只有妙玉。賈寶玉在太虛幻境偷看的冊頁裡，妙玉的那一頁「畫著一塊美玉，落在泥垢之中」，玉本無瑕，而慘遭荼毒；《紅樓夢》十二支曲裡又專門有一曲「世難容」說妙玉最後是「無瑕白玉遭泥陷」，跟點出了史湘雲是「絲垂翠縷，葩吐丹砂」一樣，如此明白地點出了妙玉是「美玉無瑕」，我們還有什麼理由硬說那是指賈寶玉呢？
那麼，這支「枉凝眉」曲，究竟在暗示著怎樣的人物關係與命運軌跡呢？將其分拆開來：
賈寶玉針對「閬苑仙葩」史湘雲的詠歎是：若說沒奇緣，今生偏又遇上他（當代年輕讀者需知，「她」字是上世紀初「新文化運動」時期才創造出來的漢字，那以前無論男性女性的第三人稱均寫作「他」）；一個枉自嗟呀，一個是水中月……
賈寶玉針對「美玉無瑕」的妙玉的詠歎是：若說有奇緣，如何心事終虛化？一個空勞牽掛。一個是鏡中花……
綜合起來的感嘆：想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
根據書裡前八十回的伏線暗示、脂硯齋評語，以及「紅學」探佚的成果，不難對這一曲作出通透的解讀。
在《紅樓夢》八十回後，賈家徹底敗落，賈寶玉一度羈獄，後來流落江南，竟意外地與史湘雲重聚，並結為夫妻。在前八十回裡，我們可以看到寶玉與史湘雲之間的親情與友情甚篤，但他們之間似乎並無夫妻緣分，所以一旦在危難中邂逅結合，難免有「若說沒奇緣，今生偏又遇上他」的「嗟呀」；真好比「寒塘渡鶴影」，堪稱是「水中月」的境界——美好過去全成幻影，面對的是萬分險惡猙獰的悲慘現實。當然，這只是大概而論。
其實在前八十回裡，除了這首「枉凝眉」中埋伏著暗示，第三十一回「因麒麟伏白首雙星」也很可能是在暗示賈寶玉和史湘雲最後「白頭偕老」：史湘雲的金麒麟，本是與王孫公子衛若蘭的金麒麟為一對，他們也確有一段姻緣，但到頭來衛若蘭的金麒麟輾轉到了賈寶玉那裡，「因麒麟」綰合而終成眷屬的，是寶湘而非他人——不過這暗示在前八十回中實在太隱晦了，所以要把它坐實，還需另撰專文討論。
在《紅樓夢》八十回後，妙玉的遭遇絕非高鶚續書所寫的那樣。按曹雪芹的構思，八十回後賈寶玉會在瓜州渡口與妙玉邂逅，妙玉並促成了他與湘雲的重逢結合。賈寶玉一貫看重妙玉，珍重妙玉與自己之間的心靈默契，但妙玉最後在惡勢力逼迫下頑強抗爭、同歸於盡，使賈寶玉不禁有「若說有奇緣，如何心事終虛化」的感嘆，他對她「空勞牽掛」，竟不能將她解救，那美好的形象，如鏡中花，可讚美而無法觸控。
此外值得注意的是，在詠妙玉的專曲「世難容」裡，最後一句是：「又何須，王孫公子嘆無緣！」許多人把「王孫公子」理解為賈寶玉，似乎是妙玉後來與惡勢力抗爭到底、同歸於盡，使得賈寶玉愛情失落，感嘆自己沒能跟妙玉結合，這是大錯的思路，不僅誤解了妙玉，也醜化了賈寶玉。
其實，在《紅樓夢》第十四回裡寫到參與送殯的人士，有這樣的明文：「……餘者錦鄉伯公子韓奇，神武將軍公子馮紫英，陳也俊、衛若蘭等王孫公子」，馮紫英在前八十回裡有不少戲，衛若蘭在脂硯齋批語中因金麒麟被鄭重提及，考慮到曹雪芹下筆時幾次將史湘雲、妙玉並提，則對妙玉「嘆無緣」的公子，很可能就是陳也俊（注意：他排名還在衛若蘭之前，這絕不是一個隨便出現一下的名字），只是因為八十回後真本失傳，因此我們難以考據有關妙玉和陳也俊那隱祕關係的詳情罷了。
《紅樓夢》第七十九回，賈寶玉吟出「池塘一夜秋風冷」的句子，可見八十回後開始的大悲劇正是從秋天起始的，「想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏」，意味著八十回後所寫的，正是那樣的一個時序下的一年，而到那一年的秋天，也就欲哭無淚，整個兒是個「落了片白茫茫大地真乾淨」的肅殺景象。
3樓：
說的是林黛玉和賈寶玉，林黛玉前世是絳珠草，所以是閬苑仙葩；賈寶玉是美玉無暇，兩個人的感情就是沒緣分
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，如說若沒奇緣， 今生又偏遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化。這歌名
4樓：酷我
【紅樓夢曲·枉凝眉】
一個是閬苑仙葩，
一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，
今生偏又遇著他；
若說有奇緣，
如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，
一個空勞牽掛。
一個是水中月，
一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬盡，
春流到夏！
說明這首曲子寫寶、黛的愛情理想因變故而破滅，寫林黛玉的淚盡而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所說的「枉自嗟呀」。凝眉，皺眉，悲愁的樣子。
註釋1.閬苑（lang yuan 浪院）——傳說中神仙所住的地方。仙葩（趴）——仙花。「閬苑仙葩」指林黛玉，她本是靈河岸上三生石畔的絳珠仙草。
2. 瑕——玉的疵斑。「美玉無瑕」指賈寶玉，他本是赤瑕宮的神瑛侍者（瑛，玉之光彩；瓊瑛瑛瑤皆謂美玉）；同時也贊他心地純良潔白，沒有那種儒臭濁氣。
3.虛化——成空，化為烏有。戚序本誤作「虛花」，變動詞為名詞；程式乙本改作「虛話」，變心事為明言；甲戌本經塗改；今從庚辰本。
4.「一個枉自」二句——一個獨自悲嘆唏噓而無能為力（指黛玉），一個老是記掛著對方也白費心思（指寶玉）。很顯然這裡說的就是脂批所提示的寶玉後來獲罪離家、流落他鄉事。
這一突然打擊是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲傷而嘆息。牽掛，在情況不明時對人的懸念。
它與前面晴雯判詞中「多情公子空牽念」的「牽念」以及後面寫探春的《分骨肉》曲中「奴去也，莫牽連」的「牽連」意思相同。
5.水中月、鏡中花——都是虛 幻的景象。說寶、黛的愛情理想雖則美好，終於如鏡花水月一樣不能成為現實。
6.「想眼中」幾句——曹雪芹八十回後原稿中有《證前緣》一回（靖臧本第七十九回批），寫黛玉 「淚盡夭亡」.從多方面線索確知，「賈府事敗」、「樹倒猢猻散」的變故發生在秋天，所謂「到頭來，誰見把秋捱過？
」林黛玉因寶玉的獲罪而慟哭，自秋至冬、自冬歷春，她的病勢迅速加重。「試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。」還沒有到第二年的夏天，她就用全部淚水報答了神瑛 侍者用甘露灌溉她的恩惠，實現了眼淚還債的諾言。
故曲中所寫「想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏」並非泛泛之言。「秋流到冬 盡」，程式乙本無「盡」字，為後人所刪。有人以為此處無「盡」字更妥，筆者以為不然。
即使從句式的音節上看，亦當有。
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