1樓：地煞
不是《開工天物》而是《天工開物》。
《天工開物》這本書在中國消失的原因：
18世紀後半葉，乾隆設四庫館修《四庫全書》時，在江西進獻書籍中，發現宋應星的哥哥宋應升的《方玉堂全集》、宋應星友人陳弘緒等人的一些著作具有反清思想，提倡“華夷之辨”，因此《四庫全書》借收書之名儘可能地銷燬《天工開物》。自此《天工開物》在清代的市面上基本絕版。
《天工開物》初刊於2023年（明崇禎十年），共三卷十八篇，全書收錄了農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、採煤、榨油等生產技術。
《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。
作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼於手工業，反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。
作者簡介：
宋應星（公元1587—約2023年），中國明末科學家，字長庚，漢族江右民系，奉新（今屬江西）人。
萬曆四十三年（1615）舉於鄉；崇禎七年（1634）任江西分宜教諭，十一年為福建汀州推官，十四年（1641）為安徽亳州知州；明亡後棄官歸裡，終老於鄉。
在當時商品經濟高度發展、生產技術達到新水平的條件下，他在江西分宜教諭任內著成《天工開物》一書。宋應星的著作還有《野議》、《論氣》、《談天》、《思憐詩》、《畫音歸正》、《卮言十種》等。
2樓：匿名使用者
《天工開物》一書是明朝宋應星寫的書，崇禎十年初版。這本書現在應該說非常有名，中學的課本里就有對這本書和他的作者介紹。 可是大家知道這本中國歷史上偉大的科技著作是怎麼流傳到現在的中國的？
說出來可以讓我們現在的每個有良知的中國人感到憤怒和辛酸**初年，有一個人去查《雲南通志》發現裡面說冶煉銅礦的地方引用到一本名叫《天工開物》的書，於是他想看到這本書的全貌，於是到北京的各個大圖書館去搜尋這本書，結果一本都沒有找到，又去詢問各個藏書家，也沒有一個人知道這本書。 也就是說在經過滿清將近三百年的統治之後，這本書已經徹底從中國消失，連知道這本書的人幾乎都沒有後來這個人偶然在一個日本朋友家發現這本書的日文版，於是他到日本的圖書館去查，這一查不要緊，發現這本書居然英國，**，德國，日本，法國都有翻譯本，而且法國的還有全譯本，具有諷刺意味的是惟獨中國沒有這本書，是真正意義上的一本都沒有，後來他在法國的國家圖書館裡找到天工開物的明朝的最初的原刻本，而這個原刻本是所有版本中印製最精美的（可見明朝民間印刷工業的發達）。然後按照這個原刻本，天工開物這本書才在中國又廣為印行，重見天日。
看了這樣的事實，不知道大家有何感想。我的感想只有一個，就是憤怒。被大家嘲笑挖苦諷刺，說是**無能腐敗的明朝，大科學家層出不窮，在明朝末年尚且能有宋應星這樣的科學家寫出這樣具有世界水平的書籍，裡面記載的大量的科技（這些科技是在明朝被廣泛應用的），都是當時世界上最先進的，比如煤礦開採過程中如何排除毒瓦斯的技術，比如鋅礦冶煉技術，蠶種雜交技術，提花織布機等等，都是世界最先進的技術。
尤其是鋅礦冶煉，在當時的世界是隻有明朝的中國人才掌握的技術。所以這本書在明朝一出版，外國人得到以後，就極為重視，大量翻譯發行。 而被某些人吹噓為盛世的滿清，不僅沒有一個人能寫出一部科技方面的著作，而且居然連儲存這樣一本明朝人寫的書，都做不到！
以至於這本書居然在中國大地上消失了將近300年！！這究竟是誰的悲哀？？ 可想而知，如果當時這本書沒有流傳到日本，沒有流傳到法國，英國，那麼這本書就從世界上徹底消失了，除了少數特別專家，幾乎沒有一個人會知道明朝的中國曾經出版過這樣的一本書，這本書裡記載了大量當時世界上最先進的工業科技和農業科技。
滿請的文字羅網真是可怕，不僅徹底消滅了大量政治思想方面的著作，歷史方面的作者，而且居然連天工開物這樣的科技著作，都不能逃脫被消滅的厄運。滿清的文字羅網最可怕的地方是其消滅的徹底性，以至於大量的書籍可以讓我們現在的人認為根本不存在，這實在是讓人毛骨悚然的天工開物由於被及時到傳播到了國外（這裡面多半是為了逃避滿清魔爪的明朝遺民的功勞，當然也有在明朝的外國傳教士的功勞），所以幸運的被儲存了下來！可是很容易就明白，明朝出版的更多的科技著作，思想著作，就沒有這麼幸運了，在滿清殘暴封閉愚昧的統治下，究竟有多少有價值的科技，思想著作被徹底消滅，已經是現在的人永遠也無法知道的。
光憑這一點，滿清的罪孽已經是無可饒恕的。 現在的人往往把明朝和滿清混為一談，實在是受了愚民宣傳的結果。 明朝鼎盛之時，鄭和七下西洋，遠達非洲，大小國家皆來朝拜，中國歷史上任何朝代都沒有過這樣的壯舉（包括被人稱為盛世的唐朝），都沒有過這樣開放的胸襟和視野。
然而在滿清御用文人的筆下，這樣的壯舉卻被大肆醜化，說成是純粹為了面子的無用之舉！可是事實是這樣的嗎？在鄭和七下西洋之後，中國人的視野得到了從所未有的開闊，海上的**線路也被前所未有的大規模開通，這為後來明末海上**的發達打下了堅實的基礎，明朝的中國人也大規模的移民到海外。
而且中國和外國之間文化技術上交流也因此終明朝一世也沒有斷絕過，外國發明的火器，往往沒有多久，就迅速傳入中國，被大規模的仿製和裝備部隊，並且還在此基礎上進行創新改進，到明朝末年，中國人在火器的裝備和使用上絲毫不遜色於當時世界上其他最先進的國家，甚至還有反超的趨勢。
3樓：青燈古剎俠客行
《天工開物》初刊於2023年（明崇禎十年），清入關後，為鞏固統治，對中國古籍進行了一次集中整理、檢查、修改和銷燬，即是通稱的對《四庫全書》的整理。《天工開物》因被認為存在“反滿”思想而被銷燬，埋沒了300年 ，後來《天工開物》由藏於日本的版本重印刊行中國。
什麼叫歷史？
4樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
5樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
6樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
“歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源“史”字在中國古代指史官。篆文中寫為“
”（見圖），許慎在《說文解字》中說：“史，記事者也。從又持中。中，正也。”
“歷史”一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為“徵問”、“問而知之”。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
“以史為鑑”，“讀史明智”……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
7樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
《城南舊事》喜歡這本書中的哪人？為什麼
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