1樓：冬青你好
輪迴轉世不是學說，而是事實，當然不是佛教特有的。輪迴的現象最早是古印度婆羅門教（現在稱印度教）修行人在禪定中發現的，因為禪定可以突破時間和空間維次的障礙，進入過去和未來，而婆羅門教已經有一萬多年的歷史。釋迦牟尼佛出世的時候，印度稱為宗教王國，所有的宗教和學術都修禪定，對三界六道的情況非常清楚，但是沒有辦法突破。
佛陀出世，正是為了說明三界六道的原因，以及突破的方法。
中國的儒家和道家對於輪迴現象也都很清楚，《易經》中孔子說：遊魂為變，精氣為物，就是講到輪迴、靈魂的現象。道教中《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》都有講到，《安士全書》的第一部份就是《文昌帝君陰騭文》的註解，詳細介紹有文昌帝君十七次轉世輪迴的經歷，令人觸目驚心。
2樓：看我堂堂男兒
根據道教神話記載，當年各大教主降生之日，便攜有絕世法寶，西方佛教準提，接引而為佛祖便有哪七寶妙樹，和接應神幢。接引佛祖的神幢便是輪迴轉世接引之物，所以，佛教自立教之日起，門下眾信徒便不受哪輪迴之苦
3樓：
有。太上感應篇，文昌帝君陰騭文等都有說明。
4樓：戈用
佛家的是大輪迴。而道家是小輪迴。
通俗來說，道家是淺層次 的輪迴。
5樓：
有。這種思想我國很早就有了。只是沒有佛教那麼具體。
佛教進入中國後，道教的轉世學說也因此豐富並且規範化了。後期的轉世學說，佛和道教融合了。在中國，根本分不清到底輪迴是道還是佛。
因為六道輪迴是佛教的，而審判眾生進入輪迴的**官，卻是中國的閻羅王。
6樓：我還不如蝸牛
道教也有
通俗點的，上洞八仙中的鐵柺李，不就是太乙真人轉世。
7樓：東方不敗
道教有輪迴說的依據：
一、《正統道藏》太玄部中雲：
「始氣化生先天老子。自爾以來，先天老子乃以玄氣時時而下生。
萬法天師
有古大先生
鬱華子大成子
廣成子隨應子
赤精子錄圖子
務成子尹壽子
真行子錫則子
古邑先生
籛鏗商容
……」二、《高上玉皇本行集經裡》記載：「昔有國名號光嚴妙樂，其國王淨德、王后寶月光無嗣，後廣陳供養，六時行道，遍禱真聖，已經半載，不退初心，忽夜寶月光皇后夢太上道君抱一嬰兒與之，覺而有孕懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕於王宮。當爾之後王忽告崩，太子治政，俯念浮生，嗣位有道。
「遂舍其國，於普明香嚴山中修道，功成超過是劫，已歷八百劫身。常舍其國為群生，故割愛學道於此。後經八百劫，行藥治病，拯救眾生，令其長樂。
此劫盡已，又歷八百劫。廣行方便，啟諸《道藏》，演說靈章，恢宣正教，敷揚神功，助國救人，自幽及顯。過此已後，再歷八百劫，亡身殞命，行忍辱，故從事捨己血肉。
如是修行三千二百劫，始證金仙，是曰清諍自然覺王如來，教諸菩薩，頓悟大乘正宗，漸入虛無。如是修行，又經億劫，始證玉帝。」
道教和佛教都有輪迴 道教的大羅金仙不落輪迴 和佛菩薩天人有區別嗎？
8樓：紅梅枕雪
道教也能脫離輪迴，道家的清淨無為，相
當於佛家的中道。道德經中的水利萬物而不爭，回相當於佛家的答菩薩道。道代表的是宇宙萬法的規律，因果也在到裡面，人法地、地法天、天法道，道法自然。
解放後道家文化落寞了，瞭解的人少，但不能誹謗道家
9樓：一切都是天燚
自古佛道是一家bai，du你信哪個都可以。佛教與道教zhi這麼多年dao在中國和睦相版處，互相承認，從未發
權生過宗教戰爭。不像有些西方宗教，詆譭汙衊攻擊外教，說外教的神是魔鬼，說自己的神是唯一真神，經常發生宗教戰爭，這些都是邪教，信不得。佛道就不一樣了，都是善法。
人是否有輪迴轉世，為什麼佛說，人是有輪迴轉世的？
潛川如斯 輪迴真實存在的。很多人不相信輪迴，那是因為自己看不到生命完整的流逝的軌跡。但是看不到，並不代表不存在。我打一個比方，我們就對生命的輪迴能粗略理解了 拿毛毛蟲 蛹和蝴蝶的過程來看，任何人都知道，一條毛毛蟲變成蛹，然後破繭化蝶，其實都是一條同樣的生命在轉換生命形態而已，但是請注意的是，假設蛹和...
生命是否有輪迴轉世
潛川如斯 輪迴真實存在的。很多人不相信輪迴，那是因為自己看不到生命完整的流逝的軌跡。但是看不到，並不代表不存在。我打一個比方，我們就對生命的輪迴能粗略理解了 拿毛毛蟲 蛹和蝴蝶的過程來看，任何人都知道，一條毛毛蟲變成蛹，然後破繭化蝶，其實都是一條同樣的生命在轉換生命形態而已，但是請注意的是，假設蛹和...
人死了以後會輪迴轉世嗎？不要講宗教的要講一些可信的
輪迴這回事兒，信則有，不信則無，因為相信的人能找到相信的依據，不相信的人也同樣能找到不信的證據。你問了這句話，那，對輪迴你應該是半信半疑的，或者說已經偏向哪一方但是希望得到一些支援自己的論證。這兒願意回答你這問題的人一般都是相信的輪迴，你大概也只能看到些認為有輪迴轉世的回答。所以啊，你不如自己考慮一...