1樓：
有些人可能會從心理情緒的層面入手，比如很多心理**，心理學的方法就是如此。它們能夠起到釋放情緒能量的作用，或者讓人換一換思維方式，讓人輕鬆，並帶動一定的意識轉化。但是，我個人的看法是，心理學所能做的還是階段性的，也是有限的。
因為，無論是思想也好，還是情緒也好，它們沒有超越頭腦的範圍。從根本上來說，頭腦仍然是表面的，它並不是我們的真我，不是我們的本質，因此，一直在心理學裡打轉的人最終會發現他們會陷入一個瓶頸。這也是為什麼那麼多的西方心理學家和精神科醫生會最終走向奧修走向靜心靈脩的原因。
因為只有在靜心裡，我們才能夠找到真我的本質，才能夠真正的成長與自由。
靈性，也就是說意識的轉化是成長的最終目標。意識的提升並不是眼前所看到這幾個字而已，它也一點不玄妙。它最終會落實在我們的日常生活、工作與關係當中，最終會體現在我們為大眾服務，為存在服務的精神上。
如果我們能夠內心寧靜的活在每一天，平靜友善的與周圍人相處，這樣的人一定是一個有靈性的人。我所知道的一些人，被人目為「有靈性」的人，或者自認為自己是很有靈性的人，有些神通，但是，他與周圍人的關係卻搞不好，沒有最基本的感恩之心，沒有慈悲之心，其實是一點也不「靈性」的。我記得至寶講堂的其中一個教導就是，你如果能與神對話，卻不能與你的鄰居對話，那你就是一個沒有靈性的人。
而說到底，靈性成長的道路是一條靜心的路，你或者通過生命中的關係進入，或者通過純然的單獨而進入，你最終要到達的就是靜心狀態，如如不動，自在圓滿。
靈性方面的學習，推薦至寶講堂。
2樓：
現在各種修太多，如果你自己沒有能力辨識正邪，不要盲從。建議先看看佛教經典，參考正法經典修證。南無阿彌陀佛！
為什麼有些修行人修到最後，有靈性沒人性？
3樓：情感永珍
而另一方面就是，如果一個人結了婚或者說他已經有了孩子的話，當他修行的話，那麼他就已經把自己的妻子或者孩子拋棄了。所以總的來說，他們修行丟棄的並不是世間那些煩惱，或者說是那些仇恨被他們丟棄的。最重要的就是他們的責任感。
無論是生養我們的人，或者是我們生養的人，我們都有養育它或者報答他們的那種責任，當我們選擇修行的那一刻，我們其實已經丟失了這些所謂的人性。
4樓：匿名使用者
那可能是修偏了吧，修行人是在人間修的，他們的前提是「人」，人肯定要有情有義的。只是修行人不過分執著情義，因為他們有清醒的智慧和理智，雖有情有義，但不會像凡夫那樣迷在裡面不能自拔和失智顛倒，也不會像動物和植物一樣沒有人性和情義。
5樓：愛喝_柚子茶
因為修行人講究六根清靜，無慾無求，有些修行人沒有正確理解其中的含意，所以變得冷漠絕情。
6樓：彈劍做苦歌
修行的人到了最後，容易偏執、走極端，加上平時修行都是自己一個人，沒有人跟自己溝通，就算修行有成，有了靈性，卻沒有了人性。
7樓：
修行的人修的是慈悲，怎麼會沒有人性？只是修行好的人能看清因果，知道所有的發生的事的前因後果，他們的心也就不動了，給人的感覺麻木無情。
8樓：阿尼瑪了啦啦啦
因為他們就有了自己的一個觀念，就不會去採取別人的意見了，只想做自己的事情，別人說的
9樓：盜號了
修行人不是沒有情感責任，而是理性的透徹的看待事物，不會感情用事，該付的責任也不會推脫。
10樓：小福寶
什麼事情都不能做到完美，什麼事情都有兩面性，在世俗不修行也難做到做好你說的責任。他們丟棄的不是人性是一些複雜的化學反應愛恨情仇、喜怒哀樂憂思恐，人生一刻不得閒，放棄一些追求一些無可厚非。他們從某方面來說是智慧的選擇認為一生的追求可以換來長久的利益、避免多生的痛苦、愚昧。
至於走偏的那是入魔了有童年、人生的經歷扭曲了若能瞭解潛意識就會好多了。
11樓：眾生渡佛
定力好的修行人，不管死多少人他的心都不動。已知一切眾生是假象。
讀靈性的實相感悟是什麼，靈性的實相，裡面的有人試過嗎？
思琪 讀靈性的實相，港務就是萬物皆有靈，我們要對待好萬物。靈性的實相，裡面的有人試過嗎？ 想非非 所謂的靈bai性，其實質就是動du物本身就有的自然zhi功能。只是就dao現在人類來說，因為內生活競容爭煩惱，貪嗔痴慢疑，佔據了本性，把人類與身具有的本性掩蓋了，所以無論道家，還是佛家，都說俗人是迷失了...
有“靈性”是什麼意思啊？求解釋，精靈是什麼意思？
千歲鸞觴 1精神 精氣。南朝宋顏延之 庭誥 之二 未能體神，而不疑神無者，以為靈性密微，可以積理，知洪變歘怳，可以大順。南朝梁沉約 釋迦文佛像銘 眇求靈性，曠追玄軫，道雖有門，跡無可朕。2.人所具有的聰明才智，對事物的感受和理解的能力。唐韓愈 芍藥歌 嬌痴婢子無靈性，競挽春衫來比並。紅樓夢 第八四回...
為什麼要學語文？語文又是什麼，什麼是語文，為什麼要學習語文？
機聖 為什麼要學語文？在斯文掃地的今天，在一切都庸俗化 商品化 功利化的文化環境裡，在喧囂浮躁 雲譎波詭的時代氛圍中。我要說，正是由於這個原因，才更要學語文。不能僅僅在工具性層次上界定語文學科的性質，也不宜在聽說讀寫的一般能力層次上描述語文學科的功能。語文的價值在於，經由語言文字而通向人類精神文化的...