佛教有幾個流派?現在中國有幾個流派

時間 2021-08-30 10:19:59

1樓:佴溫茂

佛法原為應機而說,受眾根器不一,理解各異,遂有大小乘之分;論辯千年未休。漢時傳入中土,因經典傳譯眾多,師承各具法脈,著重經論亦異,遂依其判攝傳派;有成實、俱舍、法華、三論、唯識、淨土、華嚴、禪、律、密等先後立宗,於隋唐間各擅道場,大放異彩。 成實宗 世尊入滅九百餘年,有婆羅門族訶梨跋摩初通吠陀,從薩婆多部鳩摩羅馱出家,得授迦旃延《發智》;後不拘經綸名相,直接大乘;曾作《成實》斥時偏謬。

姚秦間鳩摩羅什來華譯出;門下於此造詣精深者有僧睿、僧導、曇影。僧嵩後至彭城力揚《成實》,並傳三論;其**僧淵以降漸成學派,廣行北地,世稱「彭城系」。僧導廣覽群典,採眾長著《成實三論義疏》;劉裕聞名往見,於壽春建東山寺供養,從學千餘人,以曇濟、道猛、僧鍾為上首;世稱「壽春系」。

曇濟兼修《涅槃》,以《七宗》名聞當時;道猛受宋明帝禮遇,住興皇寺大倡成實;僧鍾曾學《三論》、《十地》,為齊武帝尊崇,居中興寺弘師說。 南齊永明中僧柔、慧次因竟陵王主持,集名僧五百餘討論要義,刪略成文九卷,風行一時。蕭樑間宗門極盛,法雲疏《成實》,智藏並著《大義》,僧旻曾注《般若》,後隱居虎丘;時稱三大家,從者雲集。

北齊時尚有慧嵩、靈詢、道憑、道紀先後弘傳,陳代唯智嚼蜚聲海內;唐初唯識興起,學風漸衰至微。 成實宗以四諦立論,依人法二空駁一切有部我空法有,倡滅假名、法、空三心,其說近乎大乘;然分滅空心為即證涅槃與入滅盡定,尚未脫小乘,與大乘所謂涅槃甚遠;後世唯識三性即淵源於此。 俱舍宗 世尊既入涅槃九百載,有世親初習小乘,後因乃兄無著誦《十地》,遂改宗大乘,弘說唯識;回布路沙城,作《俱舍》駁一切有部煩瑣教義。

門人眾多,安慧、滿增、陳那等皆疏《俱舍》。蕭樑末真諦來華,於廣州傳譯講解此論;**慧愷後於智慧寺宣揚師說。隋唐間道嶽初習毗曇,後私淑慧愷,遂弘俱舍。

時淨土寺玄奘早年從道嶽學,西行中先後就磔迦國般若羯羅、迦溼彌羅國僧稱及戒賢讀《俱舍》決疑;後於大慈恩寺重譯之,世稱新論;**神泰、普光、法寶相繼註疏,時稱俱舍三大家;真諦舊系因而失傳。自新舊論譯出,唯師資相承研習法理,未如他宗立派行世;後人便於言述,姑以宗名。 俱舍宗因諸法緣起倡破人我見而脫三界縛;又謂色、心、非色非心諸法皆實有,然三世遷流,有六因、四緣、五果之分,故無常一主我;以此立有、無二漏因果。

法華宗 世尊既滅,六百年間諸部紛紜,時有龍樹廣弘大乘,造《智度論》釋《摩訶般若波羅蜜》;姚秦弘始間鳩摩羅什來華譯之。北齊慧文因此朗悟,傳慧思;慧思得悟,立十如諸法實相,往南嶽開法門。**智顗於定中見靈山盛會未散,遂住大蘇山七年,著述甚多;攝大乘義,因三諦圓融立止觀四教;依《智論》指南、《涅槃》扶疏、《般若》觀法,以《妙法蓮華》為宗髓立派;隋煬帝聞名迎至揚州,賜號智者。

後移居天台,故世亦稱「天台宗」。 智顗傳灌頂,灌頂疏《涅槃》,傳智威,智威傳慧威,慧威傳玄朗,玄朗傳湛然;湛然以中興為任,著《金剛錍》、《止觀義例》、《法華五百問論》等;湛然**有道邃、行滿,道邃傳守素、廣修、幹淑;五傳有義寂、志因。 時因會昌法難及五代兵燹,宗門不振;義寂依吳越王遣使高麗、扶桑求天台典籍,復使其說延續。

義寂傳義通,志因傳晤恩、源清;義通傳知禮、遵式,源清傳慶昭、智圓。知禮因真、妄心及色法具否三千與晤恩、智圓生山門家、外之爭;山外未幾即衰。知禮**廣智、神照、南屏三家弘揚師說,盛行南宋;另有仁嶽持異義,稱後山外。

元初門風漸微;明末智旭私淑天台,作《法華會義》,於其教觀頗有發揮;然時學者多兼倡淨土。**諦閒曾著《大乘止觀述記》等十餘種。宗派幾經興衰,至今延續不絕。

玄朗**有新羅法融、理應、純英等,弘傳其義至海東。 道邃門下東瀛最澄,初習《摩訶止觀》,復從行滿求學;後歸日本,於比睿山大興法華教旨。 法華宗判佛法為華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃五時及頓、漸、祕密、不定、藏、通、別、圓等儀法八教;倡六即佛說、性具善惡,依一念三千、一心三觀立論,因圓修三諦斷惑證智。

修持以止觀著稱:止即攝心入定,觀是明靜照慧;有漸次、不定、圓頓十乘之別。

2樓:求虐

過去中國佛教出現過許多派別,現在流行的主要有八宗。一是三論宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是賢首宗又名華嚴宗,五是禪宗,六是淨土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。

1,浙江國清寺是佛教「天台宗」的發源地。 又是道教南宗祖庭所在地和濟公「活佛」的故鄉而聞名於世。 隋開皇十八年(598)建立。

智 於天台山開創我國佛教天台宗,此寺為我國天台宗根本道場。日本佛教天台宗及日蓮宗均以天台山國清寺為祖庭。還有很多佛教宗派均與我國天台宗有直接或間接的淵源。

唐貞元十年(804)日本僧人最澄偕**義真來寺,從道邃、行滿學習天台教觀,並依道邃受菩薩戒。回國後創立了日本佛教天台宗、日蓮宗,奉國清寺為祖庭。大中七年(853),該宗五祖圓珍;南宋乾道四年(1168),該國臨濟宗初祖榮西等,都曾先後來此巡禮求法。

近年來,朝拜祖庭者更是不絕於途。 2,南京棲霞寺是佛教「三論宗」的發源地。 南齊永明七年(489)建立。

隋吉藏在此創立我國佛教三論宗。為國內佛教四大叢林之一。 棲霞寺始建於南齊永明七年(489年)。

樑僧朗於此大弘三論教義,被稱為江南三論宗初祖。棲霞寺歷史上幾易其名。最初稱棲霞精舍,唐時改名功德寺,五代十國時改為妙因寺,宋代又改名為普雲寺、棲霞寺、崇報寺、虎穴寺。

明洪武五年(2023年)複稱棲霞寺。清朝末年,太平天國與清兵作戰時,棲霞寺毀於戰火。2023年重建。

3,山西玄中寺是佛教「淨土宗」的發源地。 建於北魏延興二年(472)。為淨土宗的發源地。

日本佛教淨土宗及其系統各宗派均奉為祖庭。國內外影響甚大。 寺內所存唐穆宗長慶三年(公元832年)《特賜寺莊山林地土四至記》碑銘記載,「時大魏第六王孝文皇帝延興二年(公元472年),石壁峪曇鸞祖師初建寺,至承明元年(公元476年)寺方成就」。

曇鸞是北魏時雁門(今代縣)人,於此講經說法,廣佈淨土宗教義,並撰《天親淨土論》兩卷,名重一時,影響極大,被譽為「肉身菩薩」。隋末道綽、唐初善導二大師相繼在此弘揚淨土宗風,拓修寺院,使古剎達到其中史以來的鼎盛期。 4, 陝西西安大慈恩寺(法相宗祖庭).

建立於隋開皇九年(589)。為唐玄奘三藏法師翻譯佛經的譯場。玄奘創立我國佛教法相宗,此寺為法相宗祖庭。

日本佛教法相宗亦以此寺為祖庭。 5, 陝西長安縣淨業寺(律宗祖庭), 建於隋代(581━618)。為創立我國佛教律宗(南山律)的唐代著名高僧道宣律師的道場。

歷代尊道宣為律宗開祖。 6, 河南嵩山少林寺(禪宗祖庭), 建於北魏太和二十年(496)。我國佛教禪宗初祖菩提達摩在此創立禪宗,為我國禪宗各派的共同祖庭。

在國內外有深遠影響。 成都文殊院(於新都寶光寺、邗江高旻寺、鎮江金山寺合稱禪宗四大叢林)。 7, 陝西長安縣華嚴寺(華嚴宗祖庭).

位於陝西長安縣少陵原半坡的華嚴寺,為唐代樊川八大寺之一。三祖法藏是實際創始人,葬於華嚴寺南、華嚴寺始建於唐貞元十九年(803),現僅存磚塔兩座,東為初祖杜順禪師塔,西為四祖清涼國師塔。四祖法名澄觀,於三祖法藏歿後私淑其學,住五臺山清涼寺,撰新譯《華嚴經疏》等,後世稱之「清涼大師」。

8, 陝西西安城南大興善寺(密宗祖庭).建立於晉泰始至太康年間(265━289)隋唐盛時為翻譯佛經的國立譯場。其中,以唐開元年間來華的印度高僧善無畏、金剛智、不空翻譯了大量佛教密典,貢獻最大,稱開元三大士,盛巨集密教。

日本高僧弘法大師空海師事不空**惠果,回國後建立真言宗。該寺是有中外影響的重要古剎。西安佛教協會所在地。

佛教分為哪幾大流派,國內有哪幾支?

3樓:匿名使用者

佛法在印度,小乘雖有部執之分,大乘雖有空有之辯,卻並未立許多門戶;到中國後,才宗派繁興。隋唐以來,各宗的著述和流傳的法門,大都各具有本宗的特質;及至今日,宗派劃然,各宗有各宗的內容,各派有各派的藩籬。尤其是各宗派傳來的源流,若不加以考察,決不能得根本的明白:

如姚秦鳩摩羅什法師,翻譯了中論百論十二門論,後來研究三論的,就成為三論宗;羅什法師又翻譯了成實論,後來研究成實論的,就成為成實宗;慧遠法師在廬山唸佛,後來這一流,就成為淨土宗;樑代菩提達摩祖師,所傳的不立文字,直指人心,見性成佛,就謂之禪宗;隋代智者大師,依著法華智度等經論,成立天台宗;唐代玄奘三藏,翻譯解深密經瑜伽唯識諸論,成立法相宗;又翻譯俱舍論,成俱舍宗;南山道宣律師,成立四分律宗;賢首國師,立華嚴宗;善無畏金剛智,傳出了真言宗;還有曇無讖所傳的涅槃宗,菩提流支所傳的地論宗,真諦三藏所傳的攝論宗等等。最多時有十六宗派之多,其中也有不久絕響的,也有融入他宗的;到現在普通常說的:方便大眾,普遍被大眾接受的淨土宗(也稱淨宗)。

所謂教下,就是指天台宗;所謂宗下,就是指禪宗;所謂律下,就是指律宗;這四宗以外,多已授受無聞,經籍不完。若要研究各宗的概要,應先明瞭各宗承傳的源流,盛衰的背景;然後再辨別他們的內容。

八大宗派概述 中國佛教出現過許多派別,主要有八宗。一是三論宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是賢首宗又名華嚴宗,五是禪宗,六是淨土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。

4樓:唸佛吉祥

佛教分為五宗派,禪宗,侓宗,密宗,天台宗,淨土宗

中國佛教一共有多少個流派 現存多少 分別由哪位大師主持

5樓:匿名使用者

過去中國佛教出現過許多派別,現在流行的主要有八宗。一是三論宗又名法專性宗,二是瑜伽

屬宗又名法相宗,三是天台宗,四是賢首宗又名華嚴宗,五是禪宗,六是淨土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。

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