1樓：照見古今
顓頊，音： zhuan xu （公元前2342—公元前2245），是黃帝的孫子，是黃帝之幼子昌意的兒子，是三皇五帝之一帝，他是我們中華民族的祖先之一。《顓頊歷》在週末成形，自秦始皇26年至漢武帝太初元年止，共實行了一百七十年。
秦統一六國後，統一曆法，推行《顓頊歷》到全國，漢朝取代秦朝時沿用了這一曆法，所以秦歷也叫《顓頊歷》。
《顓頊歷》是古六歷的一種，是一種古四分曆，是陰陽合曆。每十九年一閏，一年為365又1/4日，一月為29又499/940日，以十月為歲首（一年之始），轉到次年九月為年末，一月是立春之月，二十四節氣的之首，是一種比較科學的歷法。
再來看看顓頊這個人，他是姬姓，號高陽氏，後來的夏、楚國都是他的後代。詩人屈原也是他的子孫後代。他出生於若水（今四川省）,封地是高陽（今河南開封杞縣）,曾經是少昊的一員大將，少昊死後，他與共工爭奪天下，打敗了共工，定都於商丘（今河南商丘），在位78年，活到高壽98歲。
顓頊知識淵博，有計謀，有威信，打仗勇猛無敵，萬事通達，他在前人曆法的基礎上更新了曆法，指導農桑。他統一了中原地區，第一次設定了九州島的行政區劃，他統治的地盤很大，東到東海的一些島嶼，西到甘肅一帶，南到地嶺以南地區，北到河北地區，他在統治的期間推行統一的歷法，從文化方面促進了各民族的統一。是一位功德蓋世，澤被宇內的帝王。
2樓：珠竹
中國遠古時代的三皇五帝之中，顓頊位列其中，而中國的「古六歷」中是由「黃帝歷」一直延伸到「顓頊歷」，使用百年之久。
3樓：涅磐擎天
顓頊是黃帝的孫子同時也是三皇五帝中的五帝之一，而且有傳聞他就是耶穌的原型。《顓頊歷》是春秋至秦朝制定的一種曆法，以古聖先賢為名是古人的慣例。
4樓：錢多多
上古部落聯盟首領，"五帝"之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子 。
5樓：大愛小情
顓頊，黃帝的孫子，三皇五帝的五帝之一，是一位英明偉大的首領。《顓頊歷》是春秋至秦朝制定的一種曆法，為古六歷之一。
6樓：司命南宮伊雪
這個人是黃帝的孫子，要是從那個時期延續到現在，所以用他的名字制定了這部《顓頊歷》。
7樓：海闊天空
是黃帝次子昌意的兒子，因為顓頊歷採用的是十九年七閏法，一迴歸年為365又1/4日，同時該曆法以建亥，即以亥月為歲首，也就是十月，因此十月初一就成為秦國，以及後來秦朝的新年。秦朝統一六國後，秦始皇推行大一統的政策，將顓頊歷定為國家法定曆法，因此在秦朝時，它的新年是十月初一。
8樓：一本正經聊八卦
顓頊是黃帝的孫子，《顓頊歷》是古代的一種曆法，顓頊在前人基礎上更新了曆法。
現存最早最完整的歷法是哪一部？
9樓：易書科技
西漢初年，採用的歷法是秦朝的《顓頊歷》。但《顓頊歷》有一定的誤差，隨著農業生產的發展，人們漸漸覺得這種曆法與習慣通用的春夏秋冬不合。公元前104年（元封六年），漢武帝採納司馬遷等人的提議，下令改定曆法。
公元前104年（元封七年）農曆十一月初一恰好是甲子日，又恰交冬至節氣，是一個千載難逢的好機會。五月，漢武帝命公孫卿、壺遂、司馬遷等人議造漢歷，並徵募民間天文學家20餘人參加，其中包括治歷鄧平、長樂司馬可、酒泉郡侯宜君、方士唐都和巴郡落下閎等人。
他們或作儀器進行實測，或進行推考計算，共提出了18種方案。對這18種改歷方案，專家們進行了一番辯論、比較和實測檢驗，最後選定了鄧平、落下閎提出的八十一分律歷。把元封七年改為太初元年，並規定以十二月底為太初元年終，以後每年都從孟春正月開始，到季冬十二月年終。
這種曆法叫《太初曆》，是我國最早根據一定規制而頒行的歷法。《太初曆》規定一年等於365.2502日，一月等於29.
53086日；將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始採用有利於農時的二十四節氣；以沒有中氣的月份為國月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》不僅是我國第一部比較完整的歷法，也是當時世界上最先進的歷法，它問世以後，一共行用了189年。
我國第一部較完整的歷法是？
10樓：小墨黑魚
曆法是長時間的紀時系統。具體地說，就是對年、月、日、時的安排。因為農事活動和四季變化密切相關，所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。
我國的農業生產歷史悠久，古代曾制定過許多曆法，其中西漢的《太初曆》是第一部比較完整的歷法。。
西漢初年，沿用秦朝的《顓頊（zhuāxu專須）歷》。但《顓頊歷》有一定的誤差。公元前105年（元封六年），經司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法。
公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。《太初曆》規定一年等於365．2502日，一月等於29．53086日；將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始採用有利於農時的二十四節氣；以沒有中氣的月分為國月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》還根據天象實測和多年來史官的記錄，得出一百三十五個月的日食週期。《太初曆》不僅是我國第一部比較完整的歷法，也是當時世界上最先進的歷法，它問世以後，一共行用了一百八十九年。
11樓：看泉聽風
是《太初曆》。
西漢初年，沿用秦朝的《顓頊歷》，但《顓頊歷》誤差較大。經司馬遷等人提議，漢武帝下令改訂曆法。公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。
《太初曆》規定一迴歸年等於365.2502日，一朔望月等於29.53068日。
《顓頊歷》以十月為歲首，《太初曆》改為以正月為歲首。
《太初曆》第一次採用有利於農時的二十四節氣，首創了以沒有中氣（雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒等十二個節氣）的月份為閏月的原則，將季節和月份的關係調整得十分合理，這個方法在農曆（或稱為夏曆）中一直沿用到現在。《太初曆》根據天象實測和多年來史官的記錄，首次明確提出135個月的日食週期棗約11年中發生23次日食。有了這個週期，日食現象就再也不是什麼可怕的天變，而是可以**的科學知識了。
《太初曆》關於五星（金、木、水、火、土五大行星）會合周期的精度也較前有明顯提高，並且依據五星在一個會合周期內動態的認識，建立了一套推算五星位置的方法。
《太初曆》原著早已失傳。但它為後世的歷法樹立了範例，是當時世界上最先進的歷法。《太初曆》問世後，一共使用了188年。
12樓：揮筆書寫歷史
我國第一部統一的比較完整的歷法書：《太陽曆》
13樓：匿名使用者
西漢時期由司馬遷、落下閎(hóng)、唐都等人在長安制定的我國歷史上第一部較完整的歷法，亦是我國曆法史上的第一次大改革。它將一日分為81分，所以又稱「八十一分律歷」。元封七年(公元前104年)，漢武帝接受司馬遷等人的建議，下令招募民間擅長曆算之士20多人，製造渾儀、實測天象，製成《太初曆》，並以元封冬至朔日甲子日夜半為新曆起算之始，改元封七年為太初元年。
該歷首次把二十四節氣訂入曆法，它以冬至所在之月為十一月，以正月為歲首，對迴歸年和朔望月長度的調整，仍採用十九年七閏的方法，但置閏規則卻一反過去年終置閏或年中置閏的混亂情況，而以沒有中氣的月份作為閏月。這種置閏規則一直延續到今天。該歷還在我國歷史上第一次計算了日、月食發生的週期，發現在135個朔望月中，又23個「食季」(每個食季可能發生1—3次日、月食)。
這就明確地指出了日、月食的發生有著一定的規律性，為我國古代的日、月食預報打下了基礎。該歷的缺點是把天文資料和毫不相干的黃鐘(12音律之首)聯絡起來，以顯示資料的神聖和奧祕。它在朔望月日數和迴歸年日數的計算上誤差較大(與東漢《四分曆》相比)。
至東漢章帝時(公元76-88年)，才由李梵等人對它進行改革，制訂了《四分曆》。《太初曆》原著已失傳。
中國第一部比較完整的歷法
14樓：匿名使用者
曆法是長時間bai的紀時系統du
。具體地說，就是對年、月zhi、日、時dao的安排。因為農事內活動和四季變化容
密切相關，所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。我國的農業生產歷史悠久，古代曾制定過許多曆法，其中西漢的《太初曆》是第一部比較完整的歷法。。
西漢初年，沿用秦朝的《顓頊（zhuāxu專須）歷》。但《顓頊歷》有一定的誤差。公元前105年（元封六年），經司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法。
公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》。《太初曆》規定一年等於365．2502日，一月等於29．53086日；將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始採用有利於農時的二十四節氣；以沒有中氣的月分為國月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》還根據天象實測和多年來史官的記錄，得出一百三十五個月的日食週期。《太初曆》不僅是我國第一部比較完整的歷法，也是當時世界上最先進的歷法，它問世以後，一共行用了一百八十九年。
15樓：匿名使用者
中國第一部比較完整的歷法是漢武帝時制定的「太初曆」
16樓：低調
《太初曆》
朝代，西漢
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