1樓：我愛王玲玲
「璇璣玉衡」一詞出自中國古籍《尚書·舜典》，原文是「在璇璣玉衡，以齊七政」。由於記載簡略，含意難以理解，從漢代起就產生兩種不同看法：一主星象說，一主儀器說。
司馬遷主張璇璣玉衡就是北斗七星，《史記·天官書》上說:「北斗七星，所謂『璇璣玉衡以齊七政』。」緯書《春秋運鬥樞》更把北斗七星的名稱與璇璣玉衡聯絡起來:
「北斗七星第一天樞，第二璇，第三璣，第四權，第五玉衡，第六開陽，第七搖光。一至四為魁，五至七為杓(柄)，合為鬥。居陰布陽，故稱北斗。
」《晉書·天文志》則三星為玉衡。」與司馬遷的主張略有不同。此外，又有北極(北辰)說，例如伏勝在《尚書大傳》中寫道:
「璇者，還也，璣者幾也，微也，其變幾微而行動者大，謂之璇璣，是故璇璣謂之北極。」《說苑》則說:「璇璣謂北辰，勺陳樞星也。
」《周髀算經》稱北辰皆曰璇璣，而《星經》又有不同的說法:「璇璣者謂北極星也，玉衡者謂北斗九星也。」以上均主星象說。
從漢代起，認為璇璣玉衡是儀器的也大有人在，孔安國說：璇璣玉衡為「正天之器，可運轉」，肯定璇璣玉衡為儀器。鄭玄說:
「運動為璣，持正為衡，以玉為之，視其行度。」這也是指的儀器。更有人主張璇璣玉衡就是渾儀(見渾儀和渾象)，馬融說:
「上天之體不可得知，測天之事見於經者，惟璣衡一事。璣衡者，即今之渾儀也。」三國時王蕃說:
「渾儀羲和氏舊器，歷代相傳謂之璣衡。」而北宋的蘇頌認為璇璣玉衡是渾儀中的四遊儀
2樓：匿名使用者
璇璣玉衡
【中文詞條】璇璣玉衡
【作��者】李鑑澄�李迪
「璇璣玉衡」一詞出自中國古籍《尚書·舜典》，原文是「在璇璣玉衡，以齊七政」。由於記載簡略，含意難以理解，從漢代起就產生兩種不同看法：一主星象說，一主儀器說。
司馬遷主張璇璣玉衡就是北斗七星，《史記·天官書》上說:「北斗七星，所謂『璇璣玉衡以齊七政』。」緯書《春秋運鬥樞》更把北斗七星的名稱與璇璣玉衡聯絡起來:
「北斗七星第一天樞，第二璇，第三璣，第四權，第五玉衡，第六開陽，第七搖光。一至四為魁，五至七為杓(柄)，合為鬥。居陰布陽，故稱北斗。
」《晉書·天文志》則三星為玉衡。」與司馬遷的主張略有不同。此外，又有北極(北辰)說，例如伏勝在《尚書大傳》中寫道:
「璇者，還也，璣者幾也，微也，其變幾微而行動者大，謂之璇璣，是故璇璣謂之北極。」《說苑》則說:「璇璣謂北辰，勺陳樞星也。
」《周髀算經》稱北辰皆曰璇璣，而《星經》又有不同的說法:「璇璣者謂北極星也，玉衡者謂北斗九星也。」以上均主星象說。
從漢代起，認為璇璣玉衡是儀器的也大有人在，孔安國說：璇璣玉衡為「正天之器，可運轉」，肯定璇璣玉衡為儀器。鄭玄說:
「運動為璣，持正為衡，以玉為之，視其行度。」這也是指的儀器。更有人主張璇璣玉衡就是渾儀(見渾儀和渾象)，馬融說:
「上天之體不可得知，測天之事見於經者，惟璣衡一事。璣衡者，即今之渾儀也。」三國時王蕃說:
「渾儀羲和氏舊器，歷代相傳謂之璣衡。」而北宋的蘇頌認為璇璣玉衡是渾儀中的四遊儀
璇璣玉衡，以齊七政是什麼意思？
3樓：律天佑
使國家的一切行政舉措能夠按照璇璣玉衡的變化密合對應。 請採納回答
4樓：匿名使用者
出自中國古籍《尚書·舜典》，由於記載簡略﹐含意難以理解﹐從漢代起就產生兩種不同看法﹕一主星象說﹐一主儀器說。
星象說司馬遷主張璇璣玉衡就是北斗七星﹐《史記·天官書》上說:「北斗七星﹐所謂『璇璣玉衡以齊七政』。」緯書《春秋運鬥樞》更把北斗七星的名稱與璇璣玉衡聯絡起來:
「北斗七星第一天樞﹐第二璇﹐第三璣﹐第四權﹐第五玉衡﹐第六開陽﹐第七搖光。一至四為魁﹐五至七為杓(柄)﹐合為鬥。居陰布陽﹐故稱北斗。
」《晉書·天文志》則三星為玉衡。」與司馬遷的主張略有不同。此外﹐又有北極(北辰)說﹐例如伏勝在《尚書大傳》中寫道:
「璇者﹐還也﹐璣者幾也﹐微也﹐其變幾微而行動者大﹐謂之璇璣﹐是故璇璣謂之北極。」《說苑》則說：「璇璣謂北辰﹐勺陳樞星也。
」《周髀算經》稱北辰皆曰璇璣﹐而《星經》又有不同的說法:「璇璣者謂北極星也﹐玉衡者謂北斗九星也。」以上均主星象說。
儀器說從漢代起﹐認為璇璣玉衡是儀器的也大有人在﹐孔安國說﹕璇璣玉衡為「正天之器﹐可運轉」﹐肯定璇璣玉衡為儀器。鄭玄說:「運動為璣﹐持正為衡﹐以玉為之﹐視其行度。
」這也是指的儀器。更有人主張璇璣玉衡就是渾儀(見渾儀和渾象)﹐馬融說:「上天之體不可得知﹐測天之事見於經者﹐惟璣衡一事。
璣衡者﹐即今之渾儀也。」三國時王蕃說:「渾儀羲和氏舊器，歷代相傳謂之璣衡。
」而北宋的蘇頌認為璇璣玉衡是渾儀中的四遊儀
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