沒有比較,就沒有鑑別的名言

時間 2021-08-31 13:04:04

1樓:匿名使用者

比較  鑑別

學佛只有上進,不能後退,因為我們做人只能做 好 人,不能做壞人,沒有退路可以走的。為什麼?做壞人,退路就是害死自己,因為你已經在大路上了,你為什麼非要走小路呢?

因為你已經在進步了,你為什麼要退步呢?你已經在幫助眾生、在救人了,為什麼還不能徹底地幫助眾生,救自己、救人家呢?不怕不識貨,只怕貨比貨,人的境界一比就出來了。

真正要進步的人,他一定要往前走,他一定要非常努力地學,他才能真的學得到,菩薩永遠幫助那些希望能夠幫助到自己的人,有些人連自己都不肯幫助自己,菩薩怎麼能夠幫助到你?所以,阿羅漢雖然是不斷地去除煩惱,但是他們沒有徹底地理解煩惱到底是怎麼回事。也就是說,能夠修到這麼高的天,能夠脫離了六道輪迴的第

一、第二層天,他們都不一定能夠達到無上正等正覺,何況我們學佛一定會有煩惱。

你們跟著**這麼長時間了,你們有些人還是不明白為什麼要學佛。有些人說,我為了能夠順利生孩子來學佛,有人說,我為了找到工作來學佛,有人說,我為了身 體不生癌症來學佛,實際上,這些都是片面的,沒有抓到佛根基的人,他不理解真正的佛性是什麼,所以,他學不好佛。

今天**給你們機會,讓你們學得深一點,幫助你們提高一步,就看你們自己能不能努力了,好好地溫習佛法道理,好好地學習。**告訴你們,阿羅漢隨佛出世,隨著菩薩、隨著佛一起還會到人間來,然後還要成為大護 法,因為菩薩到人間,一定會有很多的大護 法,但是,就是阿羅漢這些菩薩,他們到了人間,他們沒有成就大圓 滿、究竟圓 滿,所以他們還是不圓 滿。

究竟圓 滿就是徹底明白道理,比如我今天求婚姻,我求到了,今天我求孩子,我求到了,但是我知道這個不是究竟的佛法,這是菩薩給我的,是菩薩在幫助我,是菩薩在慈悲我,我真正懂得應該通 過這些得到的東西來更感恩菩薩,更加好好地學佛修心,我應該更加懂得如何 在社 會上,在家庭中,在做人,在自己的修為上更加靠近佛。因為我明白,我有太多的事情要求菩薩了,我知道有太多受苦的人需要菩薩幫助了。

我不但自己拜佛之後,要懂得佛心,我要把這些佛心告訴更多的人,那麼更多的人就能夠得到菩薩的關心和關懷,那麼我就能夠得到究竟的圓 滿。因為人家都好了,我才能好,因為人家受苦了,我就心裡不舒服,那就是人傷我痛,那就是學習佛法,大家聽得懂嗎?好好學啊,要提高境界,不能在老路上走。

我們懂得,人一出世,我們就開始想,我們就有思維,我們就會想很多事情,比如媽媽為什麼對弟 弟好,不對我好?我為什麼沒有這個,而人家都有?我們想怎麼樣來脫離人間的苦惱,為什麼我們家這麼窮?

我們怎麼樣能夠讓家裡稍微富裕一點?……所以,要趁人身還在的時候,要馬上脫離苦海。我們今天因為有人身,我們就是來吃苦的,就是因為我們吃了苦,所以,我們要懂得怎麼樣離開苦,佛法界講叫「離苦得樂」,因為當你不苦了,你就得到快樂了,因為當你得到快樂了,你就沒有苦惱了。

離苦得樂就是讓你明白什麼是真正的苦,你才能離開它,如果你覺得這個還是甜的,你就離不開它。

**叫你們心中一定不能有罣礙,罣礙是什麼?牽著,提著,想著,思念著,所有的這一切要馬上脫離,不脫離罣礙,不脫離煩惱和苦惱,那你就永遠不會得到快樂。很多人他不知道是苦,所以,他才會覺得自己很快樂。

喝酒的人,他會懂得苦嗎?他會知道以後得肝癌的時候的苦嗎?抽菸的人,他會知道他苦嗎?

他覺得他很快樂。

當一個人婚姻明明已經失敗了,他還死賴著人家,他會覺得這是苦嗎?他覺得離開人家更苦,因為他不懂得長痛不如短痛啊,實際上還是一個痛。真正有智慧的人,要離苦得樂,心中要拿得起、放得下,要無罣礙。

所以,我們要學修大乘佛法的大乘心,要修無緣大慈,就是即便人家不是我的孩子,不是我的家人,不是我的親戚,我就是要沒有緣故地對人家好;我們要修同體大悲,人傷我痛,就是說,人家頭痛的時候,你要能夠感覺到你的頭也痛得很厲害。**在養老院做義工的時候,聽人家講過,那些護 士攙扶老人家的時候,攙扶得很快,那些老人家眼睛看不見的時候,走路快點會多麼害怕啊。

養老院在訓練護 士的時候,就用布條把**的眼睛蒙起來,然後由另外的護圌士攙扶他們走,讓他們感受老人家看不見是什麼樣的感覺。

我們現在就要懂得,當你在幫助人家的時候,人家很痛苦,你是什麼感覺?那麼,你就不會在電 話裡敷衍了事。如果他是你呢,如果他是你的媽媽、是你的孩子,你會這樣講話嗎?

這叫同體大悲。所以,要消除業障的話,要用自己本初的覺 醒。什麼是本初的覺 醒?

就是「人之初,性本善」。一個人小的時候,良心都很善良的,怎麼會變惡了?跟惡 人在一起的時間長了,可能瞋恨心時間太長了,所以,要用本初的覺 醒,就是說,用你還是非常純潔時候的想法來考慮現在的問題。

比如說,小時候你的性 情很好,媽媽告訴你說,這個人很壞,你會跟媽媽說,「媽媽,這個阿姨很好的啊,你為什麼這麼恨她?」這就是你本初的覺 醒,因為你有善良的心,善良的本覺,本來有的覺 悟

我們要做利益一切眾生的事情,我們必須要去做利益一切眾生的事情,也就是說,只要這個事情是好的,能夠幫助人家所有的人,我就要去幫助人家,這就叫利益一切眾生。今天我不管你是誰,只要能夠幫助到你,我就要去做,這就叫利益一切眾生。要明白,當你在幫助和利益眾生的時候,當你在幫助人家的時候,你就不會起罣礙心了,要去除自己心中的罣礙心,就是要幫助人家啊。

舉個簡單例子,很多人在中秋節的時候,家裡的月餅堆得很多,你叫他拿出幾盒給人家,他都捨不得,當你把自己的月餅全部分給人家的時候,你會得到很多的法喜,你就不會想到,這是我家的月餅啊,聽得懂嗎?

所以,貪心用舍能夠去除,我貪戀這個,我貪戀那個,我就是要舍,多舍少貪啊;多慈少瞋啊,多一點慈悲心的人,就會少一點瞋恨心;多智少愚啊,多一點智慧的人,就會少一點愚痴啊。

很多人說,我怎麼樣能多快樂一點呢?你只要快樂,你就不會不快樂。我為什麼這麼苦?

你今天沒有苦了,你必定有快樂,你今天還有苦惱,你就快樂不起來,所以,人的毛病自己都找得出來的。**希望大家要明白、要懂得,修行最大的問題就是一個人自己在家修,你會覺得很舒服。很多人覺得我一個人在家裡,我會覺得很舒服,什麼意思啊?

沒人來煩我,念點經  文,是不是很舒服啊?但是一到外面,面對著眾生,這樣那樣的事情就來了,煩惱就出來了。想想看,你修心不就是為了把煩惱修掉嗎?

你躲避了煩惱,並不代 表你沒有煩惱。舉個例子,你們家被人家告了,你說你躲到南山去,你躲得開嗎?你心中都是煩惱;你說睡一覺,把這個事情忘記,你一覺 醒過來,你又想到:

被人家告了,萬一抓起來怎麼辦?萬一被  判 刑怎麼辦?所以,這一切並不能消除你的煩惱。

有沒有比較長的唐詩或宋詞,有沒有比較長的唐詩或宋詞?

晨霧夕煙 將進酒 李白 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂...

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