佛菩薩用什麼花供養,用什麼花供養佛菩薩最好?

時間 2021-08-30 10:23:53

1樓:泥頌

寺院流通處和佛緣店都有人工做的花,既好看又節儉、明瞭供花的意義是最重要的

佛前供花的意義

供『花』,我們看到花就想到要修因,六度萬行之因花。特別在《華嚴經》裡面所顯示,經典裡面告訴我們,《華嚴經》上所說,任何一個人,無論他過的是什麼樣的生活,他是什麼樣的身分,他是從事某一種的行業,都沒有妨礙,都能夠修菩薩行。菩薩行是什麼?

就是他的生活,就是他行業裡面的工作,就是他日常的應酬,如何把這些事情變成菩薩行?變成六度萬行?關鍵在菩提心;菩提心是個覺悟的心,真正覺悟。

覺悟什麼?覺悟諸法實相。《般若經》上所說的『三心不可得』,『諸法無所有』,這是真正覺悟,你的心行與自性相應,也就是與一切諸法實相相應,那你怎麼會不自在?

從真正覺悟之後,才曉得盡虛空、遍法界是一個自己,你才真的明瞭,所以對於虛空法界一切的人事物,自然生起真正的愛心。這個愛心,佛法裡稱之為大慈大悲,無緣大慈,同體大悲,盡虛空、遍法界跟自己同體。這個體是什麼?

體是真心,真心就是真如就是本性,佛在經典裡面名相說得很多,都是說一樁事情。十法界依正莊嚴都是這個真心變現出來的,所以情與無情同一體。諸佛如來看到眾生受苦,真的是自己受苦,看到眾生得樂,確實是自己得樂,眾生跟自己是一體,這才是真正覺悟。

眾生,特別是六道里面的眾生很苦,迷失了自性,迷失自性,自性還是起作用,不是不起作用,如果不起作用那就不叫真性,它還是起作用。雖起作用,因為迷失自性,他不知不覺被業力操縱,他的生活就苦了。覺悟了的眾生就稱佛菩薩,覺悟了的人。

聲聞、緣覺也覺悟,覺悟得不夠徹底、不夠圓滿,但是他已經能夠擺脫業力的控制。佛在經上講,聲聞、緣覺在三德里面,他得解脫,是半個解脫,不是圓滿的。為什麼?

法身、般若沒有證得,三德密藏裡面只證半個解脫,他捨身受身也相當自在。由此可知,整個佛法的教學關鍵就是在覺悟,覺悟之後我們就得自在,就能夠隨意化身,不僅僅是轉女身為男身。供具花的意思給我們這麼大的啟示。

2樓:戒妄居士

佛法隨緣,敬心為要!供花供果,供香火!

若說供花,心花最美,修行花最美,樓主哪怕供養一朵,勝卻供養整個地球花!

若說供果,心果最上,修行果最上,樓主哪怕證須陀洹果的萬分之一也勝過供奉整個地球果!

若說供香火,續佛慧命,自亮照他,自香薰人,樓主哪怕一念及此,勝過將整個地球香物皆作香燃供於佛前!

樓主當知實修實證,自悟覺他方是最上供養!是則名為真報佛恩!

3樓:香光莊嚴

所謂供花是有意義的,很多佛教的儀式與供養都是表法,都是一種教學手段,都有他教學的意義所在。

供花是告訴我們,花是因,有花才有果,善因善果,修行是因,成佛是果,唸佛是因,成佛是果,所以,供美麗的花是在告訴自己要樹立修行的正因,何謂正因?菩提心是也。

個人見解,請指教。

4樓:浮生若夢醉韶華

供養的意義 一,是時時刻刻提醒自己的恭敬心,這一點很重要!恭敬心是性德的表現,課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」,佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬!我們對人對事對物是不是至誠恭敬?

二,是報恩。佛是我們第一個老師,我們今天能夠得到佛法殊勝的利益,我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛,不是把他當神看待,而是把他當作老師看待。

我一看到佛像,我要覺悟,我要向佛學習! 供養佛菩薩用的花以新鮮的最好,最好是用蓮花,出淤泥而不染,表示淨,供花的意義樓上木繹已說。 除供花外的其它供法。

1。水果供, 2。香供,燒香的意義http:

html 3。七寶供(金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙) 4。法供,這種供養是最重要的,《普賢行願品》「諸供養中,法供養最」,依教奉行,諸惡莫作,眾善奉行,這是對佛菩薩最好的供養。

5樓:實料

....什麼都可以啦..當然越好看越好

6樓:睢長鍾溶

用自己最喜之花供養.願與佛同分享,是名真心供養,

用什麼花供養佛菩薩最好?

7樓:匿名使用者

用自己最喜之花供養.願與佛同分享,是名真心供養,

8樓:匿名使用者

水仙花也不錯,或者是百合花,淡素清雅,可以供養

9樓:匿名使用者

蓮花,但其實真正要用心來供養,一心向佛,你的心就是最好的花,阿彌陀佛!

10樓:錯騫位博敏

用什麼花都可以吧,貴在心誠!只是個人見解,僅供參考。南無阿彌陀佛!南無地藏王菩薩!

用鮮花供養佛菩薩,有什麼忌諱的事麼?

11樓:匿名使用者

沒有忌諱!隨心供養!只要不是枯萎,有腐爛的即可!供養鮮花的公德,可得好象冒!

12樓:匿名使用者

沒有。當然要莊嚴如法。

13樓:匿名使用者

匿名回答的沒有錯補充一點,鮮花和水果最好一起供養供奉水果與鮮花要看個人家裡的條件。 最好供奉帶有香味的水果,如蘋果,橙子,芒果,菠蘿,西瓜。 香蕉與桃子是不能適宜供奉佛菩薩。

用什麼樣的花供奉佛菩薩比較好?

14樓:

供奉佛菩薩以花、果、燈、清水為主,在諸供養中法供養為最,如法修行是最好的供養。

不必講究四冷四熱,千萬不能供酒和葷辛,否則有罪過。

在家居士如何設佛壇

這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎?如果需要,又應如何設定?

這要看各人的情況而定。如果住處很小,或者住於公家宿舍,與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子,當然有所不便,那只有在定時課誦之際,暫以佛經代表佛像,置於相當的位置,不必設定香爐、也不必供水、供花、燒香,僅於課誦前後,問訊、禮拜,以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,當然可以設定共同的佛壇或佛堂;如果僅是自己一人虔誠學佛,則不可以由於表現特殊,強設佛壇,而招惹大眾的怨憤。

如果全家之中,僅自己一人學佛,也當對照住於公家宿舍的辦法,否則會引起家庭的口角。不要由於學佛,而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛,或者你是家長,或夫婦共同學佛,而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間,最好能夠設定佛壇或佛堂。

如果設定佛壇,應該選擇客廳的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背後不可臨窗,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心,要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考,但也不必拘泥、迷信。

只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好,在設立佛堂時,應選擇一間靜室,不是小孩、貓狗嬉戲出入之處;也不是會客、談笑、宴飲之處,而只是用於禮誦、禪修,不作其他用途。

如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時,不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除,應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位,其他神像祖牌置於兩旁,不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶,供設佛菩薩聖像之後,他們也能成為三寶**,得到佛法的利益。

等到下次遷移佛壇和佛堂之時,便可把原先的神像視為古物而給予保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂,家中並不需供養。如果仍要供養,則可置於佛像之下首或另移他處,改以較佛壇為小的祖壇,單獨供奉。

例如寺院規模較大者,都會另設有往生堂,專供往生牌;寺院規模較小者,即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此,既能對祖先表示慎終追遠的孝思,也能顯示對佛菩薩的崇高信仰,而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。

家庭供奉佛菩薩聖像,不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛,以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛,任擇其一即可。

如果已經有了佛與菩薩的聖像,則置佛像正中或後上方,菩薩像在兩側或在前下方,務必要使佛突出,以顯其尊貴。聖像的大小尺寸,應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱,不可太大或太小。如果聖像很小,且是以七寶所成,則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。

請了佛菩薩的聖像之後,一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言,開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具,佛菩薩的感應在,而以聖像作為致敬的物件,若無聖像,便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。

通過類此的修行後,便能得到修行的利益和佛菩薩的感應;但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發,不在於聖像本身。所以,聖像是否開光並不重要。

在釋迦世尊住世的時候,因為佛去忉利天為母說法三月,人間的**們思念佛院,所以,為其塑了像來供養,其中也沒有見到有關開光的記載。至後世,乃以經、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信,所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式,而開光就是其中的儀式之一。

因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般,是為了慎重地向大眾宣告,所以舉行儀式。

至於個人家庭供養佛菩薩的聖像時,並不需要昭告社會大眾,所以也不一定需要舉行開光儀式,只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉,然後以香、花、水果等供品供養,日日不輟,使其保持新鮮、整齊、清潔,就能顯出聖像所在的神聖氣氛,藉此以引發修行者的道心。

為了保持室內空氣新鮮,所燃的香,以精細、清香為原則,家庭佛堂一次以一炷香為宜,不要大把地燃燒香燭,以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品,不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂,可以電燈代替蠟燭,且應常常清理供桌、香爐、燭臺,換新供品,至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。

每天最好應該有定時的早晚課誦,至少早晚也須燒香、供水。外出之前,到家之時,也當先在佛前禮拜,以表示感謝、恭敬、繫念之心。

15樓:

首先非常隨喜仁者天天焚香誦經, 這樣持久以恆, 仁者一定會身心安寧的。不過, 我想指出仁者的一個錯誤,天天焚香誦經以身心安寧為目的, 這頗為不宜, 仁者應該以求生西方淨土為目的, 這樣在求生西方淨土的過程中,身心安寧也同樣能夠滿足,其他許多世間願也同樣能滿足, 這就是滿足一願, 能滿足無量願的一乘佛法。

至於供什麼樣的花最好, 一般沒有定論, 但隨仁者所好即可,供花的果報是自身得到相貌安好, 唯一注意的是不宜供帶刺的花。

祝仁者道業增長。

16樓:鉛筆盒兒

什麼花都行,不要著相生區別心。

只要是誠心供奉的就可以了。

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