1樓：檸檬一家人
桂芳真名叫前田芳子，化名桂芳真實身份是日本的特高課情報**人員，私下也是宮本蒼野的愛慕者。
宮本利用了何櫻的單純、善良，派了一位間諜——桂芳，在其經常路過的地方乞討等待何櫻的注意，何櫻也確實注意到了，在桂芳精湛的演技之下，何櫻徹底的信任她了。
善良的何櫻將當時表現的及其可憐的桂芳帶到了池誠的工廠，她不知道她的這個舉動將會給葉衝與池誠帶來多大的麻煩，桂芳將會以她為誘餌徹底的將葉衝暴露出來。
人物介紹：
1、葉衝
演員 任嘉倫
從小被清泉上野帶回日本，表面上是日本高階軍官。實際上卻是以日本駐港軍官身份為掩護的共產黨員，代號「秋蟬」，接到上級「檀香」的臨危受命，祕密潛伏在日軍機要單位執行一次「絕密任務」，在被切斷所有和組織****的下，如履薄冰。
2、何櫻
演員 李曼
配音 朱蓉蓉
香港人，清秀端莊，嬌小可愛，敢愛敢恨，有著自己的革命追求。同時也是單純善良、性格堅毅、堅守信仰，以國家人民利益為重的愛國港大女學生。由於大哥被殺遂被捲入亂局，為了阻止日軍侵略併為哥哥報仇，成為了中國共產黨的外圍宣傳人員。
2樓：黃學長
秋蟬裡的桂芳真實身份其實是一個女特務，何櫻被她騙了。葉衝連忙趕回被服廠，在桂芳想要出去報信時開槍打中了她的腿，然後把她帶到了審訊室。
葉衝把桂芳的真實身份調查的很清楚，她曾經因為一次任務暗殺失敗被革職，後來被宮本蒼野（李亭哲飾）收留，這幾年她不在編制內也沒有薪水，支撐她這麼多次出生入死的當然是對宮本蒼野的感情。
桂芳為了保護宮本蒼野，居然說這一切都是她的計謀，只有除掉他宮本蒼野才能平步青雲。葉衝趁她不注意，把她說的這些話錄了下來，然後拿著錄音機去找佐藤大藏（胡亞捷飾）質問，佐藤大藏連忙安撫葉衝，葉衝則威脅要把這份報告上交內閣，佐藤大藏連忙表示自己會給他一個滿意的交代。
佐藤大藏把宮本蒼野叫來，讓他去找葉衝道歉，宮本蒼野不肯，佐藤大藏很失望，葉衝是天之驕子，可他們並沒有背景，他不會放走任何一個威脅，而現在最重要的是宮本蒼野要配合他。
3樓：匿名使用者
樓主你好，電視劇《秋蟬》裡面的桂芳是個日本女間諜，原名前田芳子，是原特高科的一名**，後來因為在執行任務的一次失敗後被革職，後來被宮本收留，成為宮本的人。
4樓：凹凸
這沒問題，描述的是什麼呢？**裡面的情景或又說是別的
文學和生活的區別與關係是什麼
5樓：匿名使用者
區別：1、文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
2、生活廣義上指人的各種活動，包括日常生活行為、學習、工作、休閒、社交、娛樂等。動物的生活是指以生存、延續後代等本能性的，活動，人類社會則在動物的基礎上還有人是社會性本質實現的活動。
關係：1、沒有生活原形或者現象就沒有文學藝術創作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點滴小事都可以是文學藝術的素材。
作家通過藝術手段的加工，使文學作品更加生動、耐人尋味。所以說，文學藝術**於生活而又高於生活。
2、沒有生活便沒有文學，但如果只有生活而沒有文學，那生活就缺了一個有趣的伴，生活就會單調和枯燥。所以文學與生活緊密相伴。
6樓：無語倫比
文學和生活的區別：
1.文學是一種語言藝術形式，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
2.生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，範疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。
生活是體現人類所有的日常活動和經歷的總和。廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。生活是比生存更高層面的一種狀態，也是人生的一種樂觀的態度。
文學和生活的關係：
文學是以生活為原型，素材**於生活，加以美化或者直接還原生活的作品。文學需要突出主題重點，有修飾，美化等改變。生活的內容比文學作品中的內容更多，更全面。
所以看到文學作品中的生活描寫要抱有嚴謹的態度，在現實生活中也不要代入文學作品中的情節。
7樓：笨蛋唯愛容初丁
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，範疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。生活是體現人類所有的日常活動和經歷的總和。
廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。生活是比生存更高層面的一種狀態，也是人生的一種樂觀的態度。
文學是以生活為原型，加以美化或者直接還原的作品。所以看到文學作品中的生活描寫要抱有嚴謹的態度，在現實生活中也不要代入文學作品中的情節。
8樓：金湖三河兄弟
所有的文學作品在對應社會現實面前都是笨拙的都是次品 。
社會現實是許多原因促成的，人即是身臨其境也難探全其中的方方面面的動因，文字有慣行的表示式與實際情形有距離，何況更多的人在乎的是水平的高低。
成事的語言最合當時的實情，這語言最實用，它有源頭有過程，人為的撥苗助長於事無補，社會存在著這樣那樣的不足，可是它只能這樣不能那樣。
人為己利可算用盡心機，各種利益的衝蕩最終形成的結果其中的語言是極為豐富的，這極為豐富的語言人如能真實的記錄出就是天下奇文，它最值得一讀的。
9樓：陽城幹部
源於生活，高於生活。
」文學源於生活，又高於生活」的出處？
10樓：人人哦哦哦課
原話是藝術**於生活又高於生活，藝術生活是俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基提出的較早較多較完整的概念。具體含義:
沒有生活原形或者現象就沒有藝術創作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形。
而作家通過藝術手段的加工,精練的語言描述,有序的故事情節排列,渲染,誇張,集中矛盾等故事情節的等等描繪,就使一本**或者是其他的文學作品更加的生動,耐人尋味。所以說,藝術**於生活而又高於生活。
11樓：匿名使用者
「藝術**於生活又高於生活」是潤之主席《在延安文藝座談會上的講話》中著重闡述過的文論觀點。
文學在現代指用語言塑造形象以表現社會生活,因此源於生活；文學通過作家的想象活動把經過選擇的生活經驗體現在一定的語言結構之中,以表達人對自己生存方式的某種發現和體驗,因此它是一種藝術創造,而非機械地複製現實,因此說它高於生活。
文學對生活的影響有哪些
12樓：筱鳶
文學經典本是內涵和外延相對穩定的一個指稱，但在消費社會和後現代意識及外來理論的衝擊下，文學界對它的態度和理解已十分多樣。我們應通過對以往被認可的文學經典的最高構成要素進行總結，找到文學經典最內在的一致性。歷史性、審美性和超越性是文學經典的最高品格，缺乏歷史深度、精神審美和超越情懷，正是文學經典所不屑和拒絕的低劣形態。
這對於當下的文學狀況具有豐富而深遠的啟示。
文學對當代人生活的意義
生活中的文學
文學與生活的關係
13樓：匿名使用者
文學**於生活，反映生活，又高於生活。文學既是人學。文學在不同時代都有著重要的作用。
曹丕在《典論.**》中說「文章，經國之大業，不朽之盛事」。文學是為了批判，為了頌揚，為了喚醒，為了激勵，為了娛樂，為了消遣，更為了讓人們更好的反觀自身，認識生活，思考生活，理解生活，好好生活。
14樓：匿名使用者
文學也有很多類。暫指**吧，雖是虛構的故事，但是總是**於生活。而在作者的創作中又摻加了作者自己的人生觀，世界觀，價值觀。
同時作者進行創作，必然有他自己希望要表達、呼籲的精神東西，或者描述他眼裡的這個世界，某些他所感知到的東西。
15樓：匿名使用者
文學**於生活又高於生活文學美好了生活生活真實化了文學
關於文學與生活之間的關係，最好是具體一點，生動一點的，謝謝
16樓：匿名使用者
生活是文化，生活是文學，生活的文化沒有寫它的文化等量比肩，生活的文學沒有作家對境超越過，為什麼不能比肩不能超越？因為人的言行與現實有千絲萬縷的聯絡，非身外人能完全體驗到的。我認為了解他人不容易，也沒有多的時間多瞭解一個人，寫人常常是浮光掠影的。
比如，年青人處物件，雙方想了許多，心機用了許多，**真能面對這倆個人寫個**不離十？我懷疑，作者只是想當然而已。
17樓：匿名使用者
1.文學和個人生活的關係，文學作為一種書寫方式，帶有作家自身的生活體驗。沒有一個作家逃脫生活的影子。
文學反映的形式，**、散文詩歌的選擇和文人個性化的關係。文學內容和作家本人生活的關係。文學美學取向與作家個人生活得關係。
媒人跳進花轎裡，文學也許永遠是不滿足，不滿意，不和諧，不低眉順眼，不隨波逐流，不即不離，不卑不亢。也許文學的沉重和悲壯會轉化更高層次的樂觀。
2.文學反映內容和周圍生活的關係
直接地反映現實生活，反映現實生活的春秋筆法，看似與生活隔離很遠的作品同樣蘊藏著作者的生活體驗，現實生活尤其是周圍人的生活是作家取之不盡用之不竭的創作源泉。藝術**於生活，同樣文學也**於生活。
3.很多時候，文學給予作家的是一種精神慰藉了，看看現在的出版。這個問題反映的不只是作家作品和生活的關係，而是作家的作品再從生活中來，有多少人主動去關注？
什麼樣的生活才是現實生活呢？
18樓：匿名使用者
前晚愛情連連看
女嘉賓張愛玲式地表明心意
當場溶化史上最受歡迎男嘉賓
牽手成功
文學作品和現實生活有什麼關係
19樓：匿名使用者
文學源於生活,高於生活。
文學與現實的關係問題可以歸結為文學的意義問題.文學用以反映現實,反映真理,反映人生.自古以來的文學思潮在文學與現實的關係上各持己見.
現實生活的多樣性賦予了文學作品的豐富性.是的,文學總是千姿百態,變換無常.它有時逃避現實,有時批判現實,有時歌頌現實,有時打倒現實.
它有時憂傷,有時奮進,有時太理智,有時太情感.總之,有多少人生態度,就有多少變換關係.但無論如何變換,文學總是不會逃離現實的框架.
巧婦難為無米之炊,這現實就是文學家進行文學創作之米了.
任何一種文學既要反映現實，又要對社會有深刻的警醒作用。而文學往往又通過許許多多的形式來發揮其警醒作用，例如道德、哲學、宗教等等。《罪與罰》中的主人公拉斯科爾尼科夫在他犯罪後良心不安，被他蔑視的道德規範暗暗地懲罰著他的靈魂，他噩夢連連，疑神疑鬼，惶惶不可終日，幾次打算到警察局投案自首，而且最終在索尼亞的影響下，投案自首。
這說明了道德對社會的積極影響作用，這也是我國為什麼要堅持道德與法律並重的原因所在。
總之，文學與現實是血融於水的關係，任何一篇好文章都得處理好二者的關係，正如魯迅先生的文章就像一把匕首插入社會最醜陋的一面，其效果就是給人以血淋淋的感覺，並引起國人深刻的思考，這就是文學創作所應該達到的目的吧！
秋蟬裡的解說是誰，秋蟬裡的桂芳是什麼人？
郭靖龍族 李亭哲 李亭哲 李亭哲 李亭哲 李亭哲 李亭哲 李亭哲 李亭哲 李亭哲 李亭哲 秋蟬裡的桂芳是什麼人？ 檸檬一家人 桂芳真名叫前田芳子，化名桂芳真實身份是日本的特高課情報 人員，私下也是宮本蒼野的愛慕者。宮本利用了何櫻的單純 善良，派了一位間諜 桂芳，在其經常路過的地方乞討等待何櫻的注意，...
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