1樓：失物招領
賈寶玉和林黛玉兩個人的愛情故事我們應該都知道，令人最動容的應該就是他們的悽慘結局了，一開始兩個人非常享受愛情，帶著青澀與美好，雖然偶爾會產生一些小誤會，但是在人們看來還是很浪漫的，不過他們兩個在一起確實不合適。
有些人覺得林黛玉太小家子氣了，因為一些小事就會生氣，動不動就冷戰，而這個時候，賈寶玉就會去向她道歉，哄勸她。林黛玉從小就身體虛弱，每天都要吃藥，賈寶玉都會自己先嚐一嘗要再讓她吃，有了一些好吃的好玩的首先都會想到與她分享，是林黛玉太過敏感，經常莫名其妙的生氣，賈寶玉很多時候都不明白其中的原因，也不管那麼多，只是想著怎麼將林黛玉哄好，有一次，賈寶玉的丫鬟騙他說，林黛玉要走了，賈寶玉著急的不得了，所以人們都覺得林黛玉太任性，只有賈寶玉在為愛情一直付出，其實不然，林黛玉對這段感情付出的更多。
林黛玉是敏感，但那是因為她過著寄人籬下的生活，從小失去父母，賈寶玉對她來說很重要，是她一生的摯愛，有時候更像一顆救她的稻草，所以她把賈寶玉看得尤為重要，有時候會因別人的一句流言而哭上一整天，漸漸地身體越來越弱，在這段感情中，她付出了自己的心神和身體，她再也經不起流言蜚語，放棄了這段感情。
與其說是因為流言讓林黛玉放棄了這段感情，倒不如說是因為賈寶玉的多情，對於賈寶玉來說，沒有了林黛玉，還有晴雯、薛寶釵、還有襲人等人，他還有整個賈府，即使最後他做了和尚，但還在這個世界上活著，而林黛玉失去了賈寶玉，就什麼都沒有了。林黛玉的矜持、痴傻耗枯了她的純潔的心靈和身體，直到生命的最後一刻，也沒有和賈寶玉在一起，在這段感情裡，林黛玉付出的要比賈寶玉多的多。
2樓：丸子閒談文化
我覺得，寶玉配不上我們的林妹妹！
愛情是什麼？這個沒有統一答案
就如觀音姐姐刀白鳳對段延慶的「一*之恩」
（沒有褻瀆人物的意思，也不會把這個放到林妹妹有關的問題中，我認為這是個中性詞，用之可能表達的貼切些，見諒！）
對於段延慶來說這就是戀愛的味道，在遭遇種種磨難的低谷，在自己活得人不像人鬼不像鬼的連自己都嫌棄的時候，來了一道希望之光：原來人可以這麼美的，世間這麼溫暖的，我還有權利享受美好，並沒有被世間拋棄！
（這個橋段現在還令人記憶猶新，也許金老覺得要用點新段子，其意思和自己作得窮困潦倒的不懂（張衛健）餓得暈乎乎得睡在大街上被「小仙女」施捨是一樣的效果，真的好暖）
不如此，段延慶也許早就是大槐樹下的孤魂野鬼了，雖為四大惡人之首，其做的惡可能充其量跟大理段家不對付，工作上還是勤勤懇懇的，積極完成上級赫連元帥所交代的各項任務，還在西夏公主招駙馬那一段救了「兒媳婦」王語嫣，沒有讓段譽孤獨終老，也算大功一件……哈哈，跑偏了
說了半天，我想說，在這裡對於段延慶來說，那種給了他活下去勇氣的模模糊糊的東西也許就叫「愛情」，雖然對於刀白鳳顯然不是，有一句話叫：「我愛你與你無關！」，大老粗段延慶於是說。
回到正題，林妹妹和寶玉之間可能是叫「愛情」
孤獨無依時，還能有容身之所（雖然下人經常說表小姐的閒話）
在這裡，有疼愛自己的外祖母、有一起耍的寶哥哥，不敢奢望太多，這也許就夠了，雖然雙親不在，但大概其還能有一點點家的樣子了！
能夠又有權利享受親人的關懷了，被世界拋棄的瞬間又被拉回來了，實在是幸運！
（如果不進賈府，黛玉會有怎樣的境遇？我想，憑她心氣兒之高，不會淪為香菱那般為奴為妾，更不會淪為湘雲那般為娼為妓，也許在父親去世後幾個月，黛玉也就成了林府的一縷香魂《自己身體弱，小女子也守不住諾大的家業，可能會和人一番明爭暗鬥後，心力衰竭而亡。林妹妹的性子，鬥肯定是要鬥一番的》）
那麼，對於黛玉而言，寶玉是她的唯一，裡面包含情愫，還有依靠！
但對於寶玉而言，黛玉不是唯一的！而且就人品而言，寶玉始終是地主家的兒子，平時姐姐妹妹前的，惹不高興，翻臉不認人！
那次下雨開門晚了，賈寶玉一腳把襲人踹得臥床不起（由此可見一斑）
林妹妹是有小性子，但耍起來也是個可愛得小姑娘似的，還有她對身邊的丫鬟什麼的都很好，沒事還教香菱學詩，和大寶寶湘雲也玩得來，性格很好！
如果黛玉身體好一些就好了，如果黛玉遇到一個一幕傾心的大英雄就好了（就像喬峰之如阿朱，哪怕段譽那樣的也行啊，段譽詩詞歌賦樣樣精通，用情專一，不知段譽戀上黛玉，會是哪般情景？哈哈）
可她偏遇到的是個渣表哥，不僅渣，還整天泡在女人堆裡不求上進被寶釵嫌棄，不知道和慕容複比，誰更勝一籌？
他們之間的愛情，我不評價！
他們之間的愛情，我不評價！他們之間的愛情，我不評價！
3樓：江淮一楠
整部《紅樓夢》，曹公為了渲染寶黛愛情，寫盡了這對真情兒女的日常口角，剪香袋兒、剪穗子、砸通靈寶玉、甚至哭得嘔吐、氣得臉黃眉豎，可謂是變盡法子試探對方的真情真意。
兩人的住所相距並不遠，但不能隨便來往，便是咫尺天涯，兩人都積了一肚子話，面面相對時，卻不知說什麼，只好無話找話說了兩句，黛玉"還有話說，又不曾出口，出了一回神，便說道：'你去罷。'此時縱然心中有千言萬語，當著剛走出門的姐妹和身邊的侍女，又能說什麼呢。
寶玉也覺得心裡有許多話，只是不知口裡要說什麼，想了一想，也笑道：'明日再說罷。'一面下了臺階，低頭正欲邁步，復又忙回身問道：
'如今的夜越發長了，你一夜咳嗽幾遍？醒幾次？'"
在原著中也有著這樣一段情節：晴雯端來了一杯茶，寶釵先品嚐了一口之後，黛玉又接過茶並一飲而盡，林黛玉本身也就是個好潔之人，但卻能做得如此則在暗示她還是比較通情達理的，她為寶釵在一定程度上還是可以好好相處的。
當然他們兩個人雖然極力地為自己的愛情，為自己的幸福而勇敢地抗爭著，但依舊沒能改變這悲涼的、悽慘的結局。林黛玉就在賈寶玉與薛寶釵成婚之日孤零零地一個人離開了這人世間，依她之言"質來潔來還潔去"。
身處在等級森嚴的封建家族當中，寶玉是一位名副其實的公子哥形象，打小他這身邊就是丫鬟不斷，整日地圍著他打轉。就他這個看慣了女人的公子哥卻不想對略顯孤零單薄但才華橫溢的林黛玉動了真情。而林黛玉也在初見寶玉之時就已然心生愛戀。
當然介於作者交待這其實是他們二人有著"木石前盟"這樣的前世因果關係。
在這堂皇而富麗的大家族當中，有著許許多多的封建制度代表性的人物，如明裡是火，暗處是刀的王熙鳳等等。他們兩個人只能算是那不諳世事的小青年。但是他們兩個人卻並不是那天生就一慣懦弱順從的小青年，他們為了自己的愛情進行了一次次地抗爭，這種叛逆的性格正是他們兩個人最是象徵性的特點之一。
賈寶玉對林黛玉的愛情是有目共睹的。可他的不作為也是不爭的事實，這是當然不能怪罪賈寶玉，他的無奈是愛情來得太早，而他卻不能及時長大。他曾經對柳湘蓮說自己不得自由，連想給好朋友其中修葺一下墳墓都不可能。
這樣處處束縛的人生，使得他渴望掙脫這一切。而寶黛愛情是他心中唯一的一扇心靈天窗。而當這扇窗最後被無奈關閉的時候。
賈寶玉的怨恨既有對家族的恨，也有對自己的恨。
4樓：jq左
1、寶黛愛情悲劇是《紅樓夢》裡的中心故事。是貫穿全書的主要線索。全書以這為主線，在賈府興衰的背景上，描寫了寶黛愛情的發生、成熟以至悲劇的結局，並連線了眾多女子的不幸遭遇等其它線索，把愛情描寫引向廣闊的生活，充分揭示了造成愛情悲劇的主客觀因素，這樣就使愛情描寫具有了豐富的內容。
2、寶黛愛情是一種帶有新色彩的愛情。這一愛情，一方面繼承了前代的反封建傳統；另一方面又突破了前代作家所表現的愛情，而前進了一大步。這主要表現在通過賈寶玉對「德、言、工、容」俱全的薛寶釵和從不勸他立身揚名的林黛玉這兩個愛情物件的選擇上，來兩種思想、兩條生活道路的衝突，並從而提出一個新的戀愛觀，那就是愛情必須建立在反封建主義為內容的，性格相投，思想一致的基礎上。
賈寶玉、林黛玉不僅在愛情上反封建，而且在對待仕途、科舉、功名富貴等問題上也具有叛逆的思想。林黛玉在實際上有許多背離了封建時代的婦道，她把全部精力都用在非女兒本分的讀書和寫詩上，她把當時視為邪書的《西廂記》在心裡記得爛熟；更重要的是她對封建家庭裡的「孽根禍害」的賈寶玉採取了支援的態度，不僅對他從不說那些仕途經濟的「混賬話」，而且還終身相許。正因為共同的叛逆性才把兩人更深的引向愛情；而愛情又使他們走向了更深的叛逆之路。
薛寶釵很美麗，脾氣好，博學，會處事，雖然她也曾使寶玉心動過，但因兩個人的思想性格格格不入，一個是封建的叛逆者，一個是封建的維護者，所以賈寶玉選擇了林黛玉。
作者通過寶黛的愛情，表現了只有建立在反封建基礎上的愛情，才是美好愛情的這一思想，但是這種愛情為封建社會、封建家長所不容，因此造成了悲劇。
薛寶釵她雖然獲得了婚姻，但這是沒有愛情基礎的婚姻，所謂的「金玉良緣」也只是一種悲劇結局。曹雪芹通過寶黛所提出來的愛情原則，有了民主思想的內容，接近現代的戀愛觀，這是很不容易的。
另外，曹雪芹在處理這一傳統愛情題材的時候，他繼承發展了前代**、戲曲中愛情故事反封建傳統，但又突破了過去愛情描寫上的一見鍾情，郎才女貌的熟套子，他第一次明確提出了愛情必須有思想一致的基礎。曹雪芹還打破了愛情故事上大團圓結局的傳統思想和寫法，他描寫了寶黛愛情的悲劇結局，這悲劇是震撼人心的。《紅樓夢》對愛情描寫具有新穎性和思想高度。
3、曹雪芹寫出了寶黛愛情的新特點，也寫出其複雜性，寫出了寶黛愛情上的歷史侷限和階級的侷限。賈寶玉和林黛玉在思想上渴望愛情，在行動上寄幻於家長，在愛情上他們倆沒有擺脫封建的精神負擔。這點在林黛玉身上表現得更為明顯些，林黛玉願意和賈寶玉結成生死情侶，但寶玉用《西廂記》的話來表達他自己愛情時，林黛玉又把這視為有失身份、有礙道德的事。
他們倆人在思想上渴望自由戀愛，能達成現實的婚姻，但在行動上無法突破封建禮教的限制。他們的愛情是真摯的熱烈的，但他們不能也不敢採取直率表明的方式，他們表達愛情痛苦、曲折的方式，反映了他們自己身上的思想矛盾，反映了在愛情觀念上，仍然沒有擺脫封建禮教的束縛。賈寶玉對林黛玉的愛是真摯的專一的，但他也曾對薛寶釵動過情，他和襲人有過愛昧的關係，他有著賢妻美妾一夫多妻的思想。
因此，封建階級在這方面對寶玉的烙印是很深的。
寶玉、黛玉追求自由愛情，但他們把愛情看作是生活中最有意義的東西，把愛情在生活中的地位絕對化起來，成天為愛情而苦惱、煩悶、憂傷，他們把對方作為生活主要意義之所在，因此一旦失去了愛情婚姻的希望，也就失去了生活的主要意義，於是覺得生命存在的價值也就有限了。他們的這種觀點和感情，和他們有錢階級的地位思想感情是分不開的，因此他們的愛情充滿了纏綿悱惻和傷感的情調。寶黛的愛情從內容到情調，從行動到方式都體現了階級的侷限和軟弱性。
因此我們說，他們的悲劇和自身的軟弱性是分不開的。
4、寶黛的愛情悲劇具有深廣的社會內容。曹雪芹不孤立地寫愛情悲劇，而是從各個不同的側面，揭示了愛情悲劇的社會原因，特別是描寫了賈家的衰敗，這是寶黛愛情悲劇的典型環境。「金玉良緣」和「木石前盟」的矛盾。
是封建勢力與自由愛情矛盾，隨著賈家的衰敗，形勢對寶黛越來越不利，賈母等人雖瞭解寶黛在愛情問題上的傾向，但他們是站在家長的立場上看待這一問題的。在他們看來，寶玉是個不孝子弟，而黛玉的思想作風也違背封建禮教顯得很古怪，如果讓他們二人成婚，那後果是不堪設想的。我們知道，當時賈府在經濟上已陷入枯竭，家族內部的矛盾越來越尖銳，急待一個有辦事能力的當家人，薛寶釵是理想的人選。
她不僅思想上遵循封建的婦道，是封建禮教的淑女，而且她很會處關係，有管家的才幹，只有她才能適應賈家的需要，充當挽救頹局的中流砥柱。因此家長們為寶玉選擇寶釵，是一種共同的認識和必然的趨勢。在這樣的形勢下，寶黛的愛情就必然是悲劇的結局。
吳組湘先生說：「作者是努力從人物性格和生活環境的極其複雜深邃的關聯和發展上來『和盤托出』這個悲劇的。」
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