1樓：梨漫的冒險島侍
這還不簡單，dang國是無神論者。馬克思他根本就沒實修實證過「唯心論」的心其實不是第六識，得正法的修行人都知道這個唯心的「心」是第八識，阿賴耶識。馬克思怎麼懂咱佛家文化，還一個勁的貶低「唯心論」。
他要實修實證了正法，還用在窮困潦倒中死去麼。悲哀。他的學說跟宗教有什麼區別，所謂的共產主義存在於這個世界上嗎？
如果只存在於我們的心中，難道他的共產主義不是最大的唯心主義！！！他的學說要是完全正確的，美國早完了。所謂的社會主義初級階段，這是zhengfu的事情，你如果挑明挑出來這毛病，要跟zhengfu作對，你沒什麼好下場。
所以說盡信書不如無書，他的辯證法可以學，但是學他的辯證法，你還不如去讀讀《道德經》。咱中國人還是學咱中國人自己祖宗的東西有用，不結合中國國情的西學是留給人家子孫讀的東西，你就不用浪費青春銘記了，考試過了就行。望採納！
2樓：水靜如魚
從本質上講，是人類目前的科學發展水平、人類的認知能力決定的，目前，科學對宇宙世界的認識還不到5%，所以：
一方面：科學發展到今天，科學所到之處「神」無一不被科學否定，例如風、雨、雷、電等等的神話，無不被科學解釋、被科學以物質存在認識，唯物主義認識世界的基礎是科學，認識的都是物質存在和運動，而唯心主義，例如主觀唯心主義，連「神」是什麼都不知道，何以用「神」解釋一切？那麼，以此推論，唯物論是科學的，必須徹底否定唯心論。
另一方面：還存在很多科學解釋不了的現象，特別是神學描述的客觀存在、客觀現象，需要隨著科學的發展，由未來的科學去解釋。唯物主義者一定要超越科學解釋一切，是無法實現的，如果缺乏實事求是的精神，就只能盲目否定。
例如：字典裡對「扶乩」現象的解釋，即承認它的存在，又用迷信予以否定，自相矛盾。是編寫教材的唯物主義者們心虛、膽怯、不自信造成的！
因為缺乏科學依據的理論，他們自己也很迷茫。
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