1樓：生活百科根根達人
1、《夜宿山寺》唐代：李白
原文：危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
譯文：山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這裡，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
2、《滕王閣詩》唐代：王勃
原文：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
譯文：巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞早已停止。早晨，畫棟飛上了南浦的雲；傍晚，珠簾捲入了西山的雨。
悠閒的彩雲影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著，時光易逝，人事變遷，不知已經度過幾個春秋。昔日遊賞於高閣中的滕王如今無處可覓，只有那欄杆外的滔滔江水空自向遠方奔流。
3、《登錦城散花樓》唐代：李白
原文：日照錦城頭，朝光散花樓。
金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。
飛梯綠雲中，極目散我憂。
暮雨向三峽，春江繞雙流。
今來一登望，如上九天遊。
譯文：紅日高照錦官城頭，朝霞把散花樓染得光彩奪目。樓上的窗櫺閃耀著金色光輝，門上的彩繪像錦繡一樣美麗，珍珠串成的門簾懸掛在銀色的簾鉤上。
凌雲欲飛的樓梯升起在碧綠的樹叢中。站在樓頭，放眼四望，一切憂愁憤懣的情緒都一掃而空了。昏暗的暮雨瀟瀟飄向三峽，滿江的春水環繞著雙流城。
今天我來此登樓而望，簡直就是在九重天之上游覽。
4、《阿房宮賦》唐代：杜牧
原文：六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆壓三百餘里，隔離天日。
驪山北構而西折，直走咸陽。
二川溶溶，流入宮牆。
五步一樓，十步一閣；
廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽何虹？
高低冥迷，不知西東。
歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨悽悽。
一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
譯文：六國的君主滅亡了，全國（為秦所）統一；蜀地的山（樹木被砍盡，）光禿禿的，阿房宮建造出來了。它（面積廣大，）覆壓著三百多裡地面，（宮殿高聳，）把天日都隔離了。
它從驪山向北建築，再往西轉彎，一直走向咸陽。
渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進宮牆裡邊。五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般縈迴，牙齒般排列的飛簷像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢的高低傾斜而建築，（低處的屋角）鉤住（高處的）屋心，（並排相向的）屋角彼此相鬥。
盤結交錯，曲折迴旋，（遠觀鳥瞰，）建築群如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。沒有起雲，為什麼有龍？原來是一座長橋躺在水波上。
不是雨過天晴，為什麼出虹？原來是天橋在空中行走。
（房屋）忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由於歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由於舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨淒涼。一天裡邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。
5、《宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴官歸京》唐代：杜牧
原文：日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。
九華山路雲遮寺，清弋江村柳拂橋。
君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。
同來不得同歸去，故國逢春一寂寥！
譯文：和煦的太陽照耀著大地，積雪大半已消融，解凍的路面佈滿泥濘，經冬的野草茁出了新芽，原野上一片青蔥，馬聲洪亮，催促主人上路。雲霧繚繞的九華山路旁，寺宇時隱時現，青弋江村邊，春風楊柳，輕拂橋面。
你的志向像鴻雁一樣鮮明，躊躇滿志，而我的心情卻像懸掛在空中的旗幟般空虛。我們原來是一起從京城到宣州任職的，此時卻不能一同回去了，在這風光明媚的春日裡，我只身回到京城以後，將會感到非常寂寞的。
2樓：叮咚在學習
東南形勝，三吳都會，錢塘自古多繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”（柳永）
牆“可獨終身數相見，子孫長作隔牆人。”（白居易）
“蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。”（王駕）
“牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。”（蘇軾）
廊“密鎖重關掩錄苔，廊深閣回此徘徊。”（李商隱）
“東風嫋嫋泛崇光，夜色空濛月轉廊。”（蘇軾）
“半廊花院月，一帽柳橋風。”（陸游）
窗“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”（杜甫）
“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”（李商隱）
“開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。”（党懷英）
“窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴。”（無名氏）
欄杆“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄杆。”（杜枚）
“明月自來還自去，更無人倚玉欄杆。”（崔櫓）
“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。”（李煜）
“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會、登臨意。”（辛棄疾）
“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。”（岳飛）
庭院“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。”（歐陽修）
“帝裡春晚，重門深院，草綠階前。”（李清照）
“無言獨上高樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（李煜）
“西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。”（元好問）
“黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月折桂花。”（陳亮）
樓閣“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”（李白）“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”（李白）
“柿葉翻紅霜景秋，碧天如水倚紅樓。”（李益）
“綠暗紅稀出風城，暮雲樓閣古今情。”（韓琮）
“相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。”（辛棄疾）
參考資料：古典建築詩詞文化欣賞
有哪些關於“建築”的古詩詞？
1、高閣逼諸天，登臨近日邊。
晴開萬井樹，愁看五陵煙。
檻外低秦嶺，窗中小渭川。
早知清淨理，常願奉金仙。
——岑參《登總持閣》、2、宮殿崢嶸籠紫氣，金渠玉砂五色水。
守閽仙婢相倚睡，偷摘蟠桃幾倒地。
——貫休《夢遊仙四首》3、危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
——李白《夜宿山寺》4、一間茅屋，尚自修治。
任狂風吹，連簷破碎。
科棋斜攲，看著倒也。
牆壁作散土一堆，主人翁永不來歸。
——段谷《市中狂吟》5、西京亂無象，豺虎方遘患。
復棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。
出門無所見，白骨蔽平原。
路有飢婦人，抱子棄草間。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
“未知身死處，何能兩相完？”驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安，悟彼下泉人，喟然傷心肝。
——王粲《七哀詩》
關於建築的詩詞文句
讚美建築的詩詞或散文
我們曾見到太多與讚美生命意義相反的建築，比如藐視生命的建築、壓抑生命的建築、調戲生命的建築。
建築的本質絕不僅僅是一個物理的空間，或鋼筋水泥構成的物質體，尼采說：“在建築中，人的自豪感、人對萬有引力的勝利和追求權力的意志都呈現出看得見的形狀。
建築是一種權力的雄辯術。
” 確實，很多人只把建築看作是人類社會物質生活中必不可少的一部分，它滿足我們人類的現實功能需求；為人類遮風擋雨，提供庇護場所。
實際上，在此之外，建築創造出的特定空間會影響人的心理感受與本能，甚或引起我們心靈的共鳴，比如古希臘的建築會讓我們覺得雄偉，古羅馬的建築會讓我們稱奇。
一定程度上，建築記錄、承載了社會文明的發展與變革，所以不論是古希臘文明還是美索不達米亞平原，還是古老的中華文明，神廟、金字塔、教堂、皇宮，無一不是統治者權力意識的彰顯。
因為建築，尤其是紀念性公共建築，大多是在社會物質資源和人力資源不充分的條件約束下的分配結果，這使得建築有了象徵一個國家、一個民族、一種文化或一個時代的意義，事實上，它是權力的政治判斷。
而權力，是屬於基於經濟基礎的上層建築。
建築本身既是一種工具，又是一種極有象徵性與表現力的語言。
這種工具和語言的使用和掌握，從來都是在權力者手中，於是，建築在中國古代是“大人的事，匠人的活兒”，甚至於匠人都未必能留下名字。
中國的傳統民居建築式樣不是從功能、使用出發，而是從儒家的“禮”出發：君君臣臣父父子子，一個四合院是按尊卑長幼的秩序來排列，是按三綱五常的秩序來先後，小到民宅，大至皇宮，無不是如此。
求古代男子房間的描寫，單純描寫就好，不要弄些古詩詞，房間裡的！還有院落的！不要講佈置怎樣！謝拉！ 20
3樓：匿名使用者
關於房間的你又不要講佈置,那房間講什麼.就像描寫一個人物一樣你不讓描述他的長相和穿戴,那怎麼寫?請教
關於瀑布的詩句
4樓：啥呢
1、望廬山瀑布
唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
2、瀑布唐代：施肩吾
豁開青冥顛，瀉出萬丈泉。
如裁一條素，白日懸秋天。
3、湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水
唐代：張九齡
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重雲。
日照虹霓似，天清風雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
4、瀑布唐代：章孝標
秋河溢長空，天灑萬丈布。深雷隱雲壑，孤電掛巖樹。
滄溟曉噴寒，碧落晴蕩素。非趨下流急，熱使不得住。
5、念奴嬌·雪霽夜月中登樓望賀蘭山作
明代：朱栴
登樓眺遠，見賀蘭，萬仞雪峰如畫。瀑布風前千尺影，疑瀉銀河一派。獨倚危欄，神遊無際，天地猶嫌隘。瓊臺玉宇，跨鸞思返仙界。
我醉宿酒初醒，景融詩興，筆掃千軍快。下視紅塵人海混，脫履不能長喟。對月清光，飲餘沆瀣，氣逼人清煞。玉笙吹徹，此時情意誰解？
6、詠瀑布清代：馮雲山
穿天透地不辭勞，到底方知出處高。
溪澗焉能留得住，終須大海作波濤。
7、廬山瀑布唐代：徐凝
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
今古長如白練飛，一條界破青山色。
8、瀑布唐代：褚載
瀉霧傾煙撼撼雷，滿山風雨助喧豗。爭知不是青天闕，撲下銀河一半來。
9、入廬山仰望瀑布水唐代：張九齡
絕頂有懸泉，喧喧出煙杪。不知幾時歲，但見無昏曉。
閃閃青崖落，鮮鮮白日皎。灑流溼行雲，濺沫驚飛鳥。
雷吼何噴薄，箭馳入窈窕。昔聞山下蒙，今乃林巒表。
物情有詭激，坤元曷紛矯。默然置此去，變化誰能了。
5樓：匿名使用者
瀑 布
（邵桂棠）
細流無數匯成溪，
順澗奔騰速不低。
遇到陡崖傾瀉下，
萬鈞之勢蕩殘泥。
6樓：匿名使用者
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
7樓：匿名使用者
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