1樓：
不能說不是，因為紅樓夢是浪漫主義和現實主義相結合的**。
敦誠在一首聯句詩中這樣評價曹雪芹：詩追李昌谷，狂於阮步兵。認為曹雪芹的詩的風格近似唐代浪漫主義詩人李賀的風格，作人也很浪漫，嗜酒如狂，可同三國時代崇信老莊思想的阮籍相比並。
除《紅樓夢》以外，曹雪芹只為我們留下兩句詩：「白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。」這是題敦誠《白香山琵琶行》傳奇詩的末兩句。
詩說曾官太子少傅的自居易的在天之靈讀了《琵琶行》傳奇會特別高興的，一定要讓家中歌伎小蠻、樊素的鬼魂來排演這齣戲。「曹平生為詩．大類如此"(均見敦誠《四鬆堂集》)，雖只兩句詩，卻代表了曹雪芹詩歌的基本特點。曹雪芹在文學史上的不朽地位是由《紅樓夢》奠定的。
他的詩歌創作方法主要傾向是浪漫主義，那末，他的《紅樓夢》在創作方法上是同詩歌保持了一致性抑或相反，**這個問題不僅為正確評價作品的藝術成就所必需，而且同準確把握作品的思想內容和作家的世界觀密切相關。
一個民族的文學一般總是既具有現實主義的傳統又具有浪漫主義的傳統。在有五千年文明史的我國，現實主義、浪漫主義不斷地在發展豐富著。一切偉大作家無不是在繼承前人優秀傳統的基礎上成熟起來的。
他們既受到現實主義文學的影響，也受到浪漫主義文學的薰陶。因此茅盾說：「在偉大作家那裡，任何創作方法都不是以純粹的形式出現的」(《夜讀偶記》)。
浪漫主義詩人曹雪芹創作鉅著《紅樓夢》時就是這樣，它既不是純粹的現實主義，也不是純粹的浪漫主義。鑑於學術界對《紅樓夢》的現實主義成就作過比較充分的研究，本文於此不贅，只是對其浪漫主義成就作一點基礎性的研究，以就正方家。
曹雪芹在他的鉅著開頭就為我們編織了一個美麗的神話故事。他說，女媧煉石補天時剩下一塊石頭未用，由於經過鍛鍊便通了靈性，很為無材補天而自怨自艾。他聽到一僧一道講述人世間的榮華富貴，就起了凡心，想在那富貴場中，溫柔鄉里享受幾年。
恰在這時赤瑕宮神瑛侍者在太虛幻境的警幻仙子案前掛了號，要到人間「造歷幻緣」；曾受他甘露之恩的絳珠仙子也要隨到人間準備以淚償還他的恩惠。由此勾引出不少風流冤家陪他們去了結此案。那僧同意頑石的請求，大展幻術，將大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，縮成扇墜大小，刻上字攜他去那溫柔富貴鄉安身樂業。
人們降臨人問後即為全書的主人公賈寶玉、林黛玉，頑石幻化為賈寶玉降生時口中所含的那塊名揚天下的寶玉。日後石頭將自己在人生的經歷記錄下來，便成了《石頭記》這部文學名著。
這個神話故事就表達主題思想、塑造主要人物的基本性格和全書的藝術結構來說，都不是可有可無的。它貫穿全書，作品的色空觀念，賈寶玉關懷女兒的性格，林黛玉愛哭的行為，那塊寶玉能夠療病的功效以及其他眾多女兒的性格特點、結局都能從這個故葬找到合理的說明。
曹雪芹塑造主要人物形象、表現尊重女兒的主題思想，主要採取了浪漫主義的創作手法，傑出的浪漫主義是《紅樓夢》的基本成就之一。
曹雪芹以他的《紅樓夢》豐富了我國古代**的浪漫主義流派。在以幻奇為主流的浪漫主義流派之外，他創造了一種新風格的浪漫主義，這就是把理想境界同對日常生活環境的描寫結合在一起，在表面現實的形式下含蘊著超現實的內容，成為一種與現實密合無間的浪漫主義。我們讀著這部作品，常常被它逼真細膩的生活描寫所吸引，加之作家藉著頑石之口一再宣示作品所寫是「親睹親聞的幾個女子」，採用了「追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿」的創作原則，使我們只注意這是一部現實主義的鉅著，以致忽略了它的傑出的浪漫主義成就。
《紅樓夢》的浪漫主義成就是很高的。在研究這部鉅著對前代文化遺產的繼承和發展時，這應該是引起注意的問題之一。本文就此提出了問題，恐怕論證還不夠充分嚴密。
如果因此文而能在不久讀到全面深刻研究《紅樓夢》浪漫主義成就的論著，那末本文就算完成了拋磚引玉的任務。
2樓：匿名使用者
給樓主看看浪漫主義定義吧：作為創作方法，浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和誇張的手法來塑造形象。
簡單來說，浪漫主義是使用誇張想象與不存在的意象來表現故事，而紅樓，雖然寫了愛情，寫了細緻精巧的賈府種種，有著浪漫的氛圍，但是始終寫實，手法犀利，諷喻老辣，一曲封建沒落的悲歌，怎麼能說是浪漫主義呢？
最後總結一下：浪漫不等同於浪漫主義，浪漫主義是文學創作的一種手法，我們主要從手法上判斷曹公並未使用浪漫主義寫法，所以紅樓夢不是浪漫主義**
3樓：匿名使用者
浪漫主義是特定的歷史概念和文學風格，《紅樓夢》並不符合。
4樓：匿名使用者
百家爭鳴
照我看紅樓夢是古今中外第一現實主義加浪漫主義中華傳統文化的巔峰
是李白與杜甫的結合
是孔子與莊子的融合
無法超越
5樓：匿名使用者
因為不準確。可以看成浪漫主義**，但不能確切的體現紅樓夢所寫的內容。
好多家庭瑣碎，好多詩情畫意，也以悲情續尾。
6樓：
樓主看紅樓夢的時候難道不覺得他寫的是現實的寫照？各種人情世故，各種權利傾軋，各種情感掙扎，都在書裡。看到的太真實了，根本不是一部普通**能反映的了的。
而且他寫的是一部家族的興衰史，而不單單是言情**，俊男靚女什麼的，所以單單用寶黛的浪漫來概括畢竟不合適。
7樓：ⅶ_嫣然
當時的歷史時期，曹雪芹寫紅樓夢的意圖旨在表明追求民主，自由，對當時社會的批判。對封建社會的不滿而已，有點反對清朝統治的意思。
都說《紅樓夢》是現實主義作品，《西遊記》是浪漫主義作品。到底什麼是現實主義，什麼是浪漫主義？
8樓：匿名使用者
現實主義文學
現實主義是文學藝術的基本創作方法之一，其實際運用時間相當早遠，但直到19世紀50年代才由法國畫家庫爾貝和作家夏夫列裡作為一個名稱提出來，恩格斯為「現實主義」下的定義是：除了細節的真實外，還要真實的再現典型環境中的典型人物。(2023年4月初致瑪.
哈克奈斯信)
在文學藝術創作中，現實主義是與浪漫主義並駕齊驅兩大思潮，其注重事實或現實；不受理想主義、臆測或感傷主義影響的客觀過程；客觀地而不憑感情地去處理思想和行動，反對一切不切實際或空想的性格。
浪漫主義文學
浪漫主義文學的發展概況
與現實主義一樣，浪漫主義作為一種文學觀念和一種文學的表現方式，在世界各民族文學發展的初期，就已經出現了。但是作為一種文學思潮，一種文學表現型別，以及作為一個明確的文學理論概念，卻是後來逐漸形成的；浪漫主義文學的發展也經歷了一個漫長的歷史過程。
詳見
9樓：匿名使用者
現實主義通俗點講就是比較真實，接近真實生活。而浪漫主義則不是很真實
曹雪芹謝的《紅樓夢》是一部最偉大的浪漫主義長篇古典**嗎 現在就要，急啊
10樓：終成默
應該是吳承恩的《西遊記》，《西遊記》是我章回體神魔**，是我國浪漫主義長篇古典**的最巔峰
《紅樓夢》是最偉大的現實主義古典**
11樓：照夢
不是……是《西遊記》，紅樓夢是古典**巔峰之作
12樓：遺落de澀寀
應該是西遊記吧...我國浪漫主義長篇古典****的巔峰就是西遊記了
13樓：月下長影
首先，需要簡單瞭解一下浪漫主義。西方文學理論把文學分為三種型別，現實主義，浪漫主義，象徵主義。對於西方**，這樣的分法自然有它的根據。
但是，對於中國古典**，是不很適合的。狹義的浪漫主義主要指19世紀興盛於歐洲一股創作潮流。
其次，即便把浪漫主義這個概念放大，專指一種創作型別，也不能完全符合《紅樓夢》的特點。因為《紅樓夢》雖然有很強的建構意識，主觀色彩非常濃厚，詩意性強，但是，他的寫實性更強。在20世紀研究中，因為受到西方的影響，往往被冠之為「現實主義（有時也說寫實主義）」的典範。
但是，其實這也是不對的。所謂的現實浪漫云云，都只能概括《紅樓夢》的某些方面，不是全部。這種以西例中的方法，現在已經不提倡。
既然連浪漫主義都談不上，「最」就更無從說起。
14樓：夢中飄的
是西遊記，紅樓夢是古典**巔峰
15樓：怒劍嘯狂沙
不是，我覺得是現實主義
16樓：茶杯調羹
不是 恰恰相反 它是現實主義長篇**
為什麼《西遊記》是浪漫主義神話小說
證道之聲 浪漫主義特色 西遊記 以豐富奇特的藝術想象 生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的 西遊記 藝術宮殿。西遊記 是中國古典四大名著之一，是由明代 家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔 主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空 豬八戒 沙僧 白龍馬四人...
為什麼說《紅樓夢》是「中華之文化小說」
因為 紅樓夢 中涉及詩歌 醫藥.等知識 刻畫了眾多栩栩如生的人物。這部鉅著是在描寫傳統中國貴族生活的腐敗與頹廢。全書中有很多關於佛教 道教 儒家的思想，富含神話的色彩，並且反映著作當時的政治禮教 社會生活 經濟制度及文化發展，乃至服裝穿戴 飲食藥膳 建築亭閣 舟車行轎等等層 紅樓夢 這部鉅著寫四大家...
為什麼新紅樓夢這麼難看，為什麼說新紅樓夢不好看？
我自我認為，新版紅樓夢可謂是垃圾絕頂，空前絕後，第一 詭異勝似鬼片。而且基本滿場 讓人厭煩。第二 旁白非常之多，像似紀錄片，毫無情趣可言。第三 總是應用快進科技，看的頭暈。第四 演員不行，先說賈母，一點沒有富態的形象，像似西遊記裡的那個老狐狸精。再說寶玉，與年齡相仿的黛玉寶釵顯然不格調，像似寶玉的阿...