1樓：聖誕老東東
「佳節號長春」的上聯是新年納餘慶，來歷如下：
早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。桃符懸掛於左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了1000多年，到了五代時期，人們開始把聯語題在桃木板上。
五代後蜀主孟昶每年除夕，命學士為詞，寫桃符，放在寢門左右。末年（964年），學士辛寅遜寫詞，孟昶認為寫得不好，便自己提筆寫了：『新年納餘慶，佳節號長春』。
」這成為我國最早出現的一副春聯。
擴充套件資料
新年納餘慶，佳節號長春出名的原因：
新年納餘慶，佳節號長春的上聯是指新年享受著先代的遺澤。下聯是指佳節預示著春意常在。此聯是迎春祈福之辭。
儘管人們都認為它是迄今所見記載最早的聯語，但它如此出名，並非由於它是首創，更不是因為藝術水平高，而是宋人認為它是讖語，預示了宋將滅蜀。
公元964年春節，孟昶作此聯，965年，宋太祖趙匡胤派兵統一了後蜀，將孟昶等擄走，同時委用了一個名叫呂餘慶的人去做後蜀的都城成都的地方長官。另外，宋太祖已於建隆元年（公元960年）將自己的生日即每年的農曆二月十六日定名為「長春節」，即所謂「聖節」。
孟昶降宋之時，正是宋太祖誕辰之日。這種情況與聯語是一種巧合，還是預先知道，今亦不可考了。不過，孟昶寫下的這副春聯在我國對聯發展史上留下了重要的一頁。
「新年納餘慶，嘉節號長春」是什麼意思?
2樓：白痴的姜
「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國有歷史記載的第一副春聯，這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯。
「新年納餘慶，嘉節號長春」的意思是新年享受著先代的遺澤，佳節預示著春意常在。
春聯，又叫"春貼"、"門對"，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是漢族特有的文學形式。 每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選大紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。傳統春聯是用毛筆書寫，但亦有印製的春聯。
春聯的種類較多，有街門對、屋門對等。
按照各地習俗的不同，貼春聯的時間也稍有差異。俗話說：「二十八，貼花花」，也有些地方的民謠裡有「二十九，貼倒酉（意即貼春聯）」一說，春聯什麼的都在臘月二十
八、二十九貼，但大多數還是照個人的時間安排來選擇貼的時間。「地增鴻連滿門財，天賜吉祥全家福。」根據普通話上下聯均以第二聲陽平收尾，根據平水韻還能區分平仄。
在沒有橫批而且上聯氣勢弱於下聯才使用上仄下平。
對聯的上聯要貼右邊。要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯就應該貼在右邊，反之上聯則貼在左邊。另外，對聯除了對仗等要求外，一般應上仄下平，就是上聯結尾字的音調應該落上聲和去聲，下聯結尾字的音調應該落在平聲。
（陰平、陽平）
3樓：文化叭叭員
這是由孟昶寫的一副對聯，上聯新年納餘慶的意思是新年享受著先代的遺澤，下聯嘉節號長春的意思是佳節預示著春意常在。
孟昶所書的這副對聯是題寫在桃符上的，題桃符乃古時風俗,元旦（即今春節）那天用桃木板寫上傳說中的「神荼」、「鬱壘」二神名,懸掛門旁,以驅鬼避邪。
據《山海經》記載,傳說神荼、鬱壘兄弟倆住在度朔山上大桃樹下,這桃樹曲蟠三千里,萬鬼出沒於東北方的鬼門，神荼、鬱壘見有惡鬼,便把他們綁去喂虎。於是自春秋戰國以來,人們便將神荼、鬱壘視作「衛凶」的「門神」。
直至孟昶在桃符上題寫了對聯後,桃符就由原來驅魔除鬼的字牌,變為作者用來表達某種主題思想的一種特殊文體,這便是「春聯」的開端，一般認為,聯語始於五代的後蜀。
對聯的來歷
4樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:仙人指路
下聯：桃園裡屋舍儼然上聯：雪中送炭，貧困子弟
5樓：★淚水飄零
對聯是一種獨特的文學藝術形式，它始於五代，盛於明清，迄今已有一千多年的歷史
早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神神茶和鬱壘的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上據宋史.蜀世家記載，五代後蜀主孟昶每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右末年（公元九**年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲： 新年納餘慶 嘉節號長春
這是我國最早出現的一副春聯
6樓：檸檬兒肥肥
對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間（1368-2023年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術精美的對聯雲：
「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。」觀其形式與內容，與中國早期**徒有關聯。春節時掛的對聯**聯，辦喜事的對聯叫慶聯。
對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
新年納餘慶，佳節號長春。是中國歷史上的第一副春聯嗎？
7樓：匿名使用者
這是五代時，蜀主孟昶命學士辛寅遜作詞題於臥室門側。孟昶嫌其不工正，自己所作。後一般認為是最早的對聯
8樓：匿名使用者
是，據說五代時的後蜀國國君是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他版突發奇想，讓他手下的一權個學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是「新年納餘慶，嘉節號長春」。
9樓：苗子
是的！據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元版964年歲尾的除夕，他突發權奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是「新年納餘慶，嘉節號長春」。第一句的大意是：
新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著春意常在。
由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」，而且還擴充套件了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。
10樓：匿名使用者
是的，是五代後蜀後主孟昶所做。
貼對聯的由來？
11樓：匿名使用者
門神，中國民間傳說是能捉鬼的神萘鬱壘。東漢應劭的《風俗通》 中引《黃帝書》說：上古的時候，有神萘鬱壘倆兄弟，他們住在度朔山上。
山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。
對聯分上下聯,不能隨意貼。每年都有許多人貼錯。那麼怎樣貼才是正確的呢？這裡要弄清二個問題,一是分清上下聯,二是上下聯的位置。簡單介紹如下：
上聯的末尾的字應該是「仄」聲,既現代漢語的「三聲」或「四聲」。「仄」聲給人的感覺是話還沒有說完。下聯的末尾的字應該是「平」聲,既現代漢語的「一聲」或「二聲」。
「平」聲給人的感覺是話已說完。
12樓：齊天大聖
春節家家戶戶張貼春聯,在我國已有上千年的歷史了。不過，過年貼春聯習俗的形成過程，是經歷了一個慢長的過程的，下面我們瞭解一下我國春聯的起源與相關傳說。
一、春聯的組成
春聯由上聯、下聯和橫披組成。如對聯「天賜平安吉祥福,地生富貴鴻運財」橫披「富貴平安」，對聯「勞動致富六畜興旺,勤儉持家五穀豐登」,橫披「幸福家庭」等等。從歷史資料來看，春聯的產生主要是與鬱壘、鬱壘的傳說有關。
二、神茶、鬱壘的傳說
據說,很久以前,在一片茫茫無邊的大海上有一條山脈,名字叫度朔山。度朔山又名桃都山，因為山上有一棵不知道長了多少萬年的大桃樹。在這桃樹東北處的枝葉中間,卻有一個不平常的洞,傳說中的這個洞,就是所有的鬼怪出入的大門。
這些鬼怪全都歸兩個神人管轄。這兩個神人是兩兄弟,一個叫神茶,一個叫鬱壘,鬱壘弟兄要是逮住了鬼的話,就拿去喂虎。
三、黃帝與神荼、鬱壘捉鬼的故事
傳說中,一些人把堯、舜之前的一位叫黃帝的部族首領,也當成了神人。說他非常重視神荼、鬱壘捉鬼,於是便制定了一個節日的儀式:每當除夕的時候,各家便在自已家門口立下兩個桃木的神像,在門楣上懸掛上葦子編的繩索,在內門上畫上老虎:
認為這樣做了,便可以趕走妖魔鬼怪,求得新的一年的幸福。
四、春聯的前身——「仙木」、「桃符」
如果從載有這一習俗的有關書籍來看,也應該亳不猶豫地說,這個習俗至遲在漢代就相當普遍了。這個節日活動傳下來,漢朝及以後,門旁的桃木神像漸漸簡化成了桃木板。人們把這桃木板稱為「仙木」、「桃符」,意思當然還是象徵著桃都山桃樹上的那兩位神人。
但因為同時流傳的習俗中還有在門上畫門神的辦法,這兩件東西也就顯得有些重複。
五、春聯的發明人——孟昶
到了五代十國時,後蜀一個叫孟昶的皇帝想出了一個辦法,每年除夕便叫人擬出對聯寫在兩旁的桃木板上。桃木不是紅的嗎?發展到後來,就成了大紅紙上寫春聯了——從此，我們年年都要貼的春聯正式形成了
13樓：睢寧一指禪
對聯是我國人民普遍喜愛的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節假、壽辰等重要事件或時刻，都喜歡用它來表示慶賀或悼念之情。這種對聯在春節時期應用最廣，稱之為春聯。
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「神荼」、「鬱壘」的名字。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。
」所以，清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。」五代十國時，宮廷裡，有人在桃符上題寫聯語。
《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納餘慶，嘉節號長春』」，這便是中國的第一副春聯。
直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。
據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是「新年納餘慶，嘉節號長春」。第一句的大意是：
新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著春意常在。
由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」，而且還擴充套件了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。
到了宋代，在桃木板上寫對聯，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯）的盛況。
同時，隨著門神的出現和用象徵喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五穀豐登的美好心願。
「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒佈御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，讚不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：
「這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。」朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：「雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。
」寫完後就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這裡，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事。這家主人很恭敬地回答道：
「這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。」朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，「春聯」的得名和推廣，是朱元璋採取行政命令的辦法，頒佈御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。
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