1樓：師清竹皇歌
魯迅：他“俯首甘為孺子牛”，他一生都為改變整個民族的命運忙碌著；年輕時看到整個民族病弱的狀態激發了他學醫救國的志向，後來在日本學習過程中認識到中國人是病在思想上，因此棄醫從文，決心用自己手中的筆改變中國人的思想；他的著作無數，其中《阿q正傳》、《孔已己》、《藥》、《狂人日記》等都深刻反映了當時畸形社會下人們真實的生活狀態和思想狀況。他的著作對當時的社會尤其是青少年產生了積極的影響，促進人們為改變中國落後狀況而努力奮鬥。
他的精神可以用三個字來形容——民族魂，這也是當時的人們在追悼會上蓋在他遺體上的三個字。最後可以說他是一個有思想、有民族大義、思想開放進步，時代造就的偉大的文學家
魯迅先生是一個對窮人階級富有愛心和同情心的一個人,他從不會因為對方的身份貧窮而不管不問,只要有人求到他時,他總會盡心皆力去幫助.
而且他對文學很執著,讀書是用心去讀,這點很值得現在的我們去借鑑,而且他對後輩很有耐心和愛心,因為他對文學作出的巨大貢獻而被後人敬仰和紀念.
2樓：匿名使用者
魯迅算是一個不錯的作家，在散文上成就還是很高的。散文詩也不錯。在思想上魯迅主張反封建、反帝制，這都是不錯的，但是他反愚民和傳統文化，且過分誇大平民和傳統文化之惡，梁實秋認為他近乎誣陷，也不是完全沒有道理。
傳統文化雖然有些落後的地方，但是沒有作惡到魯迅說的地步，否則，咱勤勞善良的祖先全是惡人？平民不是思想家，不需要具備各種先進思想，否則人家交稅上去養思想家是幹什麼吃的呢？平民有點思想落後也正常，但不能說愚蠢，中國人愚蠢，外國人就聰明？
這些都只是文人的意氣用事。但魯迅生前還是給滅愚民和傳統文化以真理、道德和正義的支援。後世反傳統文化滅愚民產生了很多災難，這些災難不能說與魯迅一點關係都沒有。
魯迅性格比較直，說話幽默、痛快，這點應該可以算是一個稱職的教師吧。魯迅的書法，其實很多人忽略了，《參考訊息》幾個字就是魯迅寫的，現在很多人還寫不到這個水平。魯迅對待**關懷備至，這在唐弢、許廣平、蕭紅他們的回憶中都可以印證，對待**如慈父。
魯迅也喜歡孩子，對自己的孩子很慈愛。至於說朱安的悲劇，據考證，也主要與魯迅痛恨愚民有關，在魯迅眼裡，愚昧的民眾都是罪大惡極，應該受到懲處的。
3樓：擇一城逐
鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。 郭沫若：
魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。 老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。
可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。 茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由一個先決條件：
學習魯迅! 魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話:沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
4樓：心有靈犀
魯迅先生是一個封建時代的鬥士，敢於正視淋漓的鮮血，他的文章一針見血！
5樓：藍天老師
魯迅是我國現代文學家
無產階級先鋒戰士
他用犀利的筆對統治階級進行了討伐
激勵了年輕的抗爭者
文章很有感染力！
6樓：摯愛翡冷翠
私德有虧，大義無缺。以及真正的有才華。
而且呢，他真的感覺如果活在現在可能就是個憤青，而且有一點點可愛
7樓：情感心理指導王老師
魯迅先生應該是中國歷史上最有名的一個文學家吧，沒有之一，所以說還是很高的評價的
8樓：素然
刀筆犀利，深厚的舊學功底，魯迅先生的文筆是現代漢語裡最出色的。是新文化運動的旗幟。對封建**批判影響了幾代人。
9樓：妮妮小樂園
個人很欽佩魯迅先生
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。
10樓：匿名使用者
近現代的文學家當中，我最喜歡的就是魯迅了，從小就喜歡，他語言幽默內容要深刻，讓人百讀不厭，一本好書就是讓人，每讀一遍都有新的體會。
11樓：匿名使用者
魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。
12樓：墨雨雲煙
魯迅先生呢，是一個很有文學底蘊的人，而且是一個非常有內涵的人
13樓：別的都無所謂
橫眉冷對千夫指。俯首甘為孺子牛。是對魯迅先生的評價
14樓：喜羊羊
魯迅先生是中國近代非常著名的愛國作家，他的作品深入群眾，真實反映了中國近代老百姓的疾苦。
15樓：天地驚神鬼泣
魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。
16樓：
魯迅不僅是中國偉大的思想家。也是是偉大的文學家和革命家。
17樓：uihihi哦的春天
魯迅先生是偉大的文學家作家，他的著作留下太多了，讓後輩受益無窮。
18樓：聖德厚
非常好，因為魯迅寫了很多好書令我受到啟發
19樓：匿名使用者
勤勞，真實，無鬼論者，小學時期學過他很多課文
20樓：
我們對魯迅先生的散文、詩歌都比較熟悉，不管是《狂人日記》、《阿q正傳》還是《自嘲》都能朗朗上口，但是很少有人知道魯迅先生的書法。在那個列印、印刷技術還很落後的時代，能書善畫且把字寫的很好，是一個文人必須具備的，不像當代印刷、列印技術都這麼發達，只要會打字就能寫東西出書。
21樓：瀟瀟姐姐的百度
魯迅是一個非常有學識的讀書人，他寫的很多書，對我們都有很大的啟示。
別人對魯迅先生的評價
22樓：匿名使用者
郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。
名人對魯迅的評價
23樓：香菇戰寶
1、現代作家葉聖陶：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心裡。
2、現代傑出的愛國主義者鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。
3、現代文學家郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。
4、現代作家老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。
5、現代作家茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由一個先決條件：學習魯迅!
6、現代作家郁達夫：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
7、現代著名詩人馮雪峰：魯迅的文學思想，並非中國傳統文學所培植的，但他的思想和作品又無不浸潤著中國民族的長久傳統，他用民主革命的理性光輝，去照亮中國的傳統文化。
8、當代詩人林賢治：歷史人物之所以偉大，正在與我們可以因它而深刻意識到自身的存在：在存在方式的選擇中間，我們根本不願意拒絕他的靈魂的參與。
魯迅就是這樣一個人。他沒有把**時代預約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬的追隨者的精神的火花。
24樓：田優悅杭茹
郁達夫在魯迅病逝後曾說，“一個不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族”。這是魯迅同代人的卓越識見和深長嘆憾。郁達夫評價魯迅，“沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之幫。”
25樓：匿名使用者
魯迅是一個無產階級戰士，他是用冰與敵人進行鬥爭的勇士。
26樓：光速
葉聖陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長,播散到大眾的心裡。
鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。
老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。
茅盾：要冒鄭這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由一個先決條件：學習魯迅!
名人對魯迅的評價有哪些？
對魯迅先生的評價
27樓：心園欣欣
魯迅先生是中國現代著名的文學家、思想家、革命家。
28樓：孫春波
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄。
魯迅的方向，就是中華新文化的方向。
如何評價魯迅先生的對諸葛亮的評價
29樓：匿名使用者
三國演義是把各色人物都寫的過猶不及，魯迅只不過把從前人們明知而不說的，大膽的隨隨內
便便都說了。不過容國人的文學接受習慣，對於古人這種過度的誇張，還頗能接受，明知是假也不要改的；但如果寫一個近世的人物也這樣，就覺著假的不能忍；這真是妙哉。
30樓：呱滿樓
首先希望題抄主搞清楚一個最重要襲事情：
魯迅評bai價的，並非是諸葛亮。du
而是《三國zhi演義》中對於**人物dao諸葛亮的描寫。
魯迅評價的根本不是歷史人物，而是評價的羅貫中的文筆。
“多智而近妖”，是魯迅覺得羅貫中的描寫方式，把人物寫的很虛，很不實在。
而不是說諸葛亮是一個妖人。
魯迅的這句話是對羅貫中文筆的評價，而不是對歷史人物諸葛亮的評價。以上。
魯迅先生是怎樣評價中國人的？
31樓：
魯迅先生說的國人的三大劣根性:**性和奴性,中庸之道,精神勝利法 中庸之道.儒家視之為最高的道德標準.
魯迅通過對“叭兒狗”的形象的描繪,揭示了這種劣根性：叭兒狗“雖然是狗,又很像貓,折中,公允,調和,平正之狀可掬,悠悠然擺出別個無不偏激,唯獨自己得了‘中庸之道’似的臉來.”——苟活於**主義等級特權的社會結構之,中庸主義的態度十分有利於中國人敷衍生活下去,因而形成了中國人極愛“中庸”的特點.
“前驅和闖將大抵是誰也怕得做.”但魯迅又深刻地指出,從人性的本質來說,中國人是並不中庸的.“中庸”的人生態度是強迫出來的,或者說是為了適應於在畸形的社會環境中生存下去的需要.
魯迅先生所說的國人的劣根性主要表現在『阿q正傳』中,精神勝利法.奴性. “自欺欺人”,即“精神勝利法”.
阿q與人家打架吃了虧,心裡就想：“我總算被兒子打了,現在世界真不像樣,兒子居然打起老子來了.”於是他心滿意足,儼然得了勝利似的.
當他被關進牢房時,他便“以為人生天地之間,大約本來有時要抓進抓出”；當他被拉去殺頭時,他便“覺得人生天地之間,大約本來也未免要殺頭的”.所以,阿q“永遠是得意的”. “奴隸性”.
阿q看到審訊他的人穿著長衫,便知道這人有來歷,“膝關節立刻自然而然的寬鬆”,立即跪了下來.長衫人物叫他站著說話,但他還是跪著,並且第二次審訊他時,他仍然下了跪.
後人對魯迅先生的評價，後人對魯迅作品的評價
不太確定的猴子 魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的...
魯迅先生的，魯迅先生的資料
我來答熱心 2019 09 20 魯迅 1881年9月25日 1936年10月19日 原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校 現東北大學 二 魯迅 是1918年發表 狂人日記 時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家 思想家 民主戰士，五四新文化運...
魯迅先生評價《史記》，稱之為，為什麼魯迅先生稱頌《史記》為「史家之絕唱,無韻之《離騷》」
史家之絕唱,無韻之離騷 史記 原名 太史公書 東漢末年始稱 史記 史記 是我國紀傳體史學的奠基之作，同時也是我國傳記文學的開端，魯迅 漢文學史綱要 稱其為 史家之絕唱，無韻之 離騷 史家之絕唱 是說其歷史學成就。司馬遷參酌古今，創造出史書撰寫的新體例。自此例一出，歷代史書，尤其是二十五史，遂不能出其...