1樓：匿名使用者
1.編織的漢語本義是指，使條狀物互相交錯或鉤連而組織起來；由詞義就可以知道，編制不是簡單的羅列，不是蕪雜的堆砌，而是有條理，有目的，有邏輯的一種組織形式，從哲學的觀點來說，編織就是體系化，系統化的有機組成方式，這種方式代表了一種方**，由這種方**可以瞭解、形成一種有機的、有目的性的，或者更明確的說，是有指向性的主觀實踐活動；因此，僅僅從編織的字面意義就可以知道，編織從哲學意義上來解讀，就是指一種帶有目的性的主觀實踐活動；
2.夢想，近似於理想又區別於理想的一種渴望；夢想並非憑空產生，也不是與生俱來，隨著人的活動的不同，環境的差異，時代的變化，夢想有形形色色的構成內容，但是不可否認的是，夢想都是主觀的人對客觀的物質世界的一種認知反映，因此，從哲學的意義上來解讀，夢想就是主觀實踐的人類對物質世界將要構成的狀態的一種期望性預估。也要承認的一點是，不同的夢想有不同的實現方式，有的人的夢想經過努力可以變成現實，有的人的夢想卻總是遙遙無期，從這個原因上講，夢想的實現與其編織的方式有密切關係，從總體上來講，這種關係不是以人的主觀意識為轉移的，是實實在在的客觀存在，換句話說，夢想是否達成，不隨人的主觀意願轉變；不切實際的夢想是永遠不可能實現的，因此，夢想具有其實在的、現實的客觀實際意義。
3.「編織夢想」從哲學的實踐層面來說，反映了實踐和認知之間的辯證唯物主義觀點；眾所周知，人的認知來自於物質世界，夢想是人類對今後物質世界發生變化的一種近似於理想而又區別於理想的一種期望，因此，夢想也是人類對物質世界的一種認知，沒有對物質世界的認知不可能形成夢想；比如說，有的夢想是人類有一天可以離開太陽系，這個夢想也是以太陽系，這個物質世界的存在來描繪的；但是有的夢想卻是虛無縹緲的，從實踐和認知的角度出發，編織夢想，讓實踐去「組織」夢想這個認知，才能使夢想變的不虛無，也就是說，如果想夢想成真，必須運用實踐的觀點，讓實踐去把握，讓實踐去有條理，有目的的編織夢想。
3.編織夢想不是一時的狀態，它是一個實踐，深化，反覆的過程，它代表了一種行為狀態，因為，人的認知是隨著物質世界變化而變化的，夢想的具體內容也會隨著物質世界的發展而發展，因此，編織夢想不能一成不變，不能死守認知而不顧客觀世界的發展變化，比如說，在舊中國，很多人的夢想是吃飽飯，能用的起電，而這個夢想在新中國成立後就已經實現了，如果還是一直抱著死守的心態，不顧事物的發展特性，那麼夢想就會成為束縛人類認知的枷鎖，因此，從辯證唯物主義事物不斷髮展的觀點來看，編織夢想不能成為一種死守不變的狀態，而是應該隨著事物的發展，根據實踐的認知，不斷的去發展夢想；
4.編織夢想，也要承認實踐與認識的差異，也要承認事物發展螺旋上升的觀點；馬克思主義辯證唯物論認為，事物是螺旋上升的，這種螺旋上升是因為事物的矛盾特性所決定的；實踐——認知——實踐是一種辯證的事物發展過程，因此反映到編織夢想，也必然是一個螺旋上升的過程，任何一個夢想不可能因為「編織」了一次就會永遠可行的存在下去，夢想是否可以成為一種理想而變成現實，一定會受到客觀條件，事物發展的矛盾特性影響而出現變化，這時就要求我們應該根據實踐再去編織，再去根據客觀條件有目的、有條理的去梳理，這種梳理和編織，不是去否認之前的夢想，更不是破壞以前的夢想，而是對以前夢想的一種昇華，是在客觀實際條件下可以轉變成理想而實現的一種矯正，這也是體現了辯證唯物論的事物螺旋上升的觀點；
綜上，編織夢想從哲學的觀點來解讀，體現了實踐與認知的辯證關係，反映了事物螺旋上升的發展特性，從另一個層面來講，編織，表現一種方**，夢想，表示了人類的世界觀，因此，也是體現了方**與世界觀的辯證關係。
2樓：海瑞兩千
這個問題，只有和你一起互動。才能回答得好！
首先，你得明確：何謂「夢想」？或者說：你所說的「夢想」究竟指的是什麼？
「胡思亂想」是「夢想」嗎？「不切實際的空想」是「夢想」嗎？「幻想」是夢想嗎？「白日夢」是「夢想」嗎？
其次，什麼樣的「想」才算是「編織」呢？「胡編亂造」算不算是「編織」呢？什麼是「胡編亂造」？什麼是你所說的「編織」呢？你是怎麼區分「胡編亂造」和「編織」之間的差別的？
你是怎麼「編織」你的「夢想」的？
搞清楚上面兩個問題，才好說「意義」和「怎麼了解？」的問題。另外，你說的是「怎麼了解」還是「怎麼理解」？
第三，你要求說「分析得越詳細越好！」可是，「分析」是須要具體的事實材料的，你不提供具體的事實材料，怎麼分析呢？
如果沒有具體的能夠據以分析的事實材料，那就只有「胡編亂造」和「胡思亂想」了，或者變成「不切實際的空想」了！
以上，是對你所提問題的初步分析。想聽詳細的？等你拿具體的事實材料來，再聽下回分解！：）
3樓：匿名使用者
夢想源於現實，又高於現實。每一個夢想都是根據現實的需要產生的，但夢想又不等同於現實，夢想的實現要經過不懈的努力才能實現。另一方面，夢想要符合實際，不合實際的夢想只能是「空想」，只有立足於現實，才能擁有夢想，才能實現夢想。
對於夢想，我們既要為之奮鬥，又要擺正心態，樹立起正確的人生觀和價值觀。夢想還沒實現，說明我們努力的還不夠，不應該自暴自棄，而應該始終把夢想作為自己前進的目標和動力。夢想實現了，我們不能驕傲，因為還有更遠大更崇高的理想等著我們，我們要把夢想與我們人生的追求聯絡在一起，不斷實現自己的人生價值，把每一個夢想都看作是我們人生旅程的一個驛站。
這才是正確人生觀和價值觀的體現。
4樓：蕭瑟的風雨
夢想**與現實，給自己一個慰藉，給自己一個動力，活著就好好活著
5樓：逝水東流
適合你的才是最好的，你要自己去尋找，而不是讓別人去灌輸。
6樓：葉周靜
、一個好的「夢想」，就是一個人為之追求的目標；
2、但，一個不切實際的「夢想」或「胡思亂想」或「空想」，是沒有任何實際意義的；
3、一個好的「夢想」，應當是與現實生活緊密相連才是有意義的；比如：「我夢想：長大了做個神仙，長生不老」，這種「夢想」是幾千年來很多人很多人的「夢想」，比如：
中國的秦始皇就這樣想過。但這種「夢想」就沒有多大實際意義；
4、但，「我夢想長大了做個專門研究製造延長人的壽命的醫藥的醫藥專家」，這樣的「夢想」才是有意義的；
5、一個人，只有有了切合現實的夢想才是真正有意義的，一個根本無法實現的夢想，是沒有任何意義的。一個人有了夢想，就有了人生的奮鬥目標，那麼為了實現這個夢想，他就會作一番計劃，做這番計劃，就是所謂的「編織」了。
6、但因為現實是不斷變化的，那麼，為了實現這個夢想，就應該隨著現實的變化，經常調整這個計劃，這個調整的過程，其實也是「編織」；
7、在這個編織的過程中，有美好夢想的人，也鍛鍊和改造著自己，從而使自己在學習的道路上學得更多的有助於實現這個夢想的知識和技能，從而向著實現那個夢想的目標一步一步地接近……最終成為一個對人類有用的人。
我想，這大概就是你們老師想要的「作業」吧？你可以發揮自己的想象力，再加加工、添點佐料什麼的……
不過，我只是給你一些啟發。你最好呢，還是自己根據自己的思考的特點和生活實際好好「夢想」、「夢想」……
7樓：石頭上的人
我只是希望 如果沒合適的答案 就把分分給我吧~~~~
哲學的基本問題是什麼？包括哪二方面的內容？為什麼
8樓：匿名使用者
1、哲學的基本問題。
哲學基本問題又稱哲學的根本問題、哲學的最高問題，是指思維和存在、意識和物質的關係問題。恩格斯在2023年寫的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中第一次對此作出了明確表述。
2、具體內容。
(1)哲學基本問題有兩方面的內容：
①第一方面是思維和存在、意識和物質何者為本原的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先於物質，物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別屬於唯心主義；凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先於意識，意識是物質的產物的哲學派別屬於唯物主義。
②哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題。對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。但是，唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。
唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在的反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
(2)哲學基本問題的兩個方面是相互聯絡、不可分割的。只有從唯物主義觀點出發，才可能科學地解決世界的可知性問題，也只有堅持世界的可知性，才可能把唯物主義的基本原理貫徹到底。
3、理論意義。
哲學基本問題的提出，為區分唯物主義和唯心主義兩種對立的哲學體系、哲學派別以及對它們的客觀評價提供了正確的標準，指導人們掌握哲學發展的普遍規律，具有重要的意義。
9樓：蘇堤舊事
哲學的基本問題是思維和存在的關係問題。內容包括兩方面:一方面是思維和存在誰是第一性的問題,這是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
另一方面思維和存在有無同一性,這是劃分可知論和不可知論的標準。
思維和存在的關係問題成為哲學的基本問題的原因：
（1）思維和存在的關係問題,是一切哲學都必須回答的問題。
（2）研究和解決思維和存在的關係問題是研究和解決其他一切哲學問題的前提和核心。
（3）思維和存在關係問題是一切哲學派別都無法迴避的問題,在全部哲學中具有不可超越性,是區分不同哲學派別的唯一標準。
10樓：匿名使用者
一. 哲學的基本問題是思維和存在的關係問題.簡單地說,就是意識和物質的關係問題.它包括兩方面的內容:
1.思維和存在何者為第一性的問題.對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準.
2.思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題.
二.為什麼思維和存在的關係問題是哲學的基本問題?
思維和存在的關係問題,是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法迴避的基本問題.人類所從事的活動主要歸結為兩類,一是認識世界,二是改造世界.無論認識世界還是改造世界,說到底都要解決一個共同的問題,即思維和存在的關係問題.
思維和存在的關係問題,是一切哲學都不能迴避、必須回答的問題。思維和存在的關係問題，貫穿於哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著對其他哲學問題的回答。
哲學的基本問題很急啊，哲學的基本問題是什麼？
思維和存在的關係問題 即意識和物質的關係問題 它有兩個方面內容 1 思維和存在何者為第一性的問題？對這個問題的回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為思維決定存在的，就是唯心主義，凡認為存在決定思維的，就是唯物主義 2 思維和存在是否有同一性的問題？對這個問題的回答，是劃分可知論和不可知論的...
高中哲學基本問題，高二 哲學的基本問題
1 辨證的否定是事物的自身否定,是事物發展的環節和聯絡環節,是揚棄,既克服又保留。2 社會存在決定社會意識.3 馬克思主義向來認為，歷史是人民群眾創造的。工人階級必須依靠本階級的群眾力量和全體人民的群眾力量，才能完成自己的歷史使命。因此，同資產階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當作自己的工...
哲學基礎包括什麼，哲學的基本問題是什麼？包括哪二方面的內容？為什麼
物質和意識的關係問題是哲學的基本問題，對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 般若無明卍 我的理解 雖然錯誤不少，但是絕對是原創 核心 本體論 形而上學，神學或者科技哲學不同派別 認識論 不可知論，懷疑主義，統一論 辯證法 以及機械主義 第二層次 倫理學，美學，邏輯學 應用 法哲學...