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詩論詞——宋詞中的婉約派和豪放派
婉約派，是宋詞風格流派之一。另一個相對的流派是豪放派。
明確提出詞分婉約、豪放兩派的，一般認為是明人張綖（字世文，著有《詩餘圖譜》、《南湖詩集》。清人王士禛《花草蒙拾》說：「張南湖論詞派有二：
一曰婉約，一曰豪放。」王又華《古今詞論》所引張說，大意略同。稍晚於張綖的徐師曾（字伯魯,明嘉靖時人）,在《文體明辨序說》中也指出：
「至論其詞，則有婉約者，有豪放者。
婉約者欲其辭情蘊藉，豪放者欲其氣象恢弘，蓋雖各因其質，而詞貴感人，要當以婉約為正。」徐師曾的說法與張綖相近。婉約與豪放並不足以概括風格流派繁富多樣的宋詞，但可以說明宋詞風調具有或偏於「陰柔」之美、或偏於「陽剛」之美的兩種基本傾向，有助於理解宋詞的藝術風格。
婉約,是宛轉含蓄之意。此詞始見於先秦,魏晉六朝人已用它形容文學辭章，如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》：「得足下書，辭意婉約。
」陸機《文賦》：「或清虛以婉約。」在詞史上宛轉柔美的風調相沿成習，由來已久。
詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的「香軟」的詞風。北宋詞家承其餘緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，並且都能各具風韻，自成一家,然而大體上並未脫離宛轉柔美的軌跡。因此,前人多用「婉美」（《苕溪漁隱叢話》後集）、「軟媚」（《詞源》）、「綢繆宛轉」（《酒邊詞序》）、「曲折委婉」（《樂府餘論》）等語，來形容他們作品的風調。
明人徑以「婉約派」來概括這一型別的詞風，應當說是經過長時期醞釀的。
婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。
由於長期以來詞多趨於宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《弇州山人詞評》就以李後主、柳永、周邦彥等詞家為「詞之正宗」，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
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起源:第一個用「豪放」評詞的是蘇軾。據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：
「東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：『我詞比柳詞何如？』對曰：
『柳郎中詞，只合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去。』公為之絕倒。
」這則故事，表明兩種不同詞風的對比。主要代表人物 蘇軾、辛棄疾 歐陽修等流行過程 范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風景異》，發豪放詞之先聲，可稱預備階段。
蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段即奠基階段。當時學蘇詞的人只有十之一二，學曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始於此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞「指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。
」張炎《詞源》將「豪放詞」與「雅詞」對舉。沈義父《樂府指迷》說：「近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。
」上述諸條都可印證此說。
蘇軾之後，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派獲得迅猛發展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時期除卻產生了豪放詞領袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元幹、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批傑出的詞人。
他們相激相慰，以愛國恢復的壯詞巨集聲組成雄闊的陣容，統治了整個詞壇。
第四階段為延續階段，代表詞人有劉克莊、黃機、戴復古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由於南宋國事衰微，恢復無望，風雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當時所有豪放詞人的共同趨向。
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常說北宋無將，南宋無相。宋早期的有遠大政治抱負的政治家，只要有些詞作品流下來的幾乎都能稱為豪放派的。如范仲淹.蘇軾。後期則是有軍旅生涯的文人。如陸游.辛棄疾。
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